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這兩本書分別來自幸福文化 和幸福文化所出版 。
國立政治大學 中國文學系 鄭文惠所指導 黃璿璋的 後經典時代:現代視閾中的「四大奇書」及其改寫 (2021),提出為什麼拜孫悟空關鍵因素是什麼,來自於四大奇書、現代文學與文化、故事新編、續書、後經典。
而第二篇論文國立政治大學 中國文學系 高桂惠、許暉林所指導 張怡微的 明末清初<<西遊記>>「再書寫」研究 (2016),提出因為有 <<西遊記>>、再書寫、續書研究、語言的重點而找出了 為什麼拜孫悟空的解答。
最後網站蝦米!拜孫悟空不能用香蕉?專家:大聖最愛這1水果 - 三立新聞則補充:只是齊天大聖要怎麼拜?民俗專家柯柏成表示,傳說中齊天大聖的神格專治不乖叛逆的小孩或青少年,如果家中有這樣的小孩, 在 ...
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為什麼拜孫悟空進入發燒排行的影片
#西遊記 #西遊記真實人物 #HenHenTV奇異世界
各位大家好,歡迎收看HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
上一集說了封神榜裡面的真實人物,今天我們來說西遊記,西遊記,也是出於明朝時代,雖然現在講西遊記的作者是吳承恩,但是也有人說是丘處機,因為一些煉丹術的術語是全真教裡面的經典叫【西遊證道書】,這個說法卻讓其他人質疑,因為丘處機是宋朝末年,而西遊記的時代雖然是唐朝,但是很多裡面描述的風土人情確實明朝才有的。
是的,丘處機有在射雕英雄傳裡面,是真實的歷史人物來的。下一次可以講金庸的咯~
回到這裡,我們姑且相信寫的人是吳承恩,也是出版於明朝,而裡面的人物和封神榜是有重疊的,例如二郎神,哪吒,還有一班的仙家,那麼西遊記裡面出現的人物是真的嗎?
是的,唐太宗是唐朝的真實人物,他就是李世民,因為和自己的兄弟爭皇位,他幾次給他哥哥和弟弟,也就是李建成和李元吉多次想殺害他,李建成已經是太子了,但是因為李世民功高蓋主,朝廷裡面有很多維護李世民的聲音,他覺得李世民是個威脅,就多次下毒毒殺他,但是卻被他躲過,於是李世民就下定決心,知道李建成和李元吉在玄武門那裡埋伏,於是就將計就計,派士兵圍著他們,把他們殺了,連同他的五個兒子都殺了。
在西遊記裡面,李世民當了皇上過後,一直發惡夢,還被帶到地府,見到了他的兄弟來復仇,還見識了十八層地獄,見識了地獄的恐怖,他就信佛並且大力推廣佛教,和唐三藏談論後,就決定派他去西天取經。回來造福人民,也藉此消除自己的罪惡。
那麼唐三藏是在歷史裡面有這個人嗎?是的!是真實人物來的。
他的法號叫玄裝,俗稱陳祎 (yi1),為漢傳佛教裡面最偉大的譯經大師之一,被譽為中國四大翻譯家之一,也是中國法相宗教的創始人,由他的弟子辨機記錄他的口述,並且寫下的【大唐西域記】就是記錄他去到天竺學習並且翻譯到中國的一些經歷。由於古印度非常缺乏記錄,因此這是非常珍貴的遊記,在裡面可以了解到古天竺的地理歷史,他們根據玄裝的這個大唐西域記裡面的資料去尋找古蹟,證明這個遊記是真的!
那麼為什麼他要去西域,也就是印度取經呢?
原因當時的佛教是攝論宗和地論宗這兩家對於法相之說有點出入,於是他就想去到佛教的來源之地,天竺去尋找總骸(gai1)三乘學說的【瑜伽師地論】,把一切的法相之說貫通融合在一體。
但是他那時得不到唐朝的過所,也就是護照,所以一直沒有出發。在貞觀三年,他就私自從長安出發,也就是現在的西安,經過高昌國,也就是現在的新疆吐魯番。被高昌王強行留下當國師,只是玄裝不妥協,三天不吃不喝,高昌王覺得愧疚於他,於是就和他結拜兄弟。所以結拜兄弟並不是唐太宗,而是高昌王。
終於千里跋涉,從長安到達了天竺,你們知道有多遠嗎?先說從長安到高昌,距離大概是2635公里,如果是走路大概需要552小時,如果好彩的有馬騎,一天大概可以跑100公里,都要整二十七,八天才可以到達高昌。以前根本沒有現在的馬路那麼好走,可能還需要攀山越嶺。還要找路呢~然後高昌去到印度是大概也是2500公里。以前的人真的意志力很強哦!玄裝到了天竺後呆了那爛陀寺十年,這個那爛陀寺位於現在的印度東北部,也就是現在印度的比哈爾邦中部。
這那爛陀寺每天有一百多個講壇,每天教導大乘佛法,天文學,數學,醫學等等。玄裝把這十年學習的東西,把657部經書帶回中土,他從643年從天竺出發,到了645年,也就是大概兩年時間才可以到達,收到唐太宗的熱烈歡迎,他不是偷渡客嗎?哈哈
的確,是在唐太宗李世民的推廣之下,他在長安設立了譯經院。一生翻譯的經文有七十二部,共一千三百三十八卷。
孫悟空呢?也是有這個人,但是不是猴子。
在玄裝去到西域時,然後到了瓜洲去買馬,胡人石磐陀(pan2tuo2)請玄裝為他受戒,並自願當他的嚮導,而且也是玄裝的第一個弟子,他剃度過後也成為了胡僧,胡僧和猢猻的音很接近,結果就變成猴子了。但是他陪到一半就半途而廢,沒有再幫玄裝做嚮導了
還有這個猴子的設定其實跟印度傳說的神話裡面的神猴哈奴曼,擁有四張臉,八只手。幫助羅摩去拯救他的妻子悉多,傳說中的哈奴曼靈敏機智,可以騰雲駕霧,火燒楞伽宮(leng2qie2)和偷仙草,不需要偷,去奶茶店就有很多仙草了啦~所以大鬧天宮可以就是借鑒火燒楞伽宮吧~
在歷史裡面的確實有一名悟空大師,他叫車豐朝,有點像韓國人的名字。
雖然和玄裝不是同一個時代,他是在唐朝750年的一名武將,慣用的武器是什麼呢?是的,他是用重36斤重的熟棍,就是大概18公斤重,他的確實護送唐朝使團前往天竺,但不是護送唐僧。
在一次馬瘟當中,他中了病,因此不可以和唐朝使團回去大唐,在法師三藏的醫治下,他痊癒了,覺得人生無常,因此皈依佛門,三十年後回到大唐,被唐德宗賜法號為悟空,他也留下了一本叫【悟空入竺記】
那麼豬八戒呢?也是有一名大師叫八戒,但是是比玄裝更早三國時代,叫朱士行,由於明朝的皇帝姓朱,所以他們不能放朱,聽說當時明朝也不能養豬,
所以那時的人物設定為山豬,加在一起就變成豬八戒,
他是中國歷史裡面的第一個漢族僧人,也是第一個去西域取經的人。
雖然裡面都是一些摻雜的歷史人物,但是西遊記還是我很喜歡的一個作品,尤其是大鬧天宮的時候,其實是對於專制和階級之分的控訴,在能者並不可以在政治上受到重用,也顯示出作者對於當時的社會封建和專制。當然裡面也是宣傳佛教的一本名著。
好啦!今天的故事就講到這裡,下次要開始講金庸的名著啦!裡面的很多人物是真實存在的歷史人物,但是先告訴你,歷史裡面沒有韋小寶這一個人物。如果喜歡我的影片,那就分享,訂閱,按贊吧!我們下個奇異世界見,Bye Bye!
後經典時代:現代視閾中的「四大奇書」及其改寫
為了解決為什麼拜孫悟空 的問題,作者黃璿璋 這樣論述:
《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後,經明清評點家、現當代評論者的詮解,認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及,堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即,所謂「四大奇書」是小說「經典」,其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前,歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產,體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前,「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間,成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」,即是在續寫、翻案的改編行
為裡,反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境,是為一場集體的、世代相傳的,編織意義的行動。在中國現代化時期,「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編,歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」,民國以後的研究卻付之闕如,泰半聚焦魯迅以來,五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而,晚清以後文人,仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式,持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新,並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播,獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民,甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學
家,這些經典文學史的邊緣人物,其創作往往被視為文化的「雜質」,但他們與五四「新文學」的故事新編者,同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」,且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學,並透過文學史料的重新探勘,觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形,嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家,如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」,於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」,並強調經典原著的符號系統,如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」,即用以命名這些「經典」之後,以拆寫、重
組古典元素,使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究,探索重寫文本背後的重要形塑因子外,也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線:歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題,亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中,以脈絡化或去脈絡化的方式,進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容,轉化至新的情境加以擴寫,在遊戲與油滑之中施加諷喻,這並非是一勞永逸的事業,而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基
礎上,將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化,嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學/續事學。
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明末清初<<西遊記>>「再書寫」研究
為了解決為什麼拜孫悟空 的問題,作者張怡微 這樣論述:
近年來,被評價為《西遊記》價值最高的續書《西遊補》的相關研究愈來愈受到重視,從兩岸對於《西遊補》的幾次再版,以及期刊論文數量的增加等種種現象表明,越来越多學者認為像《西遊補》這樣的作品是具有經典化的可能性。對於《西遊補》的重視,起源於海外漢學界對《西遊補》的高度評價。在1986年出版的《印第安那傳統中國文學指南》中,倪豪士把《西遊補》和《西遊記》分別以獨立詞條的形式呈現。也就是說,《西遊補》是被當作獨立的傳統中國文學作品加以介紹,而不是作為《西遊記》的附庸。這樣的安排,展現出一種對於《西遊補》的文學地位的認定。其它例如高辛勇、白保羅的研究同樣也注意到了《西遊補》的價值不僅僅只能在「西遊故事」
的脈絡中被認識,而是具有有別於所有中國古典小說的美學特質。但是,在以中文為主要語言的學術社群當中《西遊補》卻始終沒有作為一部獨立的文學作品被重視。至今沒有博士論文或專著討論過它。這樣的現象本身向我們說明了一個事實,《西遊補》是否取得文學史上的獨立地位,是決定於學術研究典範的框架。本論文認為,《西遊補》之所以沒有被賦予獨立的地位,和現有流行的「續書研究」理論是密切相關的。當代的「續書研究」受到西方的接受理論以及讀者反應理論啟發,很大程度上關注明清文人對於續書的普遍評價。但是,研究者並沒有將明清文人的評價當成研究對象本身,反而是直接接受或者認同了他們的評價。例如,李漁、劉廷璣的著名評價。而這些早期
的批評對於後世的影響深遠。到了當代,研究者看待續書,也基本是以傳統的「文學史觀」加以評判。正因如此續書一直是屬於經典文本的附庸,它的文學地位始終處於弱勢。但這種評判的標準是怎麼來的,卻很少被認真注意到,更不用談去檢視這種評價標準的可靠性。本論文推測,現有的「續書研究」存在著研究框架上的盲點。本論文藉由分析明末清初三部以「西遊故事」為主題衍生而成的小說提出現有的「續書研究」理論可能存在著的幾個主要的問題:第一,底本問題。在其它文學研究領域,如文學選集的編纂、編輯等問題,認定確鑿的底本這件事非常重要。可是,到了「續書研究」領域,底本問題卻通常被懸置。以《西遊記》為例,因為《西遊記》本身經歷了非常複
雜的流衍過程,所以《西遊記》的每一部續書究竟依照的是哪一個底本進行再創作,並不清楚。它可能的確是以世德堂本作為定本,也可能是當代的研究者約定俗成以世德堂本作為比較的基準。這一研究盲點並非不會帶來問題。例如經過陳速的考證,《續西遊記》依據的底本可能是一部已經散失的古本《西遊》,它早於世德堂本《西遊記》。《續西遊記》的普遍評價不高,這是相對於原著而言,也相對於其它續作而言的。但是,如果連底本都不統一,那基於不同的底本,文學比較的標準又如何產生呢?這是「續書研究」在預設上,首先可能遭遇的問題。第二,就原著與續書的關聯性而言,「續書研究」的視野從一開始就假定原著跟續書之間,以及續書跟續書之間一定存在著
競爭關係。這裡的競爭關係,表現為一種以原著為中心的意義上的「連貫性」。只有當兩個文本之間,預先被假定為存在著意義上的「開始」以及「接續」這樣的連貫關係,才有所謂的「原著」和「續書」的分別。而,這種意義的「連貫性」讓喜愛原著的讀者們以原著為中心,為續書進行價值評定。長期以來,這種基於預設的連貫性而使用的比較方法,影響到了所謂的續書作為一部獨立文學作品的價值認定。以《西遊記》續書中評價最高的《西遊補》為例,朱陳曼麗指出過往的評論過於聚焦於續書與原著的連貫性。而且續書在文學史上的弱勢地位則是會進一步讓續書的價值長期隱蔽不彰。朱陳曼麗提出,續書的弱勢地位影響了我們對於整體續書文學價值的認定,這一點很有
意義。但是,朱陳曼麗為了將《西遊補》的地位獨立出來,而批評過往評論家將《西遊補》與董說的佛教背景過度聯結,本論文認為,《西遊補》雖然脫胎於西遊故事,可是它同樣可能是「僧人記夢」系統的重要代表作。如果只將它看做是《西遊記》的續作,就很可能忽略了它在其它書寫脈絡中的重要意義。《圓覺經》、《心經》、《雲山夢語》與《西遊補》之間存在密切的關係,對於這一層關係的認知,迫使我們必須把《西遊補》放置於另一個書寫系統當中來評價。而這剛好是挑戰了我們從前所預設的《西遊補》和《西遊記》之間的意義連貫性。通過廖肇亨、徐聖心、林順夫的研究路徑可以看到「僧人記夢」這個這一研究領域本身所具有的廣闊的可能性,而《西遊補》會
是這一新研究課題當中的重要文本。在續書研究視野中居於次要地位的續作,在去除與原著的連貫性之後,其實是另一條研究路徑中的核心文本。它的價值該如何判斷?以現有的續書研究的視野,其實是沒有辦法處理這樣的問題。第三,關於續書生產以及消費動力的問題。黃衛總在《狗尾續貂》這一部「續書研究」的重要論文選本當中,提出了續書研究的兩個基本問題:儘管作為文學類型而言「續書」的名聲並不好,是什麼鼓勵寫作者去寫作續書?知道和原書比較而言,續書不免令人失望已經是一個普遍的共識,那麼又是什麼促使讀者還去閱讀續書?所有的續書討論即使不能解決這些問題,但至少應該回應到這兩個問題。但是,目前為止,並沒有足夠令人滿意的回應。當代
研究者試圖通過其它的研究方法來解決上述的續書研究框架的問題。例如,借用神話、人類學的「群落」意識或者是文化研究中的「互文性」的研究視野來看待續書現象,但是,文本畢竟是產品而不是具有主體意識的人,而「互文性」關照的是文本相互交織指涉的現象。這個概念雖然在表面上打破了文本之間的不平等,顛覆了以所謂的原作為中心的研究方法,但是,實質上「互文性」並不處理文本為什麼會產生的問題。而這一問題恰恰是「續書研究」的視野所關心的,卻是「續書研究」的研究框架所難以回答的。換句話說,這些研究角度與其說是解決了續書研究中的底本問題、關聯性問題以及生產及消費動力的問題,不如說是在某種程度上迴避了這些問題。但是,迴避並不
意味問題不存在。為了回應這些問題,本論文提出了「再書寫」的概念。在論文的第一部分,本論文提出了「再書寫」的概念,來暫時取代以往「續書研究」中的「續書」一詞,也借用源於翻譯學的「元文本」概念來取代有問題的「底本」概念。使用「再書寫」這個詞,因為它不僅僅包含了續寫、補入、改寫等形式的對於「元文本」的改造和延伸,也更強調對於再書寫者的寫作動機、寫作策略以及,最重要的,寫作動力的觀照。在第二、三、四部分,本論文分別討論了《西遊補》、《續西遊記》、《後西遊記》這三部明末清初的小說。這三部以「西遊故事」為中心的小說能為「續書研究」帶來的思考可以分幾個方面:首先,「再書寫」的動機未必只是以往「續書研究」所概
括的「取其易行」,內容上並不只是對於「元文本」情節和角色的進行改造或補充,效應上也不只是為了發揮「情志補憾」的功能。事實上,再書寫是藉由人們熟悉的故事遂行新的書寫策略,例如《西遊補》補入的懷古書寫、僧人記夢、彈詞;《續西遊記》中嚴格去除暴力的構思;以及《後西遊記》植入了「歷史符碼」以及「商業語境」。再書寫也可能呈現了語言層面上有意圖的操作,譬如這幾個文本中所出現的大量的語詞重複、一詞多義、意義借挪等等語言現象。以往的「續書研究」視域尚未具有容納理解這些意圖和方法的空間,以至於「續書」獨立的文學價值沒有能夠獲得足夠的重視。本論文透過分析《西遊補》所處理的原著與續書的「連續性」的問題,以及透過分析
《續西遊記》所處理的底本問題,都回應了對於現有「續書研究」模式的質疑。而對於以《後西遊記》和《西遊補》為代表的語言現象的探究,也是試圖從語言問題發展出「續書研究」的新角度。本論文嘗試對現有「續書研究」提出的建議是,可以藉由「語言」——也就是故事表達形式作為研究方法,取代基於傳統的文學史觀的研究方法。因為,表達形式既沒有價值排序的問題,也沒有主次的問題,不存在競爭關係。以這樣的方式來研究「續書」,或許更能夠注意到作品獨立的文學價值。過去學者已經指出,「續書」現象發生於世代交替的時間段。這個現象不再能夠只以出版發展、商業需求、娛樂功能等因素來解釋。續書本身就是一種「語言」現象,續書內容也記錄了世代
交替之時,寫作者對於語詞的使用方式。這對於我們探尋「續書」存在、繁榮的真正原因可能會有幫助。在續書中所出現的新的語言現象,可能可以回應到寫作續書的動機,也可能回應到閱讀續書的動機。這對於我們探尋「續書」存在、繁榮的真正原因可能會有幫助。本論文的預期成果及貢獻,主要有以下幾點:(一) 反思並重新思考現有「續書研究」的知識建構。(二) 提出「續書研究」所必須面對的「底本」不統一的問題。(三) 指出「續衍」作品與原著之間,「續衍」作品彼此之間的價值競爭關係並無根據。(四) 從類型而言,《西遊補》與《西遊記》的關係並不密切,卻與《雲山夢語摘要》等佛教書寫中僧人記夢的文體更密切。
(五) 從「暴力」敘事角度而言,《續西遊記》獨立於《西遊記》、《西遊補》、《後西遊記》的書寫系統,是唯一真正反暴力的「西遊故事」。《後西遊記》則為「西遊故事」的「暴力書寫」增添了金錢與性的面向。(六) 通過詞頻分析,字詞配置,語詞意義的大量變異與替代現象,可以反思「再書寫」作為文學策略和文學意圖的研究立場,足可作為文學史觀之下的「續書研究」所補充。(七) 中文研究領域少有提及的海外文獻譯介。(八) 《楝花磯隨筆》抄錄、校註。
為什麼拜孫悟空的網路口碑排行榜
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#1.孫悟空出世之後,為何要先拜四方?原因和女媧有關! - 贊遊戲
... 只要孫悟空個一出世,煉造的補天石中剩下的靈力就會主導孫悟空拜四方之後,從雙眼而出,向著天空中的補天石而去. 孫悟空為什麼要踏南天和靈霄寶殿. 於 zanyouxi.com -
#2.如今福建为何依旧有拜齐天大圣的习俗拜的不是孙悟空, 而是此人
但是,作者为什么要拿一只猴子的变身作为故事的主角呢,为什么不拿猿猴,大熊猫之类的来做他的原型呢? 其实早在《西游记》出现前的两个朝代,在民间 ... 於 www.360kuai.com -
#3.孙悟空(中国古典名著《西游记》中的主角)_百度百科
孙悟空 被压在五行山下五百年后,被唐僧所救,拜其为师, 唐僧为其取号行者,故又称孙行者,踏上西天取经之路。 因孙悟空打死劫经的六名强盗(一说为孙悟空的六意),唐僧 ... 於 baike.baidu.com -
#4.蝦米!拜孫悟空不能用香蕉?專家:大聖最愛這1水果 - 三立新聞
只是齊天大聖要怎麼拜?民俗專家柯柏成表示,傳說中齊天大聖的神格專治不乖叛逆的小孩或青少年,如果家中有這樣的小孩, 在 ... 於 www.setn.com -
#5.七十二洞妖王為什麼甘願拜孫悟空為大哥?真的是 ... - 歷史百科網
七十二洞妖王為什麼甘願拜孫悟空為大哥?真的是因為孫悟空厲害嗎?感興趣的小夥伴們快來看看吧! 一聽到七十二洞藥王就讓人感覺是一個很嚇人的名字。 於 m.lsbkw.com -
#6.如今福建為何依舊有拜齊天大聖的習俗?拜的不是孫悟空,而是 ...
在中國四大名著之一的《西遊記》中,孫悟空的形象無疑是最受人喜歡的,他是天地之子,神通廣大,變化多端。他具有反抗意識,連玉帝都對他無可奈何, ... 於 kknews.cc -
#7.[問題] 孫悟空為什麼會被當神拜?? - 看板gallantry
作者ckshchen (尖酸苛博文) · 看板gallantry · 標題[問題] 孫悟空為什麼會被當神 · Thu Jun 25 23:16:37 2015 · Howard00: 孫悟空有融入猴神哈努曼 · Howard00: 例子也 ... 於 www.ptt.cc -
#8.農村神奇的「定雞術」「弓魚技」, 是巫術還是科學? 其原理是啥?
4 小時前 — 底層到了,我拉著這個正在思考的「科學家」——孫悟空,我走出火箭梯,正好是 ... 海王星伯伯看了,氣得鬍子都翹了起來,他怒氣沖沖的質問地球為什麼還 ... 於 fengnew.org -
#9.如今福建為何依舊有拜齊天大聖的習俗拜的不是孫悟空, 而是此 ...
如今福建為何依舊有拜齊天大聖的習俗拜的不是孫悟空,. 其實早在《西遊記》出現前的兩個朝代,在民間的傳說和信仰中,對猴子就已經情有獨鍾了。 於 uizha.com -
#10.什麼行業拜孫悟空 - 產業貼文懶人包
为了节省文字,你也应该尝试使用URL缩写服务,比如t.co或者goo.gl或bit.ly。 常見什麼行業拜孫悟空問答. 孫悟空神拜孫悟空的廟拜大聖爺供品為何要拜 ... 於 industry.arttagtw.com -
#11.孫悟空連玉帝都沒拜過他為什麼要向一個怪物下跪?
在孫悟空的認知裡,他一生隻崇拜三個小自我。 “我為民立了英雄,不再拜西方拜佛,南海拜觀音,梁傑山師傅救 ... 於 prettybohemianfashion.com -
#12.孫悟空最初那麼厲害為什麼後來變弱了很多 - 爵士範
孫悟空 拜別第一個師傅菩提老祖之後,回到了花果山開始了自己瀟灑的日子。後來更是因緣巧合之下大鬧天空弄出了不小的亂子,但是後期孫悟空似乎弱了很多,這 ... 於 m.jueshifan.com -
#13.01原子筆神
這個問題,其實我也曾經疑問過,當時我質疑的是「為什麼孫悟空,豬八戒也可以算成是神?」 以孫悟空為祭拜對象的廟,其實還不少,但因為祂在民間的形象很是正面,看過西遊 ... 於 reader.mybook.taiwanmobile.com -
#14.马来西亚人为啥祭拜孙悟空?一种民间信仰,从中国传 ... - 新浪
齐天大圣就是《西游记》里的孙悟空,他由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为“美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师 ... 於 k.sina.cn -
#15.孙悟空- 维基百科,自由的百科全书
孙悟空 ,是在小說《西游记》中登場主要角色之一,為一隻法力高強的石猴,別名孙行者。曾自封花果山水帘洞美猴王、齊天大聖、任天官弼马温。在取经完成后被如來佛祖授為 ... 於 zh.wikipedia.org -
#16.社會人為什麼不拜孫悟空拜關公呢,孫悟空冥頑不靈,又能打
社會人為什麼不拜孫悟空拜關公呢,孫悟空冥頑不靈,又能打,也挺講義氣,1樓捷長星還是一個信根問題,關公並沒有要別人拜他,這是人們自發的。 於 www.bees.pub -
#17.宣化上人:為什麼人不拜唐僧玄奘大師,反而拜孫悟空?又真有
玄奘大师,孙悟空. ... 宣化上人:為什麼人不拜唐僧玄奘大師,反而拜孫悟空? ... 孫悟空、豬八戒、沙僧等是真有其人,只是他們是無形的精靈,是幫助和護持唐僧去西天 ... 於 big5.xuefo.net -
#18.惡棍別耍酷【惡靈古堡第二部】 - Google 圖書結果
「我是獨生女,以後我爸八成也會要你代管喬氏,這樣就已經很忙了,要是你獲得了那個繼承權,我看你乾脆去拜孫悟空為師好了。」她無意識地撫弄他微鬈的短髮。「為什麼? 於 books.google.com.tw -
#19.孫悟空為何現實中沒有人祭拜? - GetIt01
孫悟空 是小說西遊記中作者杜撰的人物,在傳統的宗教信仰中並不存在孫悟空這一神位或者佛位。小說西遊記是依據道教和佛教的元素以及玄奘到古印度求學佛法的事... 於 www.getit01.com -
#20.孫悟空等人為什麼拜唐僧為師? - 雪花台湾
在下沒看過原著,所以一直很困惑這個問題,孫悟空既然如此強悍,能大鬧天宮,為什麼要拜手無縛雞之力的唐三藏為師?是學習佛法還是? 報救自己出去之恩,外加想獲得正果 ... 於 www.xuehua.tw -
#21.孙悟空等人为什么拜唐僧为师? - 知乎
在下没看过原著,所以一直很困惑这个问题,孙悟空既然如此强悍,能大闹天宫,为什么要拜手无缚鸡之力的唐… 於 www.zhihu.com -
#22.孫悟空從石縫蹦出來後,為什麼要先拜四方?這裡面大有講究
相信有很多人都會認為,孫悟空是沒有父母親人的,是天地所衍生出的。而他出生也是非常傳奇,一塊充滿仙氣的石頭在受到不斷的沖刷之後,石頭碎裂跳出了 ... 於 www.ifuun.com -
#23.為何台灣八大行業都要拜「天蓬元帥」?討生活必拜的財神
因緣際會之下,在唐三藏前往西天取經的路上,遇到了三藏法師與其徒弟孫悟空,悟空聽聞有一妖怪強迫高老莊中的老高要嫁女兒,在師父的允許下前往捉妖。 於 www.storm.mg -
#24.【查經】路加福音02章– 智慧與身量,並神和人喜愛的心
為什麼 耶穌基督要降世為人呢? ... 的觀念,耶穌基督除了是從馬利亞聖靈感孕所生這件事以外,祂道成肉身不是像孫悟空一樣搖身一變就蹦出來了,也是跟 ... 於 yueyu.mingding.org -
#25.台中金錢豹酒店- 台灣的特種行業為什麼都拜豬八戒 ... - Facebook
台灣的特種行業為什麼都拜豬八戒? 在著名的章回小說「西遊記」中,塑造了好吃懶作、卻又喜歡陷害師兄孫悟空的豬八戒,但是在小說中,豬八戒卻是「色妖」, ... 於 m.facebook.com -
#26.西遊記孫悟空為什麼要拜九尾狐?其實孫悟空拜的是此人 - 老资料
在西遊記中,孫悟空天生地養,能讓他跪拜的人並不多。這四人對孫悟空有恩,得孫悟空一拜也沒什麼問題。孫悟空雖然法力高深,但是面對老君的法寶,孫悟空還是毫無辦法。 於 www.laoziliao.net -
#27.第41章章39 既見未來,為何不拜? - 思兔閱讀
「有腦子沒?沒有的話麻煩你不要出來晃悠,害人害己!」 眾多驅魔人怒意橫生。 妖王孫悟空這麼強,他們都打算偷偷溜了,沒想到被唐三藏的一聲招呼給扯進了深淵! 唐三藏咽 ... 於 sto520.com -
#28.唐僧為何一直不相信孫悟空?到達小雷音寺,悟空都說不對勁還 ...
唐僧為什麼一直不相信孫悟空呢. ... 下面,我就以唐僧去拜小雷音寺為例,說說我的觀點。 孫悟空的 ... 為什麼說孫悟空的說法表面上看起來比較不合理? 於 bearask.com -
#29.亡靈被超渡後祂專門把鬼收在葫蘆裡 - 壹週刊
這間小廟緊貼一顆巨石,巨石上站著一尊孫悟空,孫悟空像駕著觔斗雲,比出 ... 滿多家長帶著小孩來拜,「調皮的小孩來給齊天大聖拜一下,就會變聽話。 於 tw.nextmgz.com -
#30.#問齊天大聖 - 靈異板 | Dcard
為什麼 台灣民間信仰還有人在拜? ... 我記得不是說孫悟空的原型是印度的猴神嘛?所以拜他 ... 小時候聽媽媽說鄰居的小孩很暴動,帶去拜齊天大聖才平撫. 於 www.dcard.tw -
#31.宣化上人:為什麼人不拜唐僧玄奘大師,反而拜孫悟空?又真有
問:為什麼人不拜唐僧玄奘大師,反而拜孫悟空?又真有孫悟空嗎? 答:因為孫悟空有金箍棒,會翻筋斗,上天入地無所不能 ... 於 nianjue.org -
#32.孫悟空學藝回來結拜了哪幾個妖王?為什麼後來都不見了?
為什麼 後來都不見了? ... 在西遊記中,我們知道孫悟空在取經之前其實是非常風光的,不同於西行路上的吃 ... 七十二洞妖王為什麼甘願拜孫悟空為大哥? 於 m.fqsjw.com -
#33.眾猴為什麼拜孫悟空為猴王 - 清單問答
眾猴為什麼拜孫悟空為猴王 滿堂花醉三千 推薦於2017-12-16. 因為孫悟空第一個鑽進水簾洞裡,所以猴子們拜他為王。 原文:“眾猴拍手稱揚道:“好水,好水! 於 listingk.com -
#34.眾猴為什麼肯拜石猴為王? - 星期五問答
有勇有謀有領導能力帶領大家走向更好的天地,這就是群猴拜美猴王的原因因為石猴就是孫悟空孫行者,西遊記中有記述,孫悟空祖籍東勝神州,由開天闢地的 ... 於 friask.com -
#35.西遊記:為什麼孫悟空找不著靈感大王就急著去普陀岩拜問菩薩?
行者半雲半霧,提著鐵棒等哩。看見他兩個上來,不見妖怪,即按雲頭迎至岸邊,問道:「兄弟,那話兒怎麼不上來?」沙僧道:「那怪物緊閉宅門, ... 於 zi.media -
#36.菩提祖師為什麼不前來幫忙呢?孫悟空有去找過他嗎? - 論鯨網
回答這個問題之前,首先要弄清楚菩提祖師到底是誰?在西遊記中孫悟空曾說過這麼一段話:我為人做了一場好漢,止拜了三個人:西天拜佛祖,南海拜觀音,兩界 ... 於 talkwhale.com -
#37.為什麼拜孫悟空、大聖爺問事 - 區塊鏈資訊集合站
在為什麼拜孫悟空這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者arthurshiu1也提到悟空的https://youtu.be/5f0DAA0aeKA 佛力札的https://youtu.be/_whLvFLFvXI 以下是日文的悟空 ... 於 blockchain.reviewiki.com -
#38.2022年中考作文預測:我最喜歡的經典名著 - freeasmedownload
在三打白骨精一回中,孫悟空為了不讓白骨精把唐僧捉住,三次執意打死白骨精,結果唐僧以為徒弟把好人打死了,一氣之下把孫悟空趕出師門。接著後面唐僧遇難 ... 於 freeasmedownload.com -
#39.孫悟空
孫悟空 ,是在小說《西遊記》中登場主要角色之一,為一隻法力高強的石猴,別名孫行者。曾自封花果山水簾洞美猴王、齊天大聖、任天官弼馬溫。在取經完成後被如來佛祖授為 ... 於 www.wikiwand.com -
#40.網路網路業的守護神!大聖爺也有過不去的「坎」?|旺好運
祭祀猴齊天是動物神格化的民間信仰之一,台灣民間崇信大聖爺武藝高強,. 能制服妖魔保佑境內平安。 齊天大聖孫悟空的形象源自於吳承恩所寫的《西遊 ... 於 www.wantlucky.com -
#41.孫悟空為什麼要跪拜九尾狐狸? - sa123
可是,唯有面對九尾狐狸時,他喪失了自尊,跪在了九尾狐狸面前。 “孫大聖見了,不敢進去,只在二門外仵著臉,脫脫地哭起來。我為人做了一場好漢,止拜了三個人:西天拜佛祖 ... 於 sa123.cc -
#42.《西遊記》孫悟空成佛之後,為什麼不再回去斜月三星洞?
悟空第一次和如來透露時還是比較含蓄的:拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法,學來變化廣無邊。 從這段話中可以 ... 於 m.aalsw.com -
#43.孫悟空為何現實中沒有人祭拜? - 資訊定製
小說西遊記是依據道教和佛教的元素以及玄奘到古印度求學佛法的事件改編創造的神話小說,小說中的部分角色的確是道教和佛教的中真實被信仰的神佛,比如釋迦牟尼佛,觀世音 ... 於 www.zixundingzhi.com -
#44.同拜菩提祖師為師,為什麼孫悟空的這些師兄弟 - 今天頭條
其實機會對於每個人來講,啊不,對於每隻猴子來講,都是公平的。甚至在某些方面,孫悟空反而處於劣勢,畢竟他是一隻無父無母,無兄弟的石猴。 於 twgreatdaily.com -
#45.西遊記中孫悟空大鬧天空時,連凌霄殿都沒有去是因為什麼?
闡明:孫悟空大鬧天宮是神話故事,出自《西遊記》。 ... 西遊記中孫悟空大鬧天空時,連凌霄殿都沒有去是因為什麼? ... 其實孫悟空拜的是此人. 於 www.lsqww.com -
#46.孫悟空為什麼要拜唐僧為師?做師父唐僧合格嗎? - 新北市拜拜 ...
新北市拜拜好去處,2018年5月10日— 孫悟空拜唐僧為師是唐僧救孫悟空出五行山的條件,否則悟空仍沒有自由,唐僧也需要有一個保鏢的保護,才能安全的到達西天, ... 於 newtemple.iwiki.tw -
#47.求對神才能解決問題!這三大神明不為人知的職掌範圍 - FLiPER
大部分的人求財時除了會拜財神爺或是土地公,很多人家裡也會供奉三太子,因為 ... 大家應該很熟悉哪吒三太子在《西遊記》中與孫悟空交手過,後來還和 ... 於 flipermag.com -
#48.西遊記裡孫悟空為什麼稱千歲大王而不稱萬歲大王
《西遊記》第一回後半寫他見到菩提祖師,祖師根據他是猴子(猢猻),為他取姓為 “孫”,法名“悟空”。他後來聽從觀音菩薩的勸告,拜唐僧為師參加取經,就 ... 於 www.locks.wiki -
#49.為什麼孫悟空是道教的,還能讓他成佛?他不是背離自己的宗教嗎
你的問題最簡單的解釋是:孫悟空既然是生於東海之濱,最初還沒有能力大老遠的去西方拜個佛教師傅,當然要首選投奔本土的有聲望的道教師傅.這對孫悟空更實際, ... 於 www.njarts.cn -
#50.历史上真有孙悟空?专家找到了齐天大圣墓,还挖到了金箍棒!
Kikkawa 我这里也拜,不过不知道为什么叫齐天大圣,而不是斗战胜佛,因为 ... 孙悟空确实存在,这是历史有记录的,壁画上有画过毛脸雷公嘴,但是不叫 ... 於 www.bilibili.com -
#51.【老王說】齊天大聖只是虛構人物!為什麼要拜?| 神明揭密
卍鬥戰勝佛卍齊天大聖,真的存在嗎?這集找到了他存在的秘密!上一則影片【城中城-失火案】 https://youtu.be/9OTRqubnTnA-老王說全系列靈異故事播放 ... 於 www.youtube.com -
#52.齊天大聖拜什麼的推薦與評價,DCARD - 民俗習俗知識家
齊天大聖拜什麼在[問題] 孫悟空為什麼會被當神拜?? - 看板gallantry 的推薦與評價. 作者ckshchen (尖酸苛博文). 看板gallantry. 標題[問題] 孫悟空為什麼會被當神拜?? 於 culture.mediatagtw.com -
#53.鎮元子是孫悟空的兄弟,為何孫悟空遇到難處時不請他?男人都懂
我們都知道,在孫悟空為鎮元子醫活人參果樹之後,鎮元子跟孫悟空八拜結交成瞭兄弟,有人說是鎮元子委屈瞭,因為他在三界的地位非常高,是地仙之祖,連觀音菩薩都要禮讓 ... 於 news.4k3.org -
#54.马来西亚人为啥祭拜孙悟空?一种民间信仰,从中国传过去的!
孙悟空 在历代的这些民间神话里,被中国人奉为神明。 不过,在中国很多地方是不祭拜孙悟空的,为啥福建建了一座齐天大圣庙呢? “峇峇娘惹”们的祖辈们带 ... 於 www.sohu.com -
#55.悟空拜的師傅教了他那些本領,《西遊記》中孫悟空跟誰學藝學 ...
悟空拜的師傅教了他那些本領,《西遊記》中孫悟空跟誰學藝學到了什麼本領師傅為什麼單單教他,1樓匿名使用者菩提老祖呀悟空是想學長生之道但最後教他的 ... 於 www.knowmore.cc -
#56.酒店文化-特種行業為什麼都拜豬八戒「天蓬元帥」 | - 香香夜生活
其造形就是參照戲曲小說中手持耙子,頭戴濟公帽,袒胸露肚的豬八戒形象。 在著名的章回小說西遊記中,塑造了好吃懶作,卻又喜歡陷害師兄孫悟空的豬八戒 於 sexyscent.club -
#57.齊天大聖孫悟空 - Rivero
除了上述之外,其他的版本也有描述孫悟空的兒女或是弟子,眾說紛紜。 齊天大聖可以拜蘋果,蘋果是讓小孩出入平安。小孩比較好教。 如果要找人也可以請齊天大聖 ... 於 www.riverones.co -
#58.很多人都不知道,其實拜『大聖爺』非常靈驗,到底祭祀『齊天 ...
很多人都不知道,其實拜『大聖爺』非常靈驗,到底祭祀『齊天大聖』有何功效呢? ... 二)拜契書: ... 妖魔鬼怪最佳剋星-齊天大聖孫悟空— 瘋神說Crazy. 於 crazygod.cc -
#59.《西遊》戰力最強的十位仙佛,真武盪魔天尊上榜
菩提祖師到底是誰,他為何給孫悟空傳授本領,孫悟空走後,他又為何馬上搬家? 菩提祖師給《西遊記》讀者留下了很多謎團,也有著各種各樣的解讀。 有人說 ... 於 freestandarddownloadwebsite.com -
#60.RE:【問題】為什麼有人拜孫悟空- 場外休憩區 - 巴哈姆特
RE:【問題】為什麼有人拜孫悟空 · 本板熱門推薦 · TMS新楓之谷 · 刀劍神域米特/兔澤深澄教 · 創作交流集散地☆輕鬆創作無壓力 · 熊熊會 · 戀上換裝娃娃—海夢教. 於 forum.gamer.com.tw -
#61.齊天大聖孫悟空廟 - Tlfpe
如果供奉的是孫悟空,那為什麼沒有人叫孫悟空廟、美猴王廟或者孫. 〔記者王俊忠/台南報導〕全台奉祀齊天大聖「孫悟空」最早的開基廟︱南市萬福庵,向來專治小孩子的 ... 於 www.transqest.me -
#62.孫悟空廟齊天大聖廟供奉的竟然不是孫悟空,此人的能耐比 ...
如果供奉的是孫悟空,那為什麼沒有人叫孫悟空廟,美猴王廟或者孫大聖廟呢?有人會說,齊天大聖體現的是權威,地位,和 ... 你看過有人拜孫悟空嗎? @ 愛臺灣:: 痞客邦. 於 www.myvirtarena.me -
#63.孫悟空為何現實中沒有人祭拜? - 飛飛問答
孫悟空 為何現實中沒有人祭拜? 道家大聖廟。 大聖這麼著名的人物,怎麼可能不享受香火。每個大寺廟都有取經五佛。德州的北海 ... 於 fafui.com -
#64.孫悟空為什麼不會死 - 三度漢語網
其一,孫悟空武藝高強神通廣大。俗話說:藝高人膽大,孫悟空學成七十二般變化,這才打敗了混世魔王,終日與六個兄弟花天酒地玩性正濃,自然不懼怕任何妖魔鬼怪。 於 www.3du.tw -
#65.明公啟示錄:解密禪宗心法(一) - Google 圖書結果
末法時期為什麼求法這麼難呢?為什麼得道之人這麼少呢? ... 西遊記中的孫悟空,開始是石猴,千里迢迢趕到了須菩提那裏,須菩提也是問他:「你想要什麼,要長生嗎?要富貴嗎? 於 books.google.com.tw -
#66.西遊釋解——向善才是人生正道| 孫悟空 - 希望之声
孫悟空 為東勝神洲傲來國花果山上一塊仙石,受“天真地秀,日精月華”孕育而生,一出世即“拜了四方,眼運金光,射沖斗府”,在花果山稱“美猴王”,“春采百花為 ... 於 www.soundofhope.org -
#67.孙悟空为何现实中没有人祭拜? - 头条问答
齐天大圣,斗战胜佛,无论是在佛教还是道教都是有很高的地位的,在很多地方都有孙悟空的庙宇。不过毕竟祭拜的人数比起财神,观音,关公还是要少的多。 於 wukong.toutiao.com -
#68.市政新聞-「著猴」免驚三拜齊天大聖解哭鬧 - 新北市政府
【新北市訊】農曆10月12日(今年11月11日)是齊天大聖孫悟空聖誕,大聖爺信仰在中國福建十分常見,且隨著東南沿海移民傳入東南亞國家與美國,孫悟空不懼 ... 於 www.ntpc.gov.tw -
#69.《立體的歷史》:玉皇大帝為何封孫行者為「弼馬溫」? - 第1 頁
在《西遊記》中,孫悟空被玉皇大帝派去管馬,給了他「弼馬溫」的職位,但你有沒有想過,為何要叫猴子去管馬?「弼馬溫」有沒有特殊涵義? 於 www.thenewslens.com -
#70.為何嫉惡如仇的孫悟空沒人拜,這才是真正的原因 - 壹讀
隨著文明社會不斷向前發展,人們祭拜的對象逐漸多樣化,為了祭拜「天縱之聖」孔子而修建孔子廟;為了祭拜「美髯公」關羽而修建關公廟;為了祭祀「活菩薩」 ... 於 read01.com -
#71.孫悟空的佛學根基比唐僧要高,為什麼還要拜唐僧為師? - 趣關注
那麼咱們仔細看看這段文字,不難發現此時的須菩提祖師,已經在給悟空等人講解三乘教法了,這個三乘教法,自然也包括唐僧要去西天求取的大乘教法. 於 auzhu.com -
#72.孫悟空真的存在嗎? - 雅瑪知識
孫悟空 剛出生時,帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王,群猴稱之為美猴王。後來拜菩提祖師為師學藝法號悟空。孫悟空第一次到天界時所封官職—弼馬溫。後因自 ... 於 www.yamab2b.com -
#73.西遊記孫悟空為什麼要拜九尾狐?其實孫悟空拜的是此人
西遊記孫悟空為什麼要拜九尾狐?其實孫悟空拜的是此人簡介:在西遊記中,孫悟空天生地養,能讓他跪拜的人並不多。更何況孫悟空有諸多神通, ... 於 m.fflsw.com -
#74.孫悟空一出生為什麼要拜四方,原來他是在積蓄力量 - 愛講古
孫悟空 拜四方、眼中金光射衝斗府有什麼含義,無外乎這麼幾層意思. 於 aijianggu.com -
#75.拜齊天大聖有什麼講究 - Ibizfree
蝦米!拜孫悟空不能用香蕉?專家:大聖最愛這1水果 · 有人去臺南的齊天大聖廟拜過嗎?聽說是專拜”小孩不乖”的廟! · 首頁> 宗教知識+ > 宗教建築> 廟 · 清明祭祖培墓/十二菜碗 ... 於 www.ibizfree.co -
#76.拜孫悟空不用香蕉?大聖最愛這1水果 - 奇摩新聞
另外,好奇的是為何不是準備香蕉,而是蘋果,柯柏成表示因為民俗傳說大聖爺喜歡的是蘋果,不是所有的猴子都愛香蕉,所以選供品時,千萬別選錯了。 更多 ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#77.從西遊記談全人教育
《西游記》既然是由唐三藏、孫悟空、豬八戒和沙悟淨所組成的團隊,也藉由這四位組成 ... 然而為什麼在豬八戒身上就出了問題,是由於他把食、色建築在「貪」的基礎上. 於 lifelong.yzu.edu.tw -
#78.為什麼説孫悟空真身很恐怖究竟什麼是樣子
孫悟空 在花果山出生,出生後沒多久就和那漫山遍野的猴羣混到一起去了,後來有一天,他們打賭誰能跳進瀑布出來還不死的,就拜他為王。 想這孫悟空也是個 ... 於 www.gushiciku.cn -
#79.宣化上人:為什麼人不拜唐僧玄奘大師,反而拜孫悟空?
答:因為孫悟空有金箍棒,會翻筋斗,上天入地無所不能,所以人人愛。孫悟空、豬八戒、沙僧 ... 宣化上人:為什麼人不拜唐僧玄奘大師,反而拜孫悟空? 於 jeise.pixnet.net