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這兩本書分別來自印刻 和天下生活所出版 。

國立臺灣藝術大學 美術學系 黃小燕所指導 高葆容的 旁觀者-高葆容創作論述 (2021),提出活動剪影英文關鍵因素是什麼,來自於集體心理、服從權威、從眾效應。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術跨域研究所 林宏璋、徐文瑞所指導 江昱呈的 相互依存的多重地方—《目光推拿》與《踰越 風林帶》裡的殘酷身體與性慾實作 (2020),提出因為有 視障按摩、地方、公共性、性慾實作、殘酷身體、性污名、相互依存的重點而找出了 活動剪影英文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了活動剪影英文,大家也想知道這些:

如何學做小妹妹的大哥哥:誰在懷念羅霈穎

為了解決活動剪影英文的問題,作者羅青 這樣論述:

  這是一冊紀念兄妹之愛的深情之書   從電視劇清純少女到工地秀傻大姐,   再到談話節目八卦女王,   她的演藝生涯史是台灣演藝文化的起伏與轉變。   她曾霸氣說出「我沒想要嫁入豪門,我自己就是豪門」,是娛樂圈說話直率犀利、敢於做自己的「東區羅姐」。私底下,她英文流利,還是朗誦高手、更是羅家最受寵的小妹妹。卻在2020年盛夏猝然永辭,告別了與羅家近一甲子的手足情緣。   哥哥羅青藉由各式骨董收藏品,在賞畫與鑑寶中,書寫和妹妹的各種相處點滴:嚴肅的父親戲謔妹妹改名過程,讓反應快速且伶牙俐齒的妹妹一時語塞。細數妹妹與閨密這對難姐難妹,砸重金開餐館卻悄然退場的過程。暢談妹妹的收藏,以及鑑

賞畫作能力。作為陪伴妹妹人生最後一段行旅中的送別。 本書特色   ‧以手足角度,紀錄妹妹羅霈穎的演藝生涯與媒體新聞變遷。珍藏數張羅青收藏畫作、羅霈穎照片。

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旁觀者-高葆容創作論述

為了解決活動剪影英文的問題,作者高葆容 這樣論述:

本篇論文將研究筆者在2018年後的繪畫作品,對其創作脈絡進行分析與統整。筆者多數作品與「從眾行為」、「權威服從」、「盲從」、「信仰」有關,以一種克制以及深沉的角度描繪盲從所引發的災難;這場災難不用流血,亦不轟轟烈烈,卻是隨著那死氣沉沉的隊伍,輾壓於世上的各個角落。「旁觀者」,是一同時具正面與負面意義之詞彙。筆者希望將自己抽身體制外,從遠處觀看……,綜觀歷史,似乎有人群的地方就有災難;從以國族主義為名的種族屠殺,到當今社會常發生的網路霸凌案件,集體心理無所不在。個人意識起初微不足道,但當號召的號角響起,集體能做的往往超乎我們預期。盲目地跟隨總是伴隨著代價,筆者以旁觀者的姿態,審視這一切,並適時

地做出批判。在團體之中,筆者不想成為屈服者,亦不想成為統治者,筆者想成為一名旁觀者。筆者於第一章討論研究動機及方法,於第二章研究心理學與社會心理學,試圖歸納「集體」的產生方式與各種類例子,並闡述人類服從、崇拜權威的過程。第三章則提出幾件對筆者有參考價值之作品。接著,筆者於第四章深入剖析創作理念及內容,鉅細靡遺地重演筆者的創作過程,並對材料、構圖、用色進行分析。第五章則是結論,總結全文,並講述筆者對於自己及世界的期許。本篇論文將分析筆者如何用不同的方式表達人的集體性與權威服從,且寓意良善的帶著藝術家之社會責任深入剖析、揭露發生在日常生活的人類集體行為。筆者試圖以一旁觀者的視角將各種人類集體活動當

成「概念」去處理,並通過轉譯將概念呈現,中國殭屍、似剪影的人群、提線布偶……,筆者不斷替換繪畫主體去解釋同一個概念,不斷嘗試以不同語言訴說同一個名詞,望能以更全面的視角審視人間。

時尚老人:優雅老化的三力生活

為了解決活動剪影英文的問題,作者林經甫 這樣論述:

最潮流的時尚,不在外型、穿著、物質 而在大腦、在心境、在體能,以及人與人的連結 擁抱三力,盡情刷存在感吧!   走過求學的第一人生、開創事業的第二人生, 經歷人生上半場的各種努力,突然間來到不知所措、熟悉又陌生的第三人生,是很多人的共同境遇。   創立台北協和婦女醫院、創辦台灣第一本專業婦幼類雜誌《嬰兒與母親》……人生上半場過得豐富精采的林經甫,第三人生對他而言,也是一段從抗拒、面對到放下的過程。直到他領悟生命的價值,在於活出自己嚮往的樣子、要能活出獨特與美好,自然能成為年輕世代的老後示範,反而能以不認老的態度積極生活、享受人生。   2017年,林經甫開以「時尚老人」之名經營社群

,自行摸索影片剪輯記錄日常生活,也拍攝身邊優雅老化的典範,用自己的例子打破大眾對於「老」的框架。他之所以當起YouTuber,是因為走過糖尿病、心臟病和椎間盤壓迫的病苦,想告訴大家即便身體有病痛,依然可以擁有感受快樂和幸福的能力,挺直胸膛、自信優雅地走到人生最後一刻。   年輕時身為一位醫者,見證過無數生死,但照顧臥床母親的切身之痛,讓林經甫意識到預防老年症候群、延長健康餘命的重要。以自身的醫學背景,及廣泛累積的知識,深入淺出地帶出預防老化的觀念與方法,提出以腦力、體力、社會力為架構的「三力運動」,期待熟齡朋友把三力帶進生活中,破除對老化的恐懼與迷思,以及社會對於年長者的標籤。   這樣具

有智慧的生命走向與態度,就能創造一個新的世代文化,代代相承。因此,這也是一本關於如何走向老後的經驗指引,期待帶領嬰兒潮世代的你,一起創建屬於自己的優雅老後。 有力推薦   林彥璋/國立陽明交通大學內科學教授、臺北榮民總醫院內科部心臟科主任   高志尚/義美食品公司董事長   許鳳玉/實踐大學服裝設計學系教授兼設計學院院長   楊佩綺/凱渥模特兒經紀公司創意總監、資深秀導   鄭麗君/財團法人青平台基金會董事長、前文化部長、文化總會副會長   謝金河/財信傳媒集團董事長   (依姓氏筆畫排列)  

相互依存的多重地方—《目光推拿》與《踰越 風林帶》裡的殘酷身體與性慾實作

為了解決活動剪影英文的問題,作者江昱呈 這樣論述:

本創作研究論文以《目光推拿》與《踰越風林帶》兩個創作計畫與男同志視障者合作,前者為2017年於萬華的替代空間水谷藝術駐村所發展的駐地研究及行為表演,後者為2018年於淡水老街的替代空間永富五號的系列影像創作。《目光推拿》計畫所開展的駐地田野、文獻檔案調研及行為表演實作等方法,重探臺灣盲人按摩歷史以及現今訓練歷程裡如何藉由區隔「性」、「疾病」的污名來打造具有「醫療專業」的盲人身體。這套從日治時期延續至今隱而未顯的方法,如何影響如今的男同志視障者與這樣的身體界線協商來展演性慾和身份,進而摸索出自身與他人共活的處世哲學並建立起自己的地方。《踰越風林帶》的計畫則是以男同志視障者過往的回憶為出發回訪曾

遊歷過的防風林「性慾地景」,以影像、現場口述證言構築的行動方案,將障礙身份、疾病和地方的性污名連結,探問自我與他人如何建立起「相互依存」的方法。藉由合作的視障者們在《目光推拿》的之後與《踰越風林帶》的之前是什麼,來思考我與視障者們「之間(in-between)」所處的「身旁、身前、身後」位置,討論如今同志主體尚未真正回應的差異處境—關於污名疾病所帶來的殘酷身體(Crip-queer Bodies),如何藉著性慾實作產生他者倫理實踐,得以在日常自我照護及自我技術之中,打造生命存續的地方和生存之道。