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關於羅丹：熊秉明日記擇抄

為了解決清華大學數學系的問題，作者熊秉明 這樣論述：

　　這本環繞羅丹雕塑所投射出來的種種思考，文筆優美，思想精闢。 　　每一頁，都是熊秉明思想的雕塑。可以細水長流，逐頁慢讀，也可盍興乎來，隨意翻檢。享受他豐沛的文采與藝術的洞見！ 　　他既是思想的、藝術的、人文的，更是文學的、情感的。 　　雖然，日記書寫於二十六至三十歲間，是熊秉明的青春冊頁；然而，今日再看，依舊新意盎然，是一本穿越時空，屬於所有人的哲學散記。 　　 　　《關於羅丹—熊秉明日記擇抄》這本新書，是熊秉明在雄獅圖書出版近40年經典好書《關於羅丹—日記擇抄》（1983）的新編版。熊秉明（1922-2002），這一位集哲學、文學、雕塑、繪畫、書法修養於一身的藝術家與教育家，2002年

過世。2022年是熊秉明的百歲誕辰，雄獅圖書藉以新編此書，來紀念這一位卓越的智者。   　　1982年，熊秉明開始於《雄獅美術》月刊連載〈關於羅丹——日記擇抄〉。這是他將自己四、五十年代在法國學習雕刻的記錄，有關羅丹的部份擇抄出來，主要是以法國雕塑巨匠羅丹為中心，但也含蓋省思東西方的美學、哲思、神學等範疇，例如他說：   　　「中國人很容易嘲笑西方人的宗教信仰，嘲笑他們給神賦予了人的形象，嘲笑他們的天使長著鳥翅，神長著大鬍子，其實應該說，西方人把人提昇到神的神聖層次去，正像我們給雲烟、林泉賦予崇高神秘的意義。」（〈艾瑪神父〉P43）   　　就這一段話，他點出了西方肖像畫與中國山水畫的核心要義

。西方肖像畫（或塑像）主要在於呈現人的神聖面容──「存在意志」的倔強：尊嚴、肅穆、光明、廣大，超越生死的永在與神性的面容。而中國山水畫旨在表現胸中之丘壑，追求的是理想的、反樸歸真的境界。   　　在本書中，他甚至也以原始哲學與神話，來觀看古今中外的雕塑藝術，在探究「生死」之「天問」上，有何精湛的呈現。他在〈梁代墓獸〉一文說：   　　「梁代的獅具有一個沉重龐然的形體，長著短短的硬翅，四爪穩立在地，張開大口向天，挺圓了胸，勾卷了尾，凌然、巍然，渾淪浩瀚，變成一個迷離的玄學的符號。……此非獅子的金獅子立在古帝王的墓側，在生與死的邊界上，在茫茫的曠原上，欲明死生的究竟，流露神存神滅的困惑。這超獅子的

獅子吼使山川震搖，日星欲墜，使一千五百年之後的我們歡喜、愀愴、憔悴、戰慄。在中國雕刻史上，這『天問』式的狂歌實在是奇異的一幟。這裏不溫柔敦厚，不虛寂澹泊，沒有低眉的大慈大悲，也沒有恐嚇信男善女的怒目，這透徹的叫喊是一種抗議，頑強而不安，健康而悲切，是原始的哲學與神話。」   　　熊秉明在1983年，榮獲法國教育部頒發學院棕櫚騎士勳章，可見他在法國教學領域的卓著貢獻。身為一位教育家的他，非常重視啟蒙年輕人的思想。他在序中說:「書中的一些想法和經驗，可能對於現在年輕的藝術朋友有一點用處，就算這用處是極微吧！也或許他們會覺得過時了，可笑了！」   　　這是熊秉明謙虛之詞，這本書不會過時，即使出版近四

十年，其引人認識藝術真理與生命存在之本質的經典之言，是超越時空、歷久彌新的，永恆迴蕩於每位讀者的心海中。   　　★關於羅丹的重要性   　　熊秉明於書中清楚點出，羅丹在每一作品中注入濃厚的思想性。在他以前的雕刻是紀念碑、紀念像，是裝飾庭院、宮室、教堂的形體。它的社會任務、政治任務、裝飾任務先於藝術表現。到了羅丹時，雕刻忽然變成表現思想的工具，個人抒情的工具，藝術表現占了首位。   　　★「羅丹是一切。」   　　詩人里爾克說：「羅丹是一切。」關於這一點，熊秉明引領讀者看出，「羅丹以雕塑讓我們看見人世可悲可喜可歌可泣可愛、可怖的種種相，讓我們看見生命的真實和藝術創造的意義。」（〈「他是一切」〉

P35）   　　★羅丹在雕刻史上承先啟後的關鍵性   　　熊秉明說：「寫現代雕刻史的人把羅丹放在第一頁，但要把他當作現代雕刻家的第一人，又總有些不便。我想可以這樣說吧，他的浪漫主義是十九世紀的，但他把雕刻揉成詩，為未來的雕刻家預備了自由表現的三維語言；他把『行走的人』省略了頭，削減了雙臂，這是後起的現代藝術家大膽扭曲人體，重造人體，以及放棄人體的第一步。」（〈後記〉P289）   　　★如何欣賞羅丹的作品 　　 　　（1）應置在室內讓人走近靜觀、冥想   　　熊秉明認為羅丹的雕刻不適合放在戶外，不屬於外光，應放在室內讓人走近靜觀、冥想。他提出大多數羅丹的作品都浸在一種慘淡的氣氛裏，如果容忍外

光，也只能是巴黎長冬的那一種陰霾佈天。他說： 　 　　「『地獄之門』被放在美術館的花園裏，陽光照在那些扭曲掙扎的軀體上，我覺得怪異，而且荒謬。就像掀開一塊大石，讓陽光照進螞蟻的深穴。我想應該在冷月下欣賞『地獄之門』，或者像羅丹欣賞希臘雕像那樣，擎了燭火去看。」（〈巴爾札克立像〉P161） 　　 　　（2）在人的肉體上，看見生與死   　　就女體而言，熊秉明提起，維納斯和夏娃，是西方描寫女體的兩個題材，也是西方對女體的兩種看法，維納斯來自希臘思想，屬於理性的又是享世的；夏娃則來自基督教教義，是宗教恐懼塑造的形象，帶有原罪，她在世間是被貶的，她的肉體將要受難。熊秉明說：「羅丹的『夏娃』不但不是處女

，而且不是少婦，身體不再豐圓，肌肉組織開始鬆弛，皮膚組織開始老化，脂肪開始沈積，然而生命的倔強鬥爭展開悲壯的場面。在人的肉體上，看見明麗燦爛，看見廣闊無窮，也看見苦澀慘澹，蒼茫沈鬱，看見生，也看見死，讀出肉體的歷史與神話，照見生命的底蘊和意義，這是西方文化所特有的，也是西方雕刻靈感的泉源。」（〈肉體〉P139）   　　★這一本書不僅止於談羅丹。它還是一本教引導如何「看」藝術的書。   　　（1）藝術與宗教的關聯 　　 　　熟悉藝術史的熊秉明，在寫作方式上，擅長舉合適的例子來做比較說明。以羅丹與梵谷的藝術為例，熊秉明提出不可忽視他們二人的宗教情操。他說：「激烈的宗教感，使他們對生命對藝術都看得

極嚴肅。藝術與生命不可分。獻身教會有一定的象徵意義，忽略這一點便不能透徹地了解他們，也就不能充份了解西方文化許多重要關鍵。」（〈艾瑪神父〉P43）   　　（2）藝術與哲學的關聯 　　 　　「羅丹的雕刻固然有強烈的存在意志的顯現，卻並不表現靜止的意志，抽象的意志，而是描寫存在意志的實踐經歷。從『塌鼻子的人』（1864）開始，不，可以更推早、從『艾瑪神父』（1863）、『父親的像』（1860）開始，每一座人體，每一尊肖像都負載著可以讀得出來的史跡。里爾克講到羅丹的男性肖像時，說︰『一個人的全部生命都走入面孔上。』」（〈生存意志〉P285）   　　（3）藝術與神學的關聯 　　 　　熊秉明說：「雕

刻不是一套思想系統，但如果能轉化為一套思想系統，那麼第一條命題應該是：『我存在。』」他又說：「生存意志的倔強，這倔強提升到尊嚴、肅穆、光明與廣大的層次，存在躍進到超越於生命之上的永遠存在。那就是神的形象，一切神的通性。」（〈生存意志〉P285）   　　這意謂著人在生命旅程中，在可喜可歌可泣可愛可怖的種種生命之相中，為了愛，不斷克苦的煉淨與升華，然而一旦逾越或超脫（pass over），順服天意，同天行健， 便能死而復活。而雕像所要呈現的，就是與神合一，人神同在的形象。   　　（4）神像與佛像之寂然常住的表情 　　 　　在本書中熊秉明談到：「希臘古典期的神，北魏隋唐的佛，則只是凜然岸然的『存

在意志自體』。那些面孔上絕無生活的痕跡，誰能說出佛像所表現的是幾歲的釋迦牟尼？雕刻家所要顯示的不是勞瘁於生老病死，被時間磨蝕刻鏤的肉軀，而是證真如的金剛法身，出離煩惱，寂然常住，不增不減。如果說有表情，那是一種『純存在』的恬然；說是無情也可以，要是一種太上的無情。由這恬然中，無情中瀰漫出意志主體的大自在。」（〈生存意志〉P286）   　　熊秉明六十歲在本書的今註說：「現在回想起來，這個時期我逐漸了解羅丹之後，布爾代勒、麥約之後的現代雕刻，但所偏愛的仍是『表現生存之強度』的作品。」接著他又說：「近代雕刻中也有表現生存之脆弱的，像傑克梅第；也有表現形體之柔軟的，像阿爾普、勞朗斯；也有表現形體之輕

盈浮動的，像卡爾達……我當時都不能接受，認為違反雕刻的特質。」（〈生存意志〉P287）   　　這段話，在主觀上，點出他對雕塑藝術形式的偏好，但也是一種客觀的藝評，提出了雕刻的特質是有一個標準與衡量。他認同的是「表現生存之強度」的作品。他舉出好的雕刻有以下特質：   　　（1）堅強的存在的力量 　　「凡好的雕刻都表現一種堅強的存在的力量。通常批評一件雕刻不好時，必用『軟』、『站不起來』、『站不穩』一類的話。」（〈生存意志〉P284）   　　（2）「有力的內在的衝動」 　　「雕刻的最基本的特質就是要塑造一個堅實的，不可摧毀的形體。觀者似乎能看到叔本華所說的『生存意志』。叔本華說︰『身體是客觀化

的意志』，這意志正是羅丹所謂的『有力的內在的衝動』。」（〈生存意志〉P284） 　　 名人推薦   　　鄭麗君（文化部前部長、青平台基金會董事長）: 　　「藝術是心靈的自由展現，不是因為自由才創作，而是在創作中生命得以自由開展。本書不僅書寫羅丹，作者更通過羅丹的創作精神，帶領我們深刻思考藝術、生命與思想，反思自身所處的世界。」   　　鄭治桂（留法藝術家/藝術評論）: 　　「作者寫作日記並不為了發表，然而深邃而細緻的文字卻並非隨筆，而句句透露深沉的思考。東方文明的浸染，從哲學出發的文學，是那樣地深刻且淺明地宣敘對藝術的感動與驚奇、思索與觀察，而羅丹，在他的青春歲月中，喚醒了他深蘊的藝術靈魂，啟

發了他對於人性與情感，對於古典和浪漫，對於堅硬的石塊和柔軟的黏土，和所有抽象的思維和具體的物質之間的辯證，與里爾克所說的『羅丹是一切。』」

清華大學數學系進入發燒排行的影片

以3D列印應用於板類家具五金之實作研究

為了解決清華大學數學系的問題，作者李柏楓 這樣論述：

摘要 IAbstract II謝誌 III目錄 IV表目錄 VI圖目錄 VII 第一章 緒論 11.1 研究背景 11.2 研究問題與目的 31.3 研究方法與流程 51.4 研究架構 6 第二章 文獻回顧 82.1 板類家具結合五金配件 82-1-1 偏心連接五金種類 132-1-2 螺栓連接五金種類 142.2 3D列印 162-2-1 3D列印技術與發展 162-2-2 3D列印材料應用 212.3 板類家具材料 252-3-1 材料種類 262-3-2 板類材料角部接合結構 302-3-3 正多面體 31 第三章 以3D列印偏心連接件組設計

原型分析 363.1 偏心連接件組模型設計 373-1-1 二維連接件設計 393-1-2 三維連接件設計 413.2 設備應用與數據分析 443-2-1 二維連接件數位模型分析 463-2-2 三維連接件數位模型分析 493.3 3D列印成型工藝 523-3-1 偏心連接件組原型分析 523-3-2 偏心連接件組原型製程時間 56 第四章 木構實作 614.1 二維六角形木構實作與應用 664.2 三維多面體木構實作與應用 75 第五章 結論與建議 915.1 研究結論 915.2 研究限制 955.3 未來研究與建議 95 參考文獻 96 附錄一 10

3 附錄二 113表目錄表 2-1 Smardzewski and Prekrad試驗結果 11表 2-2偏心連接件種類 13表 2-3連接螺栓種類 14表 2-4多角度螺栓 15表 2-5塑化材料種類與特性 22表 2-6樹脂材料種類與特性 23表 2-7金屬3D列印材料 24表 2-8人造板材進化順序(Clark, 1991) 27表 2-9歐洲生產的刨花板類型 （EN 312） 29表 2-10柏拉圖正多面體 邱柏文（2019）、何永安（2008） 35表 3-1偏心連接件組各部位應用 37表 3-2一字形連接件 39表 3-3十字形連接件 40表 3-4三叉

字形連接件 40表 3-5ㄑ字形連接件 41表 3-6正四面體連接件 42表 3-7正六面體連接件 42表 3-8正八面體連接件 43表 3-9正十二面體連接件 43表 3-10正二十面體連接件 44表 3-11 PLA及ABS材質特性：(Harshitha, & Rao, 2019) 44表 3-12列表機資訊與設定 45表 3-13卡扣單元模型 46表 3-14一字形連接件模型 47表 3-15十字形連接件模型 47表 3-16三叉形連接件模型 48表 3-17ㄑ字形連接件模型 48表 3-18四面體連接件模型 49表 3-19六面體連接件模型 50表 3-

20八面體連接件模型 50表 3-21十二面體連接件模型 51表 3-22二十面體連接件模型 51表 3-23 PLA材料印製原型 57表 3-24 ABS材料印製原型 58表 4-1材料零件表 62圖目錄圖 1-1Titus偏心連接器組示意 3圖 1-2研究架構圖 7圖 2-1Titus偏心輪 9圖 2-2膨脹螺栓鎖定型 9圖 2-3旋入螺栓鎖定型 9圖 2-4 Hettich緊固件 10圖 2-5偏心式連接配件 右圖插入螺栓鎖配件 12圖 2-6左圖T型配件 右圖 螺釘安裝式配件 12圖 2-7左圖 旋入式配件 右圖 支架和條形配

件 12圖 2-8刨花板(Particleboard) 財政部關務署2021年12月31日進口統計資料 25圖 2-9正四面體 32圖 2-10正六面體 33圖 2-11正八面體 33圖 2-12正十二面體 34圖 2-13正二十面體 34圖 3-1卡扣單元構造詳圖 37圖 3-2連接單元構造詳圖 38圖 3-3連接與卡扣單元構造詳圖 38圖 3-4三件單元組合詳圖 38圖 3-5卡扣原型撐材擠滿 缺口向上印製 52圖 3-6卡扣原型（O）PLA/3.6mm 卡扣原型（Z）ABS/3.5mm 53圖 3-7（O）PLA一、十、三叉、ㄑ字形原型 53圖

3-8 （Z）ABS一、十、三叉、ㄑ字形原型 53圖 3-9左為（O）PLA 右為（Z）ABS 四面體連接件原型 54圖 3-10（0）PLA六面體連接件失敗原型 54圖 3-11左為（O）PLA 右為（Z）ABS 六面體連接件原型 55圖 3-12左為（O）PLA 右為（Z）ABS 八面體連接件原型 55圖 3-13左為（O）PLA 右為（Z）ABS 十二面體連接件原型 55圖 3-14左為（O）PLA 右為（Z）ABS 二十面體連接件原型 56圖 4-1木構造與偏心連接件組裝實作流程圖 61圖 4-2 BIESSE座標式倉儲設備 62圖 4-3 ROVER K FT自動裁

切設備 63圖 4-4 CNC電腦自動控制機械加工設備ROVER A EDGE 15/18 63圖 4-5 CNC電腦自動控制機械加工設備 真空吸附裝置 64圖 4-6 CNC電腦自動控制機械加工設備 刀具庫 64圖 4-7 CNC電腦自動控制機械加工設備 五軸切削 65圖 4-8三件單元組合應用概念：五大洲 66圖 4-9三件單元組合應用概念：彈性自由組裝 66圖 4-10三件單元組合應用概念：開放式 67圖 4-11三件單元組合應用概念：六宮格 67圖 4-12複數六角櫃組合示意圖 68圖 4-13六角櫃板材單元 編號NO-1、NO-2 68圖 4-14六角櫃

板材單元 編號NO-3、NO-4 69圖 4-15六角櫃板材單元 編號NO-5、NO-6 69圖 4-16六角櫃板材單元 編號NO-7、NO-8 70圖 4-17六角櫃板材單元 編號NO-9、NO-10 70圖 4-18六角櫃板材單元 編號NO-11 背板NO-12-13 71圖 4-19複數六角櫃完成 透明示意圖 71圖 4-20三叉型、ㄑ字型、卡扣結合器 72圖 4-21兩端角裁切60度 / 15mm卡扣孔穴 73圖 4-22第一動作 第二轉動180度連接件向內緊縮1.5mm 73圖 4-23三叉型連接組結合 / 六角形組合 74圖 4-24三叉型連接組結合實際作品

74圖 4-25正十二面體板類材料及組合圖 76圖 4-26連接件20件/卡扣64顆 76圖 4-27自動化板材庫＂（WINSTORE） 77圖 4-28 B_SOLID系統 77圖 4-29 Hyperpod定位系統 78圖 4-30 Hyperpod定位系統 78圖 4-31 Y軸與Z軸刀具庫圖 78圖 4-32 五軸機械設備自動裁切加工 79圖 4-33五軸機械設備自動裁切加工圖 79圖 4-34五軸機械設備自動裁切五角型 79圖 4-35優化頸部與塊體示意圖 / 十二面體組合示意圖 80圖 4-36十二面體之多面向結合 80圖 4-37放鬆組合 / 斷裂Z軸

之本體連接件 81圖 4-38第一層次與第二層次放鬆組合 81圖 4-39十一面與十二面結合 82圖 4-40戶內 戶外展示 82圖 4-41連接件12件/卡扣64顆 83圖 4-42二十面體板類材料及組合圖 84圖 4-43 ROVER A EDGE 15/18真空吸附裝置 84圖 4-44 ROVER A EDGE 15/18真空吸附板材 85圖 4-45 ROVER A EDGE 15/18五軸加工裁切 85圖 4-46 ROVER A EDGE 15/18二十面體之單片三角板測試完成 86圖 4-47二十面體 塑合板三角板材料 組裝示意 86圖 4-48二十面體

兩面組裝 87圖 4-49二十面體 第三面與第五面組裝 87圖 4-50二十面體 第十五面與第五面組裝 88圖 4-51正二十面體組裝完成 88圖 4-52戶外展示 89

研究所2023試題大補帖【線性代數】(109~111年試題)[適用台大、陽明交通、中央、中正、中山、成大、政大、清大、台科大、北科大、北大、中興研究所考試]

為了解決清華大學數學系的問題，作者周易 這樣論述：

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基於少量樣本建立金屬扣件瑕疵動態檢測系統

為了解決清華大學數學系的問題，作者蕭秀儀 這樣論述：

本研究致力於開發一套可用於自動化機台的瑕疵動態檢測視覺系統，藉由深度學習模型之預測判定，以及提高其預測準確率，用以逐漸取代人工檢測。本文第一部份為物件偵測之級聯分類器，使用OpenCV影像函式庫與三種特徵提取方法，方向梯度直方圖、局部二值模式、哈爾特徵，建立級聯分類器用以框選金屬扣件進行物件偵測；第二部分為瑕疵檢測系統。使用卷積神經網路建立瑕疵檢測模型，透過卷積神經網路架構中各種參數之調整以提高模型準確率，將第一部分之級聯分類器結合瑕疵檢測模型，即得到本研究最終產出之瑕疵檢測系統。利用此瑕疵檢測系統可以配合實際產線機台進行檢測，用以減少傳統檢測之人力，目前本研究於實際機台檢測已達到70%的準

確率。