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火星生活高清的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦飛樂鳥工作室寫的 妖之繪 和瑪特‧富尼耶的 仿生高科技：源於自然的科技靈感都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自中國友誼 和楓樹林出版社所出版 。
崑山科技大學 媒體藝術研究所 胡佩芸、王振安所指導 林沛璇的 從零開始的不確定性－ 談情緒與情感在創作中的影響 （2019），提出火星生活高清關鍵因素是什麼，來自於新媒體形態、非典型、情緒、情感。
妖之繪
為了解決火星生活高清 的問題，作者飛樂鳥工作室 這樣論述：
《妖之繪水彩手繪基礎技法》是一本從零開始專為新手設計的古風唯美妖怪教程。光怪陸離的奇異世界，16幅美到令人窒息的高清大圖，在這裡你會看到：低眉銜花的少年春神；挽信凝思的少女青鳥；痛失伴侶的悲傷鶴妖；魅惑人心的嬌俏貓妖；出塵脫俗的孤獨鮫人……等等。伴隨著細緻的技法講解，浪漫唯美的水色蔓延至筆下，一起打造出奇幻瑰麗的異世界吧。 飛樂鳥工作室，12年繪畫教育經驗和8年教材出版經驗，30000余張手繪原稿，出版400余種藝術圖書，100多種圖書被譯為韓語、泰語和阿拉伯語等多國文字，年銷量超350萬冊，且長期榮登各大圖書暢銷榜前列。在北京、上海、成都、深圳等城市設有繪畫教學藝術中心
及畫材研發中心。全球超過3000萬人跟隨飛樂鳥學習畫畫並享受繪畫帶來的美好生活。 ●壹 賞器·繪畫工具 ●貳 繪事·基礎技法 筆法..... 一二 設色..... 一三 幹畫法..... 一四 濕畫法..... 一五 幹濕結合..... 一六 點神韻..... 一八 繪青絲..... 二二 化妖形..... 二五 ●三 逍遙·仙靈篇 ○索春神·句芒..... 二八 中國古代民間神話中的春神，主管樹木的發芽生長，輔佐東方上帝青帝太皞。《山海經·海外東經》中有雲：『東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。』 後來演變為牧童的形象，亦稱芒童。 ○折桂香·月兔..... 三四 『月中何
有？白兔搗藥。』中國古代神話傳說《嫦娥奔月》中，隨嫦娥飛升到月宮的那只白兔在月宮中一直負責搗藥，故後人以玉兔作為月的代稱。 ○雲外信·青鳥..... 四〇 在神話傳說中，青鳥是為西王母取食傳信的神鳥。《山海經 · 西山經》記載道：『又西二百二十裡，曰三危之山 ，三青鳥居之。』 郭璞注：『三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。』 ○止日月·常羲..... 四八 出自《山海經·大荒東經》：『有女和月母之國……是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。』 中國神話傳說中的月亮之母常羲，與日禦(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個月亮。 ○司天命·西王母..... 五六 中國古代神話傳說中掌管不死藥、
罰惡、預警災禍的長生女神。『西王母』的稱謂，見於《莊子》《山海經》 等。現多將西王母奉為女仙之首，並大量出現在民間傳說、小說、戲曲中。 ●肆 萬物·志怪篇 ○浮世游·夫諸..... 六六 《山海經·中山經》：『北望河林，其狀如蒨如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。』夫諸是中國古代神話傳說中的神鹿，它的情狀溫柔潔淨，它一出現必定是大水時期。 ○不知處·菌人..... 七二 《山海經·大荒南經》 中描述道：『有小人，名曰菌人。』菌人，指的是一種非常小的人，像地上的苔蘚一樣。 ○迷仙引·百幻蝶..... 七八 常有人浮南海，泊於孤岸。忽有物如蒲帆飛過海，揭舟。競以物擊之，如帆者
盡破碎墜地。視之，乃蛺蝶也……或雲，南海蝴蝶生於海市，其形態變化萬端，又名『百幻蝶』。—《嶺南異物志》 ○歲哀唳·雙鶴..... 八六 出自《搜神記》，相傳滎陽縣南百余裡的深山中，『昔有夫婦隱此山，數百年，化為雙鶴，不絕往來。忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動岩谷，莫知其年歲也。』 ●伍 莫測·鬼魅篇 ○遺所念·熒惑星..... 九六 《搜神記》中記載了一個身著青衣的小男孩，自稱是熒惑星，即火星的化身。他說完一句預言便縱身飛向了高空，消失不見。 ○子不語·貓魈..... 一〇二 貓魈又稱金華貓。傳聞中逢女子變美男，逢男子則變美女，盜取月光精氣。清代袁枚的《子不語》中記錄 『金華有
貓魈，妖鬼類也。』 ○多情思·木魅..... 一〇九 『木魅晨走，山鬼夜驚。』—指老樹化成的妖魅。 ○鎮命歌·姑獲鳥..... 一一七 喜愛搶奪他人幼兒來養育的妖怪，又稱作鬼車、夜行遊女。《玄中記》中有雲：『姑獲鳥，鬼神類也。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。雲是產婦死後化作，故胸前有兩乳。喜取人子養為己子。此鳥夜飛，以血點之為志。』 ○離魂遊·鮫人..... 一二四 古代神話傳說中魚尾人身的妖物，在《搜神記》中記載道：『南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。』 生活在南海之外，善於紡織的他們哭泣時可以流下珍珠。 ●陸 運思·創作分享 ○露華濃·花妖..... 一三四 《辭海》中對花妖的
解釋為花的精怪，古人認為有些花經過常年生長，經歷一番奇遇，便可以幻化成人形。 ○創作思路..... 一三六 ○繪畫上色..... 一三七 ○收尾與總結..... 一四二 『地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。』—《山海經·海外南經》 華夏民族的千年歷史，誕生了形形色色的神怪傳說：包羅萬象如《山海經》、荒誕離奇如《搜神記》，還有民間流傳著的種種話本，人們用豐富的想像力創造出一個超脫于現實的異想世界，在虛幻縹緲的幻想中，投射現實、寄託情思。 對於創作者來說，上古世界中的仙靈妖怪不僅是
書籍中的單薄文字，在那些或靈異詭譎或動人淒美的傳說中，浮現在我們腦海中的還有異彩紛呈的角色形象。千年後的山川地理、人文風貌歷經更迭，絢爛的色彩卻能夠打破時空，回溯經典。 如今的快節奏生活總是容易讓人忘卻那些久遠的傳說，想像力也不再是我們的必需品，然而遊走在光怪陸離的上古傳說中，我們卻可以不受任何拘束，用濃墨重彩的畫筆描繪形態各異的仙靈妖怪。在這裡你會看到低眉銜花的少年春神、挽信凝思的少女青鳥、痛失伴侶的悲傷鶴妖、魅惑人心的嬌俏貓妖、出塵脫俗的孤獨鮫人…… 伴隨著細緻的技法講解，浪漫唯美的水色蔓延至筆下，一起來打造奇幻瑰麗的異世界吧！
從零開始的不確定性－ 談情緒與情感在創作中的影響
為了解決火星生活高清 的問題，作者林沛璇 這樣論述：
每個人都是自己人生的表演者，帶著屬於自己的面具過著每一天，有時卻又如同小丑一樣，用妝容遮蓋著自己。藝術家們將自己融入作品，也將作品融入生活，展現其強烈的生命氣息，而作品就代表著他們本身的意識與認知，和他們眼中看到過的世界，還有心中感受過的世界，或許偶爾會自相矛盾，卻是最真實的，屬於他們的真實。自二十世紀以來，因電視和網際網路等新媒體逐漸發達，開啟了動漫畫、電影等影音作品快速傳播的途徑，人們從中更加容易看到、聽到角色的情緒和情感表達，進而影響觀賞者看世界的角度和建立了想像力的延伸思考，同時也在此社會意識下建構了新的情感。因為，多元環境的因素是影響當下情緒和情感的關鍵。此時的環境氛圍，不管是現實
世界，還是虛構的世界，情緒與情感都正在被虛擬的環境變因感染與覆蓋著。然而，在上一個世紀後現代主義現象的興起，帶動了許多典型模式的被解構，再加上在當今資訊媒體的助長下，新圖像語彙更是飛速的演化。因此在精神世界中，人類情緒和情感的存續與現實便更加模糊不清，這是最真實的現實。然而如何使其成為最真摯的圖像表達出來，這正是筆者的創作命題「從零開始的不確定性」，主要以一種非典型的繪畫書寫模式，試探性的在非史觀脈絡的典型繪畫與當下新媒體形態下的動漫畫、小說之間的一種新圖像形式。
仿生高科技：源於自然的科技靈感
為了解決火星生活高清 的問題，作者瑪特‧富尼耶 這樣論述：
～生態、藝術與科技的漫遊～ 科技總是向自然探尋靈感，你可知道…… ．古埃及人模仿棕櫚樹的外型来建造廟宇的支柱，101大樓模仿竹子的結構，艾菲爾鐵塔是觀察人類的骨架建構而成？ ．飛機模型是觀察鸛、蝙蝠、野鴨甚至金槍魚後創造的？ ．高鐵的外型，是模仿翠鳥修長的「喙」，以減少環境阻力？ 什麼樣的靈感之源可以引領我們走入新的時代？ 答案可能就藏在自然之中。 億萬年來，萬物為了適應環境，歷經漫長的進化，發展出絕妙的生理構造。 觀察入微的工程師、建築師和科學家，向慷慨的自然擷取妙思， 把生物的特殊本領運用於科技之上，並將此學科名之「仿生學」。 ◎仿生學，
是一位英國園丁，從睡蓮的葉片中得到啟發而建造的新型溫室。 ◎仿生學，是代達羅斯為了帶上他的兒子逃離囚禁他們的島嶼，而製作的飛鳥翅膀。 ◎仿生學，是中國的宏村。800年前的居民仿照動物腸道挖掘水渠，使淨水流經居住的地方；汙水則匯集來灌溉農作物。 本書將講述植物、動物們如何啟發發明家、工程師、建築師以及科學家， 使仿生學成為現代科學研究中最有前景的學科之一。 書中可見生態、藝術與科技翩翩共舞， 以兩跨頁為一單元，左頁介紹啟發一種或多種仿生發明的生物， 右頁則是該生物的標本照片，以及由插畫師蒂特瓦內繪製的發明原理圖， 由手稿得知自然如何邁入人類文明與科學世界。
日新月異的科技可能已經實現書中「或許能夠發明」或「正在研究」的項目， 甚至「目前已廣泛應用」，但無論如何，這些仿生發明的故事依然充滿趣味。 大自然的巧妙與慷慨永不過時，而人們依此規律重新創造世界的美。 本書特色 ◎精彩案例追尋仿生故事，通俗語言揭祕仿生發明 ◎高清標本照片+手繪原理圖，輕鬆看懂仿生發明的科學基礎 ◎豐富模組涵蓋物種資訊，貫穿歷史文化與奇思妙想 ◎當自然賦予科技靈感，方知自然之智慧與慷慨