海軍司令部信箱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

高雄市旗津實踐新村之研究

為了解決海軍司令部信箱的問題，作者周秀慧 這樣論述：

全台的大陳新村有35個，旗津的實踐新村就是其中的一個，提供新村裡在高雄港碼頭擔任裝卸工作的大陳人住宅。隨著1960年代政府第二次輔導就業，有些大陳人湧入旗津形成居住的問題；有些從事海員者衍生跳船美國；1979年台灣開放觀光，很多跳船者的妻子登機飛往美國，形成跳機事件；跳船和跳機的故事，讓大陳人從政治性的移民轉變成自願的經濟性移民；從黑工生活的辛酸淚變成在美國擁有數間中國餐廳的奮鬥史。令人感到弔詭的是1955年大陳島民因為「不願受共產暴政，毀家抒難，拋棄祖墳家園，義無反顧，投奔自由」的行動，贏得了「大陳義胞」的尊稱，並由國家挹注資源給養安置，可是為什麼「大陳義胞」要逃離國民黨政權安置的家，用偷

渡的手段到美國從事黑工？大陳人安置在旗津的實踐新村有「大房子」與「小房子」兩個聚落，其各自有以「蔣公」命名的廟宇，供奉「蔣公」神像並祭祀大陳神明，分別是「大房子」的「蔣公感恩堂」與「小房子」的「蔣公報恩觀」。然而不約而同地，兩座廟宇都是「大陳神明」壽誕才是村民的年度重要慶典，而不是慶祝「蔣公誕辰」？隨著國民黨政權更迭，感恩堂在大陳第二代與第三代子弟的廟方委員提議指出，觀音菩薩理當比蔣中正地位隆崇，理當換位。於是，經由觀音擲筊的允諾，在2006年底把蔣中正跟觀音菩薩主次易位。令筆者讚嘆不知是蔣中正英明抑或菩薩法力無邊，廟方擲筊後，蔣中正順勢退位，陪祀在主神觀音菩薩左邊。而寺廟原本是隨意找的土地蓋

起的，2012年財政部國有財產局也開始發文徵收租金並往前追討7年。莫非真是「蔣公」光環不再具有法力？隨著「大陳義胞」的公共論述逐漸消失，旗津大陳人自我認同的凝聚共識是如何表現呢？

以戰略溝通理論看新媒體時代下軍紀案件對國軍形象的影響：以洪仲丘案及江國慶案為例

為了解決海軍司令部信箱的問題，作者胡哲瑋 這樣論述：

每次傳媒的改變伴隨而來的是一個巨大改變的開始。然而國軍在洪仲丘案後，接連的軍紀案件如阿帕契案，憲兵案等都一再的出現相似問題導致國軍形象受影響。因此，筆者將會藉由戰略溝通理論來探討新媒體時代下軍紀案件對於國軍的影響。並且藉由數個網路平台的觀察以及戰略溝通理論來觀察洪仲丘案與江國慶案中網路社群的看法以及做法。以期歸納出這兩件個案裡新媒體的傳播方式以及國軍處理軍紀案件的過程是否符合輿情之需求。本研究顯示，現有國軍應對危機時的機制以及人員因應有需檢討的必要。但是由於網路環境不同，以及案情的疑點不同，以至於網絡效應差距較大，因此國軍在江國慶案與洪仲丘案時因應方式相同但是結果不同。而以戰略溝通理論觀之，

國軍在洪案時並未掌握關鍵受眾的意見以及未能改變應對方式因此導致了危機周期延長，並且造成大於江國慶案時的無形形象傷害。