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低——大衛.鮑伊的柏林蛻變：華麗搖滾落幕後的真實身影，轉型關鍵時期深度全解析

為了解決火星任務名言的問題，作者HugoWilcken 這樣論述：

「我住遍了全世界，我離開了每一個地方。」 ——《低》，大衛．鮑伊 ｜鮑伊告別華麗時期，開啟搖滾新頁經典之作｜ 台灣首本剖析大衛．鮑伊音樂創作轉型風格樂評專書 探索創作心靈，重回柏林三部曲現場，搖滾變色龍的蛻變起點 ★陳德政精彩深度導讀★楊久穎執筆翻譯 ★特別收錄馬世芳專文解析鮑伊舞臺人格 ●台灣版獨家收錄大衛．鮑伊柏林時期珍貴剪影●　 　　●亞馬遜讀者4.7星高分評價，鐵粉必收專書！ 　　●鮑伊關鍵樂風轉捩點●滾石雜誌500大專輯●影響啟迪無數後龐克搖滾樂隊 　 　　｜本書看點｜ 　　★從幕前到幕後最完整的全面記錄 　　★奠定音樂生涯高峰轉型期的代表作深度爬梳 　　★

與美國搖滾巨星伊吉．帕普的精彩交鋒 　　二〇一六年，傳奇搖滾巨星大衛．鮑伊從人生舞臺謝幕登出，告別地球，全球樂迷同聲哀悼。鮑伊留下無數經典代表作，身分角色悠遊在外星人、迷宮魔王、湯姆少校、瘦白公爵等各種表演人格，勇於挑戰打破各種框架，百變形象深入人心，更以獨特的個人形象及開創性的音樂風格，影響許多世代。鮑伊過世當天，德國外交部甚至發推特感謝：「再見了，大衛．鮑伊，你現在也成了英雄，謝謝你幫助扳倒柏林圍牆。」 　　有別於一般音樂的樂評書或是明星傳記的角度，本書從大衛．鮑伊人生最關鍵的轉型時期，也是他走入柏林的起點——《低》切入。這張專輯與《「英雄」》《房客》被譽為柏林三部曲，《「英雄」》的專

輯同名曲被認為是冷戰時期東西德的地下國歌，而首部曲《低》正是他的樂風轉捩點。在本書中，作者雨果．威爾肯從大衛．鮑伊的音樂風格、創作源起及背景等脈絡細細爬梳，勾勒出他在柏林的轉變歷程。 　　柏林影響與樂風轉變 　　鮑伊出道發行數張專輯獲得巨大成功，生活在家族精神分裂症病史的陰影下，過度壓力卻讓他迷失自我，陷入毒癮。在此時，他選擇前往柏林，決心戒毒，卻沒想到此城不僅成為身心逃逸及喘息的出口，更成為靈思激盪的來源。鮑伊迷戀當時冷戰時期的獨特氛圍，當地的博物館及夜店酒吧都留下他的足跡。結合對德國藝術的愛好及當代德國音樂等各種影響，鮑伊打造出全新的音樂作品，自此開啟了個人及時代的新頁。 　　冷戰時

期的柏林如何影響鮑伊的身心狀態及創作？他如何在與毒癮奮鬥的同時創造新的樂風？與好友伊吉．帕普激盪出何種火花？雨果．威爾肯在書中透過多方訪談資料，重現了鮑伊瘋狂嚴謹等各種面向。例如他不敢居住在鬧鬼的城堡房間、工作時會利用閒暇與伙伴們去黑森林及萬湖散心、在柏林圍牆旁的工作室錄音等景況。書中對鮑伊和多位音樂人如布萊恩．伊諾等的交往合作記錄，彷彿還原現場，活靈活現，如同紀錄片般迷人。 　　樂評書的寫作標準 　　全書也針對曲目逐一剖析，包括歌詞的典故源起、與音樂圈往來等幕後花絮，不僅讓讀者對鮑伊的心理狀態及創作風格有更多理解，也能滿足粉絲對鮑伊柏林生活的好奇。雨果．威爾肯對鮑伊的創作考究鉅細靡遺，有

讀者形容，「這本書為這類書籍設下了標準，應該成為同系列的寫作模式」。透過本書，我們也將展開一場紙上行旅，共同體驗搖滾巨星的蛻變。　　 　　｜重點摘錄｜ 　　❖伊吉．帕普和大衛．鮑伊的情誼❖ 　　「《低》是在《白痴》之後錄製的，但《低》卻先發行了。大衛不想讓人們認為他的靈感來自伊吉的專輯，但事實都是一樣的。甚至有一些為伊吉錄製的曲目，最後卻收錄到了《低》。」——錄音師羅宏．希柏 　　「樂團和鮑伊會離開錄音室去睡覺，但我不會。我工作是為了要在第二天比他們快一步……看吧，鮑伊是個快人一步的傢伙。思維敏捷，行動迅速，非常活躍、敏銳的一個人。我意識到我必須比他更快，否則，那會變成誰的專輯？」——

歌手伊吉．帕普 　　❖柏林圍牆旁的錄音室❖ 　　錄音室距離柏林圍牆只有二、三十公尺。「從主室裡，我們可以看到柏林圍牆，也可以看到圍牆的另一邊，越過鐵絲網，看到紅衛兵的炮塔……他們有巨大的望遠鏡，他們會看向主控室，看著我們工作，因為他們和其他人一樣喜歡追星。有一天，我們問工程師，整天被警衛盯著看，會不會覺得不舒服；他們很容易就能從東邊對我們開槍，就是那麼近，如果望遠瞄準器夠好的話，他們便可以射中我們。他說，過一陣子就會習慣了，然後轉過身來，拿了一盞頂燈對著衛兵，伸出舌頭跳上跳下地騷擾他們。我和大衛馬上躲到錄音台下面。『別這樣』，我們說，因為我們快嚇死了！」——唱片製作人托尼．維斯康蒂 　　

❖大衛．鮑伊的柏林生活❖ 　　鮑伊不再把頭髮染成橘色，還留起了小鬍子，並開始穿上工人的連身工作服作為一種偽裝，儘管在柏林的樂趣之一就是沒什麼人會打擾他。他很快就養成習慣，在床上躺到下午，然後喝著咖啡、柳橙汁配香菸當早午餐，接著走到錄音室，並經常在那裡徹夜工作。當時，他也沉迷於日間的娛樂，包括在咖啡館閒晃，並與伊吉和可可一起騎著自行車，在開闊的城市裡繞來繞去。「我幾乎無法表達我在那裡體驗到的自由感，有些時候，我們三個人會跳上汽車，像瘋了一樣開車穿過東德，然後駛入黑森林，在任何一個吸引我們目光的小村莊停下來。這樣一走就是好幾天。又或者，我們會在冬天的日子裡，在萬湖吃一整個下午長長的午餐。那個地方

有一個玻璃屋頂，四周被樹木包圍著，依然散發著一種1920年代早已消失的柏林氛圍。」（摘自大衛．鮑伊雜誌訪談） 　　❖鮑伊的柏林繆思❖ 　　他經常參觀柏林圍牆兩側的藝術館，但他最喜歡的是位於柏林郊區達勒姆（Dahlem）的「橋社」博物館，該博物館專門收藏一次大戰前在柏林和德勒斯登（Dresden）的一批藝術家的作品……他們的作品和《低》第二面的向內轉折，有著明顯的哲學聯繫，也就是把風景作為情感的概念。「這是一種藝術形式，它並非透過事件，而是透過情緒來反映生活，」鮑伊在2001年說，「這就是我覺得我的作品要走的方向。」 熱血推薦 　　小樹（StreetVoice 音樂頻道總監） 　　四分衛

阿山 　　回聲樂團 　　李明璁（社會學家、作家） 　　林查拉（造次映畫總監） 　　阿凱（1976樂團主唱） 　　馬世芳（廣播人、作家） 　　馬欣（作家） 　　張鐵志（搖滾作家） 　　梁浩軒（策展人） 　　陳珊妮（音樂創作人） 　　陳德政（作家） 　　楊久穎（譯者、文字工作者） 　　廖偉棠（詩人、評論人）　 　　熊一蘋（作家） 　　（按姓名筆劃排序） 狂推分享 　　就麻瓜角度，這本書簡直是奇幻文學。對學習搖滾的樂迷而言，這紀錄根本是打通任督二脈的寶典。——小樹（StreetVoice 音樂頻道總監） 　　千萬不要以為這本書只是綜合維基百科或Google查得到的「大衛．鮑伊」生平事蹟和樂評資

訊，這樣其實不夠硬派，也滿足不了狂愛他的樂迷。本書聚焦從一張經典專輯切入，重探每首歌的創作脈絡、合作互動乃至錄音細節，彷彿要把讀者偷渡至那些靈感飛馳的神祕現場、甚至是鮑伊自我重整的身心歷程。由此獨特路徑，重新理解這位偉大藝術家，翻開的每一頁都是玄妙宇宙風景；重聽的每個音符，也有了不同維度持續迴盪的聲響。——李明璁（社會學家、作家）　 　　大衛．鮑伊和大師布萊恩．伊諾在柏林圍牆邊的錄音室做出了「柏林三部曲」，是他藝術生命的又一次大轉彎。有人說：大衛．鮑伊就在這裡創造了搖滾的未來。感謝上蒼讓他活到了69歲，而且直到生命的終點，仍然處在創作的顛峰──這實在是地球人的福氣。——馬世芳（廣播人、作家）

　　大衛鮑伊不只是音樂巨人，更是流行史上開創性的代表。他成為不滅的符號，且因其「無法被定義」而成為跨時代的精神指引。從他開始，音樂、時尚、文化、性別都開闢了疆界。無論他的外星化身「齊格．星塵」、「瘦白公爵」到「大衛鮑伊」都是他所創造的藝術品。一生如華麗但危險的行動藝術，解鎖了世人的盲點，作品也不斷在「自我革命」。此書關乎他人生與創作的轉捩點，更關乎人類流行史。他與其音樂如在「星空」回望地球，是個體的寂寞，也是對迷失群體的呼喚。——馬欣（作家） 　　大衛．鮑伊是通往外星世界的指路人，是讓所有怪胎感到不孤單的英雄，不斷自我創造的神祕之獸，是二十世紀到我們這時代流行文化最具顛覆秀的創造者。——

張鐵志（搖滾作家，著有《未來還沒被書寫：搖滾樂及其所創造的》） 　　我「見過」大衛．鮑伊兩次。一次是倫敦之行，來到了《齊格星塵》專輯封面的拍攝之地，站在Ward's Heddon Street studio外，見到那位starman站在遙遠的天際。一次是東京行，由V&A策展的《David Bowie Is》，見到湯姆少校（Major Tom）漂浮在外太空，臉龐掛上閃電符號的鮑伊，呼喊著～～呼喊著。這是第三次，我又「見過」大衛鮑伊了，在讀完本書之後，見證那神奇的藝術家。——梁浩軒（策展人） 　　一如鮑伊在專輯裡唱著的：「我住遍了全世界，我離開了每一個地方。」《低》是他生涯最重要的一次

過場，也是那趟柏林旅程的負片——只有出發和到達，沒有途中。再沒有誰能和鮑伊一樣，用一張如此美麗的專輯，創造出如此陰鬱的內在宇宙，就像巔峰過後的感覺，一切都在倒退，一切都在下沉。——陳德政（作家） 　　透過本書，我們能從中看到大衛．鮑伊在自律／自毀之中的擺盪，在創作上的有所為與有所不為，以及那種在飽受壓力（包括離婚官司、精神狀態不穩定等等）的掙扎之下，冷冽疏離又內省低調的電子聲響背後的炙熱靈魂。——楊久穎（譯者、文字工作者） 　　有那麼多個大衛．·鮑伊，以至於他被稱爲「搖滾變色龍」，事實上角色分裂是西方詩歌傳統，分身有助於左右手互博、然後認識自己。他如此演繹的那一個我行我素的「大衛．鮑伊」，

鼓勵了多少感覺與所謂主流社會格格不入的人去成爲自己，音樂和美學趣味、性傾向、生活價值觀等等都不應成爲被他人否定或自我否定的理由，他只是在做大衛．鮑伊，無意間卻成爲了一把傘。——廖偉棠（詩人、評論人）　 佳評如潮　 　　資深搖滾樂迷絕非專輯封面封底說明文字就能滿足，這套書正是及時雨。——《滾石雜誌》 　　這套書是為了那些瘋狂的收藏者而出版：他們欣賞那些獨特的設計及創意，還有任何讓你的房間看起來很酷的酷東西。我們愛死這套書了。——Vice雜誌 　　才華洋溢，每本都是真愛。——NME雜誌 　　想把某張專輯做到無所不知嗎？來試試這套書。——Pitchfork雜誌 　　大衛．鮑伊的專輯《低》

發行於1977年，可謂是這位歌手／演員／音樂家／偶像的靈思巔峰，但這張唱片仍然無法引起應有的注意。雨果．威爾肯這本書可望結束這種長期被忽視的狀況……本書將吸引鮑伊的歌迷，以及那些尋找一位著名藝術家的失落珍寶、對音樂好奇的人。對於那些永無止境辯論著究竟是誰影響誰的搖滾歷史學家，或是那些僅是想知道歌曲背後的故事的人來說，本書都極具吸引力。崇拜者將急於重新發現被遺忘的最愛……引人入勝又充滿魅力的分析。《低》堪稱是鮑伊的創作巔峰，而雨果．威爾肯的書，將成為深入了解這張專輯、極具價值的良伴。——強力塑膠出版社（Drastic Plastic Press） 　 讀者盛讚 　　《低》是大衛．鮑伊發行專輯中

，我最喜歡的一張。關於這位善變音樂家發展的特定重要時期，威爾肯這本著作雖然內容並不厚重，但比許多（實際上是所有）重量大書更具衝擊力。這本書充滿了關於鮑伊在「瘦白公爵」時期陷入毒癮的訊息，以及他在柏林奇蹟般地康復和重新定義自我的詳細描述。文筆豐富又不致過度放縱。高度推薦。——讀者喬伊．赫希　 　 　　我等這本書很久了，沒有失望。書寫鮑伊的相關作品，始終是一項艱鉅任務。作者真的為這本書費盡心思，從文學因緣的引用起源、大量的採訪資料爬梳等，構成了這本非凡的傑作。——讀者約茲　　 　　《低》是鮑伊最好且最獨特的專輯之一。在本書中，作者詳細介紹了專輯的錄音細節，並探討每一首歌曲的故事。他還探索了專輯的

前期準備工作，從鮑伊的上一張專輯開始，甚至也介紹到了鮑伊與伊吉．帕普合作的唱片。在有限的頁數裡充滿了豐沛的資訊，文筆卻清晰易懂。強烈推薦。——讀者邁克．阿沃利奧　　    　　　 　　這可能是我讀過的對鮑伊作品最好、最詳細的分析，我懇請作者考慮繼續書寫柏林三部曲的另外兩張專輯。——讀者巴克利     　　這本書為這類書籍設下了標準，應該成為同系列的寫作模式。從鮑伊在職業生涯中的背景開始，詳細描述了早期的創作過程，記錄鮑伊如何與伊吉．帕普合作並激盪火花，以及前期的創意工作伙伴，製作人的加入，直到前往柏林完成混音。作者並沒有對歌曲進行過多的樂理描述，也絕不訴諸任何枯燥如「在歌曲的2分37秒有一

段合唱，掩蓋了節奏的音調」這類型的文本——很多這類書常見的內容。相反的，作者專注於藝術家創作歌曲時的生活，以及如何影響和塑造這個過程。他描述了具有創造性的決策過程及概念性想法，整個過程中對周圍的氣氛亦進行大量描述。你會感覺自己彷彿就在現場。對於喜歡這張專輯的人來說，這是一次非常愉快的體驗。——讀者杜安　 　　我對這個類型的書有些期望：對專輯製作方式的描述要詳細卻不過度瑣碎；對音樂本身的分析詳盡卻不過分；彷彿像在閱讀藝術家的傳記，至少要讓人足以了解專輯的出發源頭。這本書應有盡有。整本書只談一張專輯，很難從頭到尾都引人入勝，但這本書卻成功做到了。亮點包括：對鮑伊在製作這張專輯時，精神狀態的準確描

述（這個描述很大程度上解釋了專輯的獨特情緒）。書中也解釋了專輯的影響力何在，甚至是一一逐曲目的逐軌分析：而且毫不冗長也不會淪於無趣（當然，除了忠實粉絲外，或許任何人都沒有太大興趣）。這是對一張精彩專輯的全書分析。如果你是鮑伊的鐵粉，或許很多片段讀來讓你感到熟悉；如果你喜歡這張專輯卻對幕後花絮及歷史一無所知，那麼這是必讀之書。——讀者威廉．康比　

太空漫遊：探索千變萬化的星系，盡情漫遊宇宙!

為了解決火星任務名言的問題，作者班‧赫柏德 這樣論述：

＼為了重返月球，你準備好了嗎？帶你離開太陽系，進入天外之外！／ ★來自NASA的非凡照片，貼近天文奇觀 ★從太空史到星球指南，一解宇宙的奧祕   　　3、2、1，準備發射！ 　　恭喜你獲得人類有史以來最偉大旅程的門票──太空漫遊。   　　很久以前，人們仰望天空時，就努力想要飛到外太空，到達宇宙彼端。隨著對宇宙的了解愈深，就愈能明白，地球是宇宙中多麼渺小的一部分。太陽對我們來說是如此巨大，卻只是人類所處銀河系中超過100億顆星球的其中之一。宇宙的大小完全超越我們的想像，在點綴著恆星、星系和星塵的宇宙中，地球只是廣闊黑暗中的一個斑點。   　　目前，太空船每小時可航行數千公里，卻仍要花上30

萬年的時間才能通過下一個恆星。然而人類最偉大的不是實現登月任務，而是穿越宇宙冒險的夢想力。也許有一天，我們都能夠前往太空旅行！   　　前往太空旅行非常具有挑戰性。未來的太空探險家必須能夠應付各種危險，包括缺乏氧氣和食物、會把人烤焦的熱氣、酷寒的低溫，以及有毒的氣體。請留意書中出現的旅行指南，未來在前往行星和其他天體的任務中，我們將一一檢視將會遇到的各種困難，一解宇宙奧祕。   　　在阿姆斯壯在月球上踏出第一步之前，人們已經為了上太空付出了許多努力。 　　很久以前──開創新天地的伽利略 　　►1609年，義大利科學家伽利略‧伽利萊（Galileo Galilei）製作出折射望遠鏡。從此改變了人

類對宇宙的認知，也幫助我們更了解地球在宇宙中的位置。   　　遙遙領先──史波尼克1號發射升空！ 　　►1957年，蘇聯發射了第一顆衛星進入太空，震驚了全世界。這項成就使蘇聯在太空競賽中遙遙領先，並嚴重打擊了美國的信心。   　　謝謝萊卡──送流浪狗上太空的任務。 　　►不幸死去的萊卡是第一個進入地球軌道的動物，她為太空任務打下了良好基礎。又還有哪些動物與人類也參與了太空任務呢？   　　前無古人──第一個太空人尤里‧加加林。 　　►1961年 4月12日，蘇聯太空人尤里‧加加林搭乘東方1號太空船，進入了地球軌道。在繞行地球軌道一圈，共歷時108分鐘後降落。   　　創下壯舉──尼爾‧阿姆斯壯

降落到月球表面！ 　　►阿姆斯壯說出了一句名言：「這是我的一小步，卻是人類的一大步。」目前為止總共有12個太空人到過月球，但是自從1972年以後就一個也沒有。也許你可以成為第13個？   　　天涯海角──外型有如雪人的天體！ 　　►新視野號探索古柏帶的天體，並傳回了小行星486958天空的第一批照片，是到目前為止人類所造訪最遙遠的天體。   　　本書可以看到人類如何從遙望太空到真正踏上太空的旅途。見證世界上第一位太空人的誕生、史無前例的太空飛船的發射，並跟著阿姆斯壯在月球上留下第一張腳印。從國際太空站的建立，再到漫遊者拍攝其他星球的照片，了解如何降落在小行星或彗星上，並在其他星球上尋找生命。

  　　人類踏出第一步後，從此以後就想要踏出更多步！ 　　◎要到何時才能將機票預訂到太空？ 　　◎嚮往探索太空旅遊，試想在失重的空間裡吃喝、睡眠的情況？ 　　◎還有機會到另一個星球居住的可能性嗎？ 　　所有的答案都將一一揭曉。   　　準備好踏上永難忘懷的星際之旅了嗎？太空船將會愈飛愈遠，一開始飛入地球軌道，然後飛到月球，之後穿越了太陽系，到達星海彼端。繫好安全帶，盡情享受旅程吧！   本書特色   　　★超清楚的太空史！梳理歷史脈絡。 　　從早期的天文學家、望遠鏡，再到火箭的發明、衛星的發射，一一為你道來。 　　還有不能錯過的美蘇兩國的太空競賽，比著比著竟然就把人送上外太空！ 　 　　★超實

用的知識！聯結108年課綱。 　　火箭發射所需要的脫離速度、衛星繞地球的軌道路線、各星球的特性，當然還有為了將來準備的太空生存技巧，吃喝穿住通通學起來，有備無患！   　　★超精美的圖片！來自NASA的專業照片。 　　逗趣插圖解說太空船、火箭內部，還有圖解每一代太空衣的樣式，並有具有權威性的NASA太空照片如實呈現，讓你的想像力直衝天際，進入失重的宇宙。    用星推薦   　　中央大學天文所教授／高仲明 　　SOHO彗星捕手／蔡元生

俄羅斯文學對哈薩克文化的影響─以阿拜作品為例

為了解決火星任務名言的問題，作者傅柏翰 這樣論述：

俄羅斯文學對哈薩克文化的影響─以阿拜作品為例中文摘要前言文學是反應當代社會的一面鏡子，包括人對當代人、事、物在當時社會環境下所發生的一切事物的感觸，用筆表達出來，並藉此傳遞心聲，達到共鳴。我們可以在俄羅斯文學作品中找到當時社會文化與生活的歷史脈絡，得到印證。1825年，俄皇亞歷山大駕崩，政權與治權的改變導致社會現象發生變化。俄羅斯文學從十八世紀的古典文學、浪漫文學走向十九世紀和二十世紀的寫實文學。俄羅斯於九世紀在基輔建國，當時此地區早已有遊牧民族散居於此，他們沒有穩定的政治組織，但其遊牧文化早已融入了俄羅斯社會，十三世紀至十六世紀羅斯國家被蒙古統治約二百五十年後，蒙古的政治、軍事、財政、交通

的制度和辦法使俄羅斯成為一個強國。十六世紀後，俄羅斯向東擴張並收復外蒙及降服中亞。哈薩克在1925年4月，蘇聯中央將其從吉爾吉斯社會主義自治共和國分離出來，更名為哈薩克斯坦蘇維埃社會主義自治共和國，並劃定國界和行政區，但仍屬俄羅斯聯邦。如前所言，國家的政治體制對社會現象有絕對性的影響，文學的內容也跟隨著社會現象的變化而產生。哈薩克的詩人兼文學家阿拜‧庫南巴耶娃(Abai Kunanbaev, 1845-1904) 生於十九世紀一個富裕的家庭，受到良好的家庭及正規教育，對事情有正面積極的思維，那時正是俄羅斯文學的巔峰期，文學對他的影響和他最後利用文學來教化哈薩克的子民，如，在阿拜箴言錄中，其中有

一篇是提出要向強大的俄羅斯學習好的榜樣，自己的民族國家才能強盛等言論激勵同胞，對哈薩克的社會百姓在思維、價值觀、生活態度上起了很大的作用。研究動機哈薩克的國民教育課本有阿拜的作品，婚、喪、喜慶的慶典中可聽到他的彈唱作品，哈薩克20元的紙幣上有他的肖像，哈薩克的名人榜上有他，舊首都阿拉木圖有他的街名，有阿拜紀念館，1995年有他的150周年活動，並舉行文學會議和阿拜的紀念活動，哈薩克人稱他為詩聖。因為個人對阿拜產生的好奇，學習他的樂器及彈唱技巧，並且在這次撰寫博士論文中，除了想認識阿拜這位偉大的詩人外，更想藉由他來瞭解受文學風潮影響下的阿拜是如何成為國家社會的改造者、國家的名人，認識文學的魅力和

功用是我研究此論文的主要動機。研究方向 哈薩克文聖阿拜，他出生在文學興起的前蘇聯愛國主義時代。在蘇維埃的文學興盛時期成長，他將當時俄羅斯文學的積極正向思維，轉換成自己及其同胞可以接受的方法，如，即興的讚揚、勸善、勸戒等詩詞，以經文、詞曲、傳唱的方式流傳下來，深深影響著哈薩克國家百姓，至今哈薩克雖然獨立，阿拜的經典詩詞、歌謠在國民教育的教材課本中及民間慶祝的活動中仍是重要的項目。文學的力量是柔性但鋒利如華麗的尚方寶劍，供人欣賞和參與評論，若是持劍者（持筆者）的劍鋒（筆鋒）朝向何人、何事，則勢必影響其人、事；文學的力量是柔滑有力的，它可以用柔美吸引你、引導你，同時也可以像影武者執劍威嚇、執

鞭策你。俄羅斯文學的詩人和作家，如，普希金（А.С.Пушкин, 1799-1837）、萊蒙托夫（М.Ю.Лермонтов,1814-1841）、杜斯托妥夫斯基（Ф.М.Достоевский,1821-1881）、托爾斯泰（Л.Н.Толстой, 1828-1904）、高爾基（М.Горький,1868-1936）等，他們的作品，都對阿拜的作品有著重要的影響。研究目的文學興衰與國家興衰之關係文學風潮、國家興衰與文學家之關系不同時代背景之文學功能阿拜的文學精神對現代的啟示新世紀、全球化、資訊化時代，文學對人的價值觀研究方法在論文中使用歸納、比較分析法、歷史研究法進行研究，收集資料、對比

資料，並將他們的作品與阿拜的作品之異同，做出總結。分述如下:文獻收集法: 收集有關俄國作家、俄國文學作品、阿拜、阿拜作品、哈薩克文化等文獻歸納法:將收集的資料分類、比較、參照、總結歷史研究法:研讀俄羅斯、哈薩克兩國史料，印證研究途徑:新地緣政理論:從納許的平衡理論看文學作品對國家社會的政治、經濟、文化的意識形態及地域的影響和貢獻，以代表性作品為例。研究方法及研究分析︰ 研究方法如圖示圖1-1 研究架構圖研究途徑以新地緣政治理論概念作為研究途徑如圖示：圖1-1俄羅斯與哈薩克邊界相連位置圖摘錄於(2009)中亞所出版-深入中亞 圖1-2 文學影響社會層面圖

參考資料來源：傅仁坤教授新地緣政治理論圖文獻探討1.文獻收集法: 參考、歸納、結論2.歷史研究法: 參考、歸納、分析、佐證、結論3.歸納法:分析、佐證4.演譯法:從阿拜出生、成長在俄羅斯的文學興盛期，他當時受到的影響，對國家的貢獻論文內容論文內容包括前言、第一章、第二章、第三章、結論、參考文獻。依主題之意涵及概要、研究動機、研究目的、文獻探討、 研究分析、研究發現和研究建議，分述如下。文學是軟實力，文學有宣染性、激發性，俄羅斯文學在中亜地區尤其哈薩克在阿拜的引領下，走向正面的方向，獨立後至今仍與俄羅斯保持良好關係外，國家的社會、經濟、文化、國防都平穩發展，也是前蘇聯國家中發展的

領頭羊。文學可以教化人民為善，也可以鼓動人民燥動，所以文學的正向功能對社會安定、經濟提升、國家文明、國防強大均有一定的影響。有關阿拜的文學作品與思維，阿拜在他的作品中捕捉生活的現象來提醒人們要認真的面對生活，刺激人們思考，例如，他在他的代表作品之ㄧ，《不要把鐘錶的擺動生當作消遣》這首詩中寫道： 不要把鐘錶的擺動聲當作消遣，它替人們記錄著逝去的時間； 每一秒代表著生命的一小部份，逝去的─永遠不可能在回轉…代表作品之二，《假如你思想的火花還在燃燒》這首詩中用比喻及對比的手法去感動讀者:團結一致的部落，向大草原的水湖，清風略過湖岸，芳草隨著綠浪起伏， 山谷中流出小溪，涓涓地注入小湖，牲畜

一年年發展，生活一天天富足。不團結的部落，像淤滿泥沙的臭水庫，水鳥繞死水慘叫，幼犢在岸上踏步飲過臭水的牲畜，過不了前面的土崗，就要接連著嘔吐，這只能叫泥水坑，不能算草原上的湖。這是提醒部族團結的重要性。阿拜‧庫南巴耶夫（Абай кунанбаев,1845.8.10-1904.07.06））是哈薩克斯坦從8至20世紀中挑選出來的12位名人之ㄧ，也是最接近近代的哈薩克偉人。阿拜Авай（Ибрагим）Кунанбаев生於19世紀沙俄專政且殖民治理中亞地區時期，當時人們處在嚴峻的大環境裏，但是人們內心的思緒是澎湃的，這些思緒造就了俄羅斯文學的成就，因而文學創作到達巔峰，如：普希金、萊蒙托夫、

托爾斯泰的作品，對阿拜的文創作品產生了重大的影響，他將俄羅斯文豪的文學精神和作為，發揮在哈薩克同胞的社會裡。他批判封建思想和制度，提倡新倫理觀的新文化，並提出知識和勤勞是美德，科學是生產的動力，可以促進社會發展，因此，他利用他的詩歌等文創作品，成功地作為他宣傳理念及改善社會的工具。從歷史文獻、俄羅斯文學作品與阿拜文創作品的對照後，歸納、分析、總結可以清楚的看到以上俄羅斯文學對阿拜文學創作的影響，他將俄羅斯作家的文學精神和作為，發揮在哈薩克自己同胞的社會裡。阿拜在阿拜詩集和著作中，其音樂內容有非常深入的見解、淡淡的幽默並帶著一種開明的思想，讓人民對自己有正面的思維、並愛護自己的百姓。他的名著有:

《Масгут（人名）》、《偉大的亞歷山大》、《黑色的繼父》、《濃霧》等，經典名作也是世界名著，對哈薩克的社會百姓在思維、價值觀、生活態度上起了很大的作用。阿拜並且利用他的文學創作來教化他們的子民，改善了哈薩克原先的愚昧落後的思想，加強了哈薩克人民的民族觀、提升了他們的文化觀、倫理觀、宗教觀，改變了哈薩克的社會風氣，這就是阿拜被哈薩克斯坦定位為偉大的詩人、思想家、哲學家、創作家，哈薩克文學的創始者的真正原因。阿拜是東北方領導蘇丹的兒子（類似現今哈薩克斯坦先米州政府首長的兒子），從小就接受了很好的教育，更由於母親的疼愛，讓他的人生有了新的轉折，他原名叫Ибрагим；阿拜Абай是母親對他的匿

稱小名，聰明的之子的意思，因此，阿拜這名字成為他以後文學創作的筆名。阿拜對東、西方文學都很有興趣，並且專精，他有自己新的創作，有古典的草原描述，也有新的突破，找到新的方向，用新的模式詮釋哈薩克語。 個人從小(從8歲起至22歲期間)生活在哈薩克首都阿拉木圖，在那裡接受教育，同時在生活中體會哈薩克的文化，其中最吸引我的就是聚會請客時大家都會有即興的詞曲表演，其中「東不拉」樂器的彈唱總是會用到哈薩克文聖阿拜的曲風和作品，並讚揚他的文學作品對哈薩克人民的巨大的影響和正面的教化作用。我也深深受到他的影響，開始學習哈薩克語和彈奏「東不拉」樂器，並即興做出打油詩，常常受到大家的讚賞，這是我對文學及對哈

薩克文聖阿拜產生興趣的開始。任何人都可以創作作品，但一個可以長期使用他的作品，從地域開始來影響國家的政治、經濟、意識形態的人是非常重要的，不可諱言，阿拜受到當時俄國浪漫詩人普希金的《自由頌》、《囚徒》、《短劍》《黑桃皇后》等詩歌和小說作品，尤其是《假如生活欺騙了你》這首詩歌，詩歌中寫到:假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂鬱的日子裡需要鎮靜，相信吧！快樂的日子將會來臨。阿拜在1896年的阿拜詩文全集的作品《心靈之鷹》中也寫到:雖然苦難的過去冷若冰霜，未來卻是充滿溫暖和陽光。從上述兩位詩人在作品中的描寫，他們都是以在困境中等待黎明的心態去鼓舞自己的同胞。萊蒙托夫在短暫的13年文學創作生涯中，

寫出著名的抒情詩《帆》、《浮雲》、《祖國》和長詩代表作《惡魔》、《童僧》及劇本《假面舞會》、長篇小說《當代英雄》等。在《當代英雄》這部長篇小說作品中，萊蒙托夫寫到:「當我看清人間萬象和社交的種種心態後，我成了人生科學的內行，看那些一無所長的人們可以不費吹灰之力就可以享受我苦苦追求的那些東西，我心中就產生了一種悲觀絕望的情緒─不是靠槍桿子治療亡命之徒的絕望，而是用溫和與善意輕拂那種絕望的情緒」。和 阿拜《箴言錄》中寫到的:「我這輩子不管過的好或不好，經過的事不少，我拼搏過、爭鬥過、申辯過，吃盡苦頭，渡過大半生，已經精疲力盡，心灰意冷─我該如何渡過我的餘生，最後我想還是拿起紙筆來消磨時間，把自己的

所思所想都寫下來，表明如果有人覺得我的寫的篇章對他們有益，他們可以閱讀或傳抄，如果沒有益處，那也無妨，文章總歸是我寫的；除此之外，我別無所求」。我們在萊蒙托夫和阿拜兩人的文章中看到他們對當時現況的失望卻又有期盼。阿拜並將普希金的長篇詩體小說《奧涅金》片斷的詩句和萊蒙托夫的抒情詩翻譯成哈薩克文。俄國19世紀的大文豪托爾斯泰的經典著作長篇小說《戰爭與和平》和《安娜‧卡列尼娜》，文中探討人的道德觀，在人類不完美的世上尋求絕對的真理，這一觀點與阿拜探索真理的態度是相近的。他們兩者都一致認為，個人的道德進步與否和政府的施政有絕對的關係，認為多數人受少數人的壓迫，需用文字來對人民潛移默化，為民族進步的運動

，需要提昇人民無私的大愛，反對任何形式的暴力，使人們的道德觀更趨完善。托爾斯泰與阿拜至今仍被公認為19世紀道德主義者的代表。因為阿拜受到哈薩克人民的尊崇和愛戴，他的文學作品在哈國發揮了長遠的作用。因此，哈國社會從1991年底獨立以來，仍和俄羅斯保持最友善的情誼，社會安定、經濟穩定趨勢成長，除了哈國人民的性格受到阿拜文學作品長期影響外，領導人的領導特質也必定受到感悟，如哈國總統拿札爾巴耶夫在他的著作《探索之路》的前言中明白表示，歷史有自己的法則，並且說他相信民間流傳的諺語:「用羽翎筆寫出的文字，有它難以消除的價值」。這是不無道理的，可見世俗或經典名著、名言對他影響深遠。我們分析俄羅斯文學如何影響

哈薩克的社會文化:文學的力量，即軟實力，從歷史的角度看此問題，即歷史的大環境所造就，從地緣的角度看此問題，即地理位置，從俄羅斯與哈薩克雙方文學和文化互動及相同點找到答案，即同一政體下融合的結果。文學是需要有影響力的人或人群去帶領開創的，前蘇聯的文學精英包括阿拜在內為例，阿拜可以將俄羅斯文學精神帶入哈薩克的社會，乃是時勢所趨。目前俄羅斯和哈薩克兩國關係良好與阿拜用詩詞，以彈唱和說書的方式，將俄羅斯文學的精神內涵深入民心是有絕對關係的。研究發現在論文研究中，我們發現，文學需時勢造英雄，同時，文學有它既定的理論和依據。如圖示：圖2-1文學作品可以用詩詞、詞曲、散文、小說、影視呈現在人們的眼前或耳畔，

人們就在沉浸中淡化了自己的價值觀，新的思維漸漸形成，文學的功能彰顯。俄羅斯文學豐富並發展了俄羅斯的文化，除了豐富人民文學本身的素養外，汲取俄羅斯的百年文學歷史發展過程中，讓後輩也依循著他們的創作脈絡，也有了自己創新的文學作品。俄羅斯收服蒙古及中亞後，長期以來在各民族和自治共和國之中，將俄羅斯民族與其他族群互相遷移，並要求統一使用俄羅斯語言，而文學史是相互聯繫的。因此，俄羅斯文學自然的深入了廣大俄羅斯地區人們的生活中。阿拜就是生長在在那個時代，是當時的社會現象與文學氣氛與情境讓阿拜對文學有了憧景，同時也了解在那嚴峻的大環境中，如何使用文學平靜地抒發自己的情緒，宣傳自己的理念，更因為他是個民族觀念

強烈的文人，他知道並了解們族人的特性，因此他的作品多針對他們的族人，用俄語也用哈薩克語進行創作，並且多屬於勸善、告誡、激勵等的詩詞作品，其作品收錄在國家文獻資料庫中。 哈薩克斯坦雖然經歷了許多的歷史變遷，但是，因為地緣政治的關係，是一個多民族間的文化，他們做出積極的文化交流；因此，阿拜的哈薩克文學內涵融合了東西方文學的情愫和筆調。但是，哈、俄文學關係跟社會的演進有關，其起源可以追溯到中世紀，而兩國創意最富創意，最有成果並向外傳播是在19 至20世紀早期，其中我們可以很清楚的看到阿拜‧庫南巴耶夫的著作。 由於這樣的事實，在超過兩個半世紀前，就奠定了俄羅斯與哈薩克文學發展淵源的基礎，一個特

殊的更詳細的歷史和文獻的資料收集是文學研究的獨特性，因為，任何國家文學的發展離不開他與歷史和文獻的關係。毫無疑問地，俄羅斯文學因與歐洲文學的聯繫比與東方地區的哈薩克或其他地區的文獻更緊密。但另一方面，世界文學的歷史過程，討論內容不僅包括原來相互隔離的民族文學史，也是包括了多元化和全面關係的歷史，來豐富他們相互交流不同國家的文獻。俄羅斯文學不僅掌握世界文學史的脈絡；更建立了俄羅斯自己的文學的模式和自己的文學史，並受到國家的認同。廣泛研究俄羅斯文學，如，歐洲文學有V.M. Zhirmunsky，M.P.阿列克謝耶夫，B.V.托馬謝夫斯基，Neupokoeva等文學家的著作。因此，阿拜瞭解文學作品要

達到最高的效果，必須要有適合自己族人的文學模式，包括語言、表達的方式。 今天，研究俄羅斯與哈薩克文學關係，俄羅斯文學對阿拜的影響後，他如何將文學當成他教導、感化自己同胞的工具，在哈薩克斯坦以個人的作品，來宣導他自己的理念，試圖改變自己族人的觀念或思維，希望自己族人也能自立自強。文學評論家在哈薩克斯坦在對哈薩克斯坦和俄羅斯文學關係的發展問題上，從事不同時間階段的研究，取得了相當大的成就，如公爵 Kunanbaev和亞歷山大、普希金。萊蒙托夫、 Ciocan Valikhanov和杜斯妥也夫斯基，易卜拉欣、Altynsarin和俄羅斯十九世紀的啟蒙運動等。 M.I .Fetisov中的文章和專

著的數量是研究“俄羅斯和哈薩克斯坦文學關係的珍貴資料。結論 文學是教具也是工具。文學的氣息改變了，國家的社會風氣會改變、文明文化會提升。 18世紀至19世紀俄國的國情，因為文學的興起，在文學的有力影響之下，有能力的人以筆代言，抒發情緒並宣傳理念，俄國不但渡過了危機，當時的文學風氣和作品卻也風靡全世界，社會平和，經濟發展平順、人民有共識、國防發展快速，成為20世紀的強國，可見當時文學功能發揮的淋漓盡致。哈薩克的詩聖阿拜就生長在那個年代，當時的蘇維埃聯邦共和國內，他融合了俄國文豪的理念，再經過自己思維創作出屬於自己族人適用的作品。阿拜的文學作品受到學校與社會大眾的喜愛，有如俄國文豪受到前蘇聯

人民愛戴的地位。上述所言，可見一斑。文學對國家社會和個人的影響力，政府更應該重視並提昇文學的地位，鼓勵文學創作並善加利用。現代社會是一個向前（向錢）看的世代，大眾追求名利。現代年輕人自創文字（ORZ火星文字）、嘻哈或本土文學詞句，只管釋放感受，少了正向收尾省思，令人難懂和沮喪，同時也難以產生共鳴，甚至攪亂人心，這也是事實與現實。我們要如何從這些事實和現實中找到現代文學的角色定位，應該思索新世紀文學的永續發展，內容、形式、方法如何選擇或決定，者是我們首要的任務。 文學是當下時代的精神產物，而製造者是智者、是學者、是對物像感覺敏銳的人、是會表達的人。他可以藉著口述、紙筆、電腦、錄音來創作制造

，再藉著書刊、電腦、廣播和大眾分享。因此，好的文學創作，於私，可抒發自己的心情，同時可以表達理念及心聲，更可以展現個人的才華，得到尊敬、擁護、愛戴和共鳴。大眾可以找到心靈的共鳴，安定人心，社會得以祥和。所以，十三世紀至十七世紀歐洲的文藝復興成為歐洲人民最值得驕傲和欣喜的重要事件。可見，文藝、文學對國家、社會、百姓有很深遠的影響。因此，國人喜愛文藝、文學、國家重視文藝和文學也是一種強國富國的作為。對文學有興趣的人，共同為心靈的真、善、美而努力，讓文學發光發熱。研究結果及研究建議在全球化、資訊化下，人們要求速度快，失去品嚐文學的心情。大環境的喧嚷不安，讓人們內在的思緒失控，讓作者難以掌握心境，創作

好的作品回饋社會。讓文學的活泉再度湧入世俗，讓人們再度擁抱柔美而有力的文學作品。以紙本或電網的作品以詩詞、散文、歌曲、短篇小說為主，來達到人們要求速度快的訴求；比較長篇的作品以劇本、詞曲為主比較容易深入民心。文學風氣是由下而上，所以政府應鼓勵和培養文學風氣，其作品內容需正向、積極甚至雋詠，成立作者村，或鼓勵新創並給予實質獎勵。無論俄羅斯的作家或是哈薩克的阿拜都是在良好的家庭和學校教育，他們的才華都在青年時期就表現出來，我們也可以此為鑑。附件哈薩克共和國對阿拜的尊敬，所給予的榮耀如下：1.舊首都有阿拜大街2.有阿拜紀念館3.紀念日有慶祝活動4.阿拜的大型紀念雕像5.阿拜是哈薩克12位名人榜中的一

位6.有阿拜的紀念郵票圖2-3 哈薩克以阿拜為主題的鈔券資料來源：http://store.banknotes.com/home.php?cat=431 檢索日期：2010/2/5圖2-4 前蘇聯所發行的阿拜郵票資料來源http://en.wikipedia.org/wiki/File:USSR_stamp_A.Qunanbayuli_1965_4k.jpg圖2-4 阿拜150周年冥誕念俄、哈兩國總統並在其人像紀念碑前致詞資料來源：http://www.kondor-tour.kz/media/files/history/abai_moscow.jpg圖2-4 阿拜的肖像及文物資料來源http

://upload.wikimedia.org/wikipedia/kk/e/ee/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B9_%D0%BC%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%8B.jpg圖2-5 阿拜教課資料來源 http://bse.sci-lib.com/pictures/00/01/247797436.jpg圖2-6 阿拜與普希金資料來源 http://www.kazakh.ru/_adm/article/photos/small/c53de0abdfb023c2de7cc54c5e011a16_ppp.BMP圖2-7 哈薩克知名作家與

詩人圖2-7 俄羅斯與哈薩克的文學與文化交流