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沖壓英文術語的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦麥可.蘭諾克斯寫的 解夢辭典:夢境象徵全書 和史考特.拉奧的 咖啡教父史考特烘豆實作聖經:超過300種烘焙機實戰經驗;掌握燃氣與溫升率、降低不良比,熟豆更臻完美都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自楓樹林 和方言文化所出版 。

國防大學 政治學系 許如亨、郭盛哲所指導 張光瀚的 新時代心理戰思想:策略與對策 (2021),提出沖壓英文術語關鍵因素是什麼,來自於心理戰、恐怖主義、反送中、兩岸關係。

而第二篇論文國防大學 中共軍事事務研究所 李亞明所指導 張洧駿的 習近平時期中共維穩下武警反恐機制之研究 (2021),提出因為有 群體事件、恐怖攻擊事件、三股勢力、反恐維穩體制、武警部隊的重點而找出了 沖壓英文術語的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了沖壓英文術語,大家也想知道這些:

解夢辭典:夢境象徵全書

為了解決沖壓英文術語的問題,作者麥可.蘭諾克斯 這樣論述:

  ~最完整的夢境符碼解夢大全~   發掘潛意識心靈的深遠影響力   ◆諮商心理師/鐘穎——導讀     ◆諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者/陳宏儒——專文推薦   「夢是開設在靈魂深處最隱蔽角落的小小隱祕窗口,它所通向的宇宙夜空是心靈性的,在自我-意識出現之前很久就已如此,而無論我們的自我-意識的疆界如何擴展,它將始終通向心靈的夜空。」——卡爾.榮格   翻開本書前,請謹記此一原則——夢本身有它自己的意識。   你所做的夢,就是你內在世界的象徵表現,   你夢中出現的每一個人物,都是你自身的反射。   為自己解夢,真正的價值不在於最後所發現的那個夢境涵義,   而是在於你幫自己

解夢的過程。   思維一個夢境,足以刺激我們的潛意識,   提供你更多資訊了解自己。   夢,是以象徵符號作為語言來訴說的故事。   要了解那個語言、語彙,你必須要進入圖像符號本身的核心。   每一個符號的普遍含義,都有它個別的用途、精神本質、目的,或是內在質性。   解夢最有價值的部分乃在於探究自己的內在,   每一個夢都有它本身的智慧和功用,請允許你的靈魂向你揭露它的奧祕。   仔細聆聽你睡眠時刻的夢境語言,你就能在清醒時光活得更加出色。 本書特色   ◎涵蓋超過一千個夢境符碼,破解每一個符號的共通含義,幫助你深入剖析你的潛意識心靈。   ◎透過夢境,找到一條進入內在深層世界的途徑

,走上了解自己的道路。   ◎練習解讀夢境象徵,與符號背後潛藏的知識做連結。 專業推薦   ◎心靈書寫課程講師/莊慧秋   ◎夜夢晨光負責人、諮商心理師/李香盈   ◎這是一本讓我很興奮的好書!在華人世界做解夢工作一晃眼也20年了,看到有作者如此用心的對待夢境裡每一個細節每一個情節所可能代表的涵義,我的心裡開心極了!   陪伴身旁的人解夢,如果可以放下分析評判的心,然後好奇地查查這本夢的字典,接著,帶著溫暖的聲音很寬闊的心問:「你的夢裡出現了一隻小小的手電筒,我在字典裡查到的手電筒好像可能代表渴望更清晰的看見,又希望可以隨身帶著,你聽了有沒有任何覺得有靠近的一絲可能呢?」   那,這樣

的陪伴,已經是人世間美麗的風景。——諮商輔導博士/哈克(本名黃士鈞)   作者簡介 麥可.蘭諾克斯博士(Dr. Michael Lennox)   美國執業心理學家,全美最受推崇與歡迎的解夢大師之一。經常於 SyFy、MTV等多個廣播節目談論解夢,並在 Today's Woman、TV Guide 等雜誌發表文章,目前居住於洛杉磯。官網: www.michaellennox.com 譯者簡介 黃春華   台灣台南人,東海大學社會工作系畢業,曾任出版社編輯。譯有身心靈領域書籍三十餘種,近期譯作包括:《靈氣與七大脈輪》、《天使回應占卜卡》、《天使夢境神諭卡》、《愛希斯埃及女神卡》、《

生活中的瑜伽智慧》、《塔羅終極指南》、《塔羅自學指南》。 .推薦序 家戶必備的心靈農民曆 .導讀 夢的象徵意義 .序 數字     .0 .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 .8 .9 二畫 .人形野獸 .人行道 .匕首/短劍 .十字 .刀子 三畫 .山     .山貓     .山獅     .山丘/丘陵     .山谷     .小牛     .小孩     .小丑     .小貓     .小路     .小徑     .小石子     .小狗     .小考     .小地毯     .小便池     .大便     .大腿     .大廳/門廳    

.大屠殺     .大聲喊叫     .工廠     .工具     .工具腰帶     .工作     .叉子     .口香糖     .口紅     .口交     .千斤頂     .上坡     .下巴/下顎     .下水道     .女同性戀性愛     .女性貼身內衣     .女傭     .子宮     .分類索引 推薦序 家戶必備的心靈農民曆   小時候過年前家中總會得到一本農民曆,備註著一些民生實用的資訊,例如每日禁忌與適宜做的事情、沖煞,每當有婚喪喜慶之事就可作為參考。夢為每個人生活經驗的必然,解夢辭典也如同農民曆一般,能回應我們的日常需求,當我夢見各種人

、事、物,就可以按圖索驥,了解夢境的意涵。   其實坊間解夢也有《周公解夢》、《夢林玄解》,這樣的書籍廣為人知,那麼這本《解夢辭典》辭典有何不同呢?周公解夢的方向大致是以吉凶、錢財得失、事情成敗以及現實生活的變化來說明的,就以井為例,《夢林玄解》對於井的解釋為:「夢汲井泉而飲之。此夢有二占;家居夢此,水清潔者得財帛,水污濁者事難成;異鄉夢此,自汲取者歸鄉,人汲授者音信至。」   《解夢辭典》從心理學出發,對夢境的解釋則有較多心理學的概念,諸如情緒、壓力、自我照顧、人際關係等,例如《解夢辭典》對井的解釋則為:「你夢中這口井的狀況,也代表你目前生活中是否能夠好好照顧自己的情緒感受,以及你可能要

付出多少情感給別人。如果你的井快要乾涸,那你可能需要先考慮自己的需求。如果井水滿出來,不妨檢視一下,你的情緒是不是已經大過你所能承受。」   作為心理師,我關注的是人的心理健康與心理發展,《解夢辭典》心理學取向的解釋能夠引導人回觀自己的內在世界,實為我所樂見,心理世界比起外在的財物物質來說更容易被忽略,但人的幸福快樂卻是無法與心理脫鉤的。   在心理治療的理論當中,佛洛伊德為解夢的開山始祖,著有《夢的解析》一書,但發揚光大者則為榮格,《解夢辭典》一書的理論根本則來自榮格的分析心理學。分析心理學中的陰影、原型、陰性法則與陽性法則等概念皆有在本書之序作解釋。   夢在榮格分析心理學的地位是至

關重要的,我們可以從榮格晚期兩本著作看見,在榮格死前之作《人及其象徵》當中,榮格所撰寫的第一章「潛意識探微」開頭第一節即為「夢的重要性」。若去閱讀《榮格自傳:回憶.夢.省思》,我們則可以看到,在這本自傳當中,榮格陳述了非常多個人生重要關頭時的個人夢境,我們可以看到榮格是多麼嚴肅地去對待其夢境,並受到夢境的牽引。   榮格將人類心理發展熟成的歷程的過程命名為「個體化」,而個體化歷程的長期目標就是建立起與「靈魂」的關聯,榮格說「夢是靈魂最深、最親密聖壇的隱藏小門。」夢一方面靈魂對意識所說的話語,一方面也顯示當事人在其個體化歷程的進展。馮.法蘭茲於《人及其象徵》中提到,若夢者的意識態度受到夢的象徵

內容適切詮釋的影響,個體化的進展就會更為快速,也因此任何有意願在個體化歷程努力之人,記夢、釋夢就是一個課題。   依照夢境出現的元素來查詢《解夢辭典》是最基本的解夢方法,但也建議再翻找夢境象徵的意涵之前,能自己先對夢境元素有些聯想,例如針對井,寫下心中的感受,還有冒出來的各種畫面、回憶,同時也要觀察夢境完整的脈絡,英諺曾說:「一個人的食物可能是另一個人的毒藥。」畢竟夢境是發生在個人身上,同一個物品對不同人來說也會帶出不同的感受。   祝願大家在《解夢辭典》的引領下,開啟一場心靈探索之旅,與自己的心靈越來越靠近。 ——諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者/陳宏儒 導讀   在心理學

講座中,談到解夢的實例時最能引起底下聽眾與學生的注意力。從深度心理學的角度來看,夢中的情節、人物、場景、出場順序、主支線任務,無不象徵著我們內在心靈中的某個部分。   精神分析認為夢指涉了個人的過去,榮格則認為它也再現了集體的過往,甚至能夠指涉個人與社會的未來。夢的玄妙之處在於它能自發性地重現神話的母題,因而若想瞭解自己的夢與潛意識,從神話與傳說下手,往往能得到有用的提示。因此故,故事分析的下課時間我身邊常會聚集許多急切著想瞭解個人夢境的伙伴,他們或者透過諮詢,或者透過沙盤創作,慢慢地養成了記錄與分析夢境的習慣,並走上謀求整合的個體化之路。   事實上,整合本就是生命的目的。生命可以被我們

想像成一個圓,起點與終點、意識與潛意識,善與惡、男與女、愛與恨、幻與覺、乃至生與死,都在極深處某個不可思議的點交接。在那裡,療癒被達成,對立被超越。   分析夢境是沒有盡頭的,佛洛伊德與榮格本人都曾這麼坦承過。夢猶如一個絕佳的文本,禁得起多層次的分析。夢本身也有雜夢與大夢之別,前者可能反映的是當下的身體刺激(例如在夢中找不到廁所源於作夢者睡前喝多了正在尿急),後者則可能反映所處社群的當前危機與未來走向(例如榮格本人夢見日耳曼人即將以暴力統治歐洲)。但多數的夢處於這兩者之間,反應的主要是個人未解的情結。這些情結往往以擬人化的方式現身,亦即以某個你熟悉或陌生的人物出現,夢境中伴隨出現的情緒(而非

夢到的人是誰,畢竟他只是潛意識使用的象徵或面具)因此成為解夢的關鍵之一。   正因如此,記錄夢與解夢成為了自我瞭解的最佳工具,那些情結內容往往指涉自己而非他人(例如夢到了父親對自己很嚴厲,反映的可能是你最近對自己太嚴苛了,而不是真實父親的嚴厲態度),一個善於觀察夢境的人,往往能從這裡得到許多啟示。另一位心理學大師,《愛的藝術》作者佛洛姆就認為,事實上夢並沒有榮格說得那麼玄秘,夢之所以能清晰準確地指出我們的困境,是因為我們醒著時被太多刺激與情緒所擾。因此人在睡著時反而比醒著更自由。不論是哪一種觀點,共同的結論就是:夢是有意義的,絕非無意義的產物。   看向光明的人絕不比看向內在黑暗的人清醒。

這一點對許多雅好自我知識的人來說想必知之甚明。在傳統宗教逐漸失去了現代人的信任,而學院哲學與心理學又過於破碎的這個時代,追求整合的深度心理學再次展現了它的魅力。而這本書的用處即在於它是國內第一本系統化介紹各種夢境象徵之可能意義的專書。當然我們絕不會宣稱這可以替代專業的夢境分析與諮商,也無意說服讀者書中的解釋肯定合理允當。   詮釋的權力永遠在您的手裡,如果他人或書中的詮釋無法對您產生個人化的意義,那麼它就是一個無效的詮釋。所以請把書中的解釋當成一種參考吧!一種基於經驗所建立起來的推論。事實上,在整個解夢的過程裡,詮釋自己的夢境(或學習說故事)是我們最看重的能力,唯有如此,我們可才宣稱自己走向

了個體化。而解夢讀夢,則是啟程上路的最好方式。   還請趕緊翻開這本書,理解您的潛意識想對您說些甚麼話?今晚好好地和陌生的自己在夢裡相遇吧! ——諮商心理師/鐘穎 前言   自文明誕生以來,夢始終是人類生活當中非常重要的一部分。當我們的祖先圍坐在火堆旁、談論著夢境世界的種種,另一個向度的現實也隨之顯現。在那裡,有我們的先人祖輩和各種動物存在,凡此種種,皆成了後代的我們了解人類集體潛意識(the collective unconscious)的證據,證明所有人類不分種族皆有相互牽連的關係。即便科學界對於睡眠中快速動眼期(REM)的研究,已經讓我們對於大腦運作的技術層面有了更多了解,但是作

夢者透過對於夢境世界的感知,來獲取更多靈魂層面的訊息,也同樣有其價值。   雖然我們已經無法像古人那般,跟這個精神情感國度有那麼深的連結,但透過夢境,我們仍可找到一條進入我們內在深層世界的途徑,同時以此來了解全人類。在個人層面上,任何人只要曾經帶著一點點敬重之心、凝視過夢境的謎奧,就會明白這樣的探究是多麽有價值。一旦你更加了解你的夢,你也會更加了解你自己,以及你周遭這個世界。   夢,就是以象徵符號作為語言來訴說的故事。要了解那個語言、語彙,你必須要進入圖像符號本身的核心。每一個符號的普遍含義,都有它個別的用途、精神本質、目的、或是內在質性。了解這個簡單的概念之後,所謂的「解夢」,就是把這

個夢境所要說的故事將它完整說出來而已。而這本解夢辭典,就是幫助你完成解夢過程的一項全方位工具,藉由讓你了解夢境要對你訴說的故事,來深化你的知識經驗以及對自己的了解。   我第一次被夢境吸引,是在我很小的時候。我到現在都還記得我三歲時候做的一個夢。在一片陌生空曠的景色中,我意識到,在我之上存在著一個我無法想像的巨大國度,同時我也感覺到,有一個地方比我所居住的這個中間地帶還要無限渺小。廣闊如宇宙,渺小如分子,儘管以我當時那麼幼小的心靈,根本無法真正理解那個意象。現在我已經長大,也知道這是一個跟「無邊無盡」有關的夢,而且也確實聽別人描述過跟我一模一樣的夢境。但當時我只知道,那個景色畫面非常迷人,讓

我既興奮又害怕。不僅如此,我還明確感受到,那個既奇異又恐怖的地方,居然就在我自己體內,是我自己的想像力可及的一個地方。   青少年時代,偶然的因緣我讀到佛洛伊德的《夢的解析》(The Interpretation of Dreams),雖然內容已經有點超出我這個十五歲少年的感受力範圍,但我還是可以從他的著作當中得知,探索夢境確實可以帶我們洞見、了解自己內心潛藏的觀點。朋友間的社交聚會讓我有機會來測試這個想法。每次有朋友很興奮說他們做了什麼瘋狂的夢,我都會詳細詢問,仔細聆聽他們的夢境,然後根據我的直覺來給他們做回應。結果都讓朋友們瞪大眼睛、驚異連連。就這樣,我維持了這個習慣很多年,做過幾千次夢

境解析,也開發了我的解夢天賦,最後我.走上正規的夢境研究之路,還因此拿到心理學博士學位。   不過,就算你有機會親眼看我解析一個夢境,而且對這件事興趣高昂,天賦也不是你所想的那回事。任何一個人都可以做到我所做的事情,而且這本書可以助你一臂之力,讓你將自己的解夢實力展現出來。我的天賦不在於我知道這些事情,因為任何一個人都可以接觸到關於人性和人類集體潛意識的知識。我的天賦在於,我可以用極快的速度對一個夢進行解析。   我的第一本書《夢境風光:解夢辭典與釋夢指南》(Dream Sight: A Dictionary and Guide for Interpreting Any Dream),對於

如何解夢有非常詳盡的介紹,它比較像是一項教學工具,目的在於讓你能夠熟練夢境符號的意義,然後跟符號背後潛藏的知識做連結。你可能會有興趣參考這本書,來了解整個解夢過程是怎麼進行的,那本書上所提到的解夢詞彙,你也都可以在這本書上找到更簡要的解釋,而且這本書收集的詞彙量更多。這本《解夢辭典》收錄了超過一千條夢境符號的釋義,幾乎所有你夢中會出現的符號都可以在這本書上找到解釋。它會是你解夢的必備指南,讓你有辦法順利解讀所有的夢境符號。   若想要更有效率使用這本辭典,你可能需要先了解一些關於解夢的原則。首先,最重要的一個原則就是:解夢沒有所謂的對或錯。每一個夢境所代表的含義都是非常個人的,很大程度取決於

作夢者自己對於夢境的感受。同樣一個夢,在不同的時間點出現,它的含義也可能會跟著改變。所以,有一個最最重要的解夢原則一定要記住:夢本身有它自己的意識。就像一個興奮的孩子發現一項新活動一樣,它就是想要被看見、被認識。光是去思維一個夢境,就足以刺激我們的潛意識,提供你更多資訊來幫助你對自己有更多的了解。為自己解夢,真正的價值不在於最後所發現的那個夢境含義,而是在於你幫自己解夢的過程。   第二個要考慮的原則是:要用什麼方法去探索夢境風光。雖然夢境可以反照出你平常生活中的很多面向,但最有效的解夢方式,是把夢境當中出現的每一個元素,都當成你自身意識的一種反射。這樣,夢中的每一個場景和活動,就都是你這位

作夢者本身的一部分。你可以把你自己的意識想成是由很多面向組成的,而你所做的夢,就是你內在世界的象徵表現。   這個解夢法是源自十九世紀晚期一位非常著名的瑞士心理學家卡爾.榮格(Carl Jung),後來的人因此尊稱他為現代解夢之父。跟佛洛伊德同時代的榮格提出了集體潛意識的概念,他認為,所有人類,無論分屬什麼文化或不同地理區域,在意識深處都擁有相同的意識原型。榮格遊歷世界各地之後發現,他在瑞士上層社會的那些病人個案,與他在非洲拜訪的土著,他們所做的夢居然是一樣的。當然,瑞士商人比較會夢到被銀行經理追著跑,而不是被老虎追,但夢境主題完全一模一樣。   根據榮格的解夢原理,你夢中出現的每一個人,

都是你自己內在人格不同面向的化身。我把他們稱為「角色面向」(character aspects),你平時清醒生活中所展現的各種性格特質,會在你睡眠作夢時以各種不同人物出現。在這本書上,你會看到很多跟人或是個體有關的詞彙解釋,都是來自這個概念。不同的解夢原理對於這個概念也有不同的詮釋,但在這裡我們使用的是「角色面貌」這個術語。你夢中出現的每一個人,都代表了你自己內在人格的其中一面,而且也應該被這樣解讀。作為複雜的人類,我們經常是用這種破碎的方式來了解自己,就像我們常說:「一部分的我覺得這樣、一部分的我覺得那樣」。夢的世界也跟這很像,在夢中,你真實本性的基本元素會被提取出來,用某個人物角色來作為代

表,這個人你可能在現實生活中認識,也可能並不認識。   你現在就可以練習一下這個解夢技巧,試著回想你所認識的一個人,然後用三個形容詞來描述他們的個性,就這樣,非常簡單。比如,用三個形容詞來形容你最要好的朋友——溫暖、慷慨、有趣好笑;然後,你的老闆是:控制、要求、嚴格。憑你的自然直覺來描述就好,不要想太多。這個方法同樣可以應用在解夢上。比如,夢中出現某個你認識的人,就用這「三個形容詞技巧」來描述此人,你馬上就能知道,夢中出現的這個人是代表什麼意思。   以下我就用一個實際的夢境,來解釋這個解夢原理。有一位女士做了一個夢,在某個奇怪的場景裡,她看見她的高中英文老師漂浮在半空中;因為那個經驗讓她

感到不安,因此對這個夢印象特別深。我請這位作夢者用三個形容詞來描述她的英文老師,她說:負面、嚴厲、要求很高。然後我又問她,在目前生活中是否有感受到什麼壓力,她提到工作上正在準備一份簡報,但她向來不習慣在眾人面前講話,因此非常緊張,對於這個即將到來的任務感到很憂慮。她馬上了解到自己的狀態、並直接對我講出她內心的緊張,當她把她的老師看作她自己內在的一個「人格面貌」來加以檢視,她發現,原來她是在批判自己、對自己很嚴厲,了解這件事之後,也消除了她的一部分焦慮。   你跟生活中某個人愈熟識,你就愈難把這個人想像成你內在人格的一部分。遇到這樣的狀況時,你最好能把自己暫時抽離出來。思考一下,如果是別人,他

們會如何描述這樣一個人,這樣你就比較能夠客觀了解自己內在這部分的人格面貌。   當然,夢境當中也常會出現我們從未見過的人。如果是這種狀況,你可以仔細回想關於這個人的所有細節,好好運用夢中出現的所有資訊。夢境提供的東西愈少,你就得花愈多工夫才能發現這個陌生人是代表你內在人格的哪一面。夢中出現不認識的人,很多時候是代表你尚未發掘到自己的那些內在面貌。   有時候這並不容易做到,尤其是,假如你對自己內在的某個人格面貌並不是那麼願意接受的話。我曾經遇過一位個案,她一開始非常抗拒這個想法,我費了很大功夫才慢慢引導她接受這個概念。這位二十多歲的女性做了一個夢,夢見她以前共事多年、年紀比她大的一位女上司

。我請她用三個形容詞來形容這位上司,她說:攻擊性很強、很強勢、不道德。我很清楚看到,她夢中這位無情的女上司就是她自己內在人格的一部分,她自己其實就有殘忍無情、不在乎是非道德的那一面。   平常清醒時,這位年輕女性確實很努力,想要在每一件事情上都表現得很好,「殘忍無情」這個形容詞跟她幾乎搭不上線。但諷刺的是,當我要她去思考這個解夢概念時,她表現出來的防衛行為卻是十分殘忍無情。我努力向她解釋,每一件事情都是我們內在的反射,不管是好的還是壞的,最後她才終於了解,並願意承認。   但這並不表示,我們的夢境不會反映出我們跟家人、朋友、以及認識的人之間的關係;夢確實也會是我們人際關係的反射。不過,我的

觀點是:解夢最有價值的部分乃在於探究自己的內在。基於這個前提,將夢中出現的每一個場景都視為我們自身內在意識的反射,會比較有助於了解你自己。這並不是完全否定掉外部人際關係對我們夢境的影響,不過,這本解夢辭典所持的觀點,乃是從我所謂的「內部解析」(inner circle of interpretation)出發的,也就是說,你夢中出現的每一個人物,都是你自身的反射。   你需要了解的第三個解夢原則是:「陰影」(shadow)。陰影這個概念也是榮格創造出來的,他認為人的意識當中有很多面向,是我們不加思索就會抗拒的。他認為陰影是我們潛意識(無意識)心靈的一部分。若直接從名稱來理解,陰影就是你人格當

中那些暗黑而且駭人的部分。它隱藏在我們內心,是我們所反感的、怨恨的、想要排拒、想要棄絕、不想接受的那些面向。我們會將這些東西深深埋藏在心靈深處,而在明意識層面完全無視它們的存在。   這背後的基本概念是,每一個人內在都擁有人類狀態的所有潛在表現。例如,我們每一個人內心都藏著兇狠的怒意;大多數情況下,人們並不會將那些衝動化成實際行為表現出來。但因為我們是人,心靈中潛藏著各種心性特質。而那些具有危險性的、讓人感到羞恥的、以及令人反感的心性特質,全都棲居在我們心靈意識的某個區域,這樣它們可以安然隱身在那個地方,不被我們看見。這些區域就是所謂的「陰影」。   對一般人來說,各式各樣的暗黑人格、社會

無法接受的那些情緒,平常都安全地被隱藏起來,在夢境之外永遠見不到光。只要它們好好待在陰影中,我們就可以一方面做一個完整的人,一方面又可以表現出社會能夠接受的恰當行為。不過,若是為了我們自身的成長著想,想要擴展智慧和意識層次,我們還是得去探究這些潛藏的黑暗領域,這樣我們才能真正了解自己是誰。夢,或許就是我們通往這個暗黑區域最重要的一條路。   噩夢和令人不安的夢,很有可能就是從陰影區域洩露出來的。發生在夜晚、或是黑暗場景的夢,也有可能都跟我們的內在陰影有關。如果你夢中出現一些跟你實際狀況完全相反的特徵,比如你的膚色、髮色、以及性別等等,都可能是陰影的表現。假如夢中出現危險、令人感到恐懼、或是奇

異神秘的事物,很有可能也是陰影在向你招手。   你的明意識所能覺察的那些事物,你可以毫無困難將它們整合成為你這個人的一部分。你對自己有一些新的發現,而且能夠將它接受下來,你對自己的認識就擴大了。但如果那樣東西是來自陰影,你就會因為恐懼和抗拒而讓整合過程充滿阻礙。由於那樣東西本身是由你所討厭的人格元素組成的,因此你很難接受。夢是幫助你釋放恐懼、不再受困於某些生命狀態的最好方法,因為它能夠照亮你意識當中存在的恐懼。這個過程並不屬於理性的範疇,而且充滿神祕,但只要你願意花一些時間,好好跟自己的夢相處,你就可以不再受恐懼和禁忌的奴役。     任何一個夢都非常有價值,但是黑暗和令人驚恐的夢帶給我們的

,卻是更加難得的寶貴經驗。或許正因為噩夢很恐怖,所以才更容易被我們記住。夢境中的陰影,恰恰就是我們潛意識(無意識)深處需要被釋放的那些部分,這樣我們才有機會得到成長。一旦那些恐懼被辨認出來,它就不會再待在陰影中,光明會照亮那曾經黑暗的地方。生命的智慧就是這樣得到增長的。   為了讓你能夠善用這本《解夢辭典》,先了解書上的一些術語會對你有很大幫助。「原型」(archetype)是能量組合形成單一概念後,以一種「模式」來代表同類或相似的形象。例如:戰士原型代表權力和侵略。在我們當代社會中,戰士原型有各種表現形態,包括運動員和某類男性電影明星。而愛與慈悲的原型通常是以女性角色為代表,在各種大眾媒體

上反覆出現。這只是兩個最簡單的例子,讓我們知道什麼是原型,這本書上有許多詞彙都跟這個概念有關。當夢中出現一個原型意象,那個夢就是在反映人類意識經驗中的某些基礎法則。   上面提到的那兩個原型實例,也同時說明了這本書上會頻繁出現的另一個概念,那就是:「陰性(女性)能量法則(feminine principle)」和「陽性(男性)能量法則(masculine principle)」。或許可以說,人類行為和經驗的所有面向,都可被歸類在這兩大概念之中。請勿將這個概念與性別上的男性女性相混淆;這個概念跟性別和性傾向是無關的。陽性能量法則指的是積極作為(做/doing)、採取行動、果斷的概念,而陰性能量

法則是指當下存在狀態(是/being)、創造力、滋養培育、接納收受的概念。當這兩種能量相互結合並保持平衡,我們就能體驗到融合與完整感。若說解夢工作的全部重點,就是在追求個體真我(自性)的這種融合與完整,或許有點過於簡化,但也並非不正確。事實上,夢經常出現在我們的心靈當中,要幫助我們去發現並朝這種狀態發展。因此,如果能夠了解我們夢中出現的那些影像畫面,跟這兩個基本結構(或其中一項)的連結關係,會對我們自己非常有幫助。在這本書上,你會經常看到這兩個概念出現。   歡迎你跟自己做一個新的承諾,用更有意義的方式來深入探究你的夢境。雖說解夢並沒有一種絕對正確的方法,但確實有一條道路,可以在你需要時為你

提供正確的指引。假如你被這本特別的解夢辭典吸引,那麼對你來說這條路就是正確的。如果說,一個夢本身就是一個故事,那麼,解夢就是用一個故事來解說這個故事。請好好利用這本辭典,讓它為你引路,使你的夢發出更有力量的聲音,為你說出關於你自己的故事。

沖壓英文術語進入發燒排行的影片

《十大麻雀館點做生意? 你要知》相信是香港歷史上最詳盡關於麻雀館點做生意的影片。 

第十: 香港麻雀館的歷史

第九: 麻雀館行業現況

第八: 麻雀館如何出牌?

第七: 麻雀館內設施

第六: 麻雀館規則

第五: 麻雀館員工如何分工?

第四: 麻雀館點賺錢?

第三: 麻雀館最大成本?

第二: 麻雀館如何防範老千?

第一: 麻雀館賺幾錢?

全文內容: 

(旺角卡門電影開端) 這樣的電影已過時了! 已是30年前了。我並不是鼓勵你去賭錢,不過真的希望能夠跟你一起揭開麻雀館這個神秘面紗。我走遍港九新界七間不同的麻雀館,與不同的負責人私底下了解過他們如何運作。今天就跟你分享一下《十大麻雀館如何經營? 你要知》

第十: 香港麻雀館的歷史

麻雀館每月從中抽取利潤(俗稱抽水)超過千萬,是真的! 但成本高到你不能相信,為了留住客人,什麼都會送,成本十分驚人。一旦計錯數,隨時會蝕本。但要記住,是麻雀館,並不是麻雀會! 麻雀會只是普通「會所牌照」,不能抽水,牌照並不值錢。麻雀館就不同了,並不是有錢就能夠買得到。要了解麻雀館,先跟你講解一下相關的歷史。


麻雀館的歷史一定要先提雞記,與他的始創人:麻雀業鼻祖—林坤。1933年他於廟街經營了雞記士多專門售賣零食,當時如果沒事幹,便會於門口擺放幾張麻雀枱供街坊打麻雀耍樂,每人每日收一毫子。怎料來打麻雀的街坊越來越多,麻雀生意越來越好,便索性關閉士多業務,而其他士多又效法,法例又沒有監管,從此越來越多的麻雀館相繼誕生。

後來由於太過盛行,1955年港英政府決定立法全面禁賭,頭號目標就是要打擊全港成行成市的麻雀館,令麻雀業瀕臨滅絕的危機。

人稱雞叔的林坤,就組織了一個「港九麻雀商會」跟政府理論,指出打麻雀乃中國國粹,亦是平民百姓的消遣娛樂,有錢人可以去賽馬,但窮人又可以到哪裡消閒呢?

他認為香港人打麻雀就如外國人玩啤牌一樣, 如果要禁麻雀,不如一併禁啤牌。 再者,啤牌可以安安靜靜於家中耍樂,但麻雀噪音比較大,容易影響鄰居,因此於麻雀館內有規範的情況下會更好。經過他一連四個月的游說,終於能夠說服港英政府,於1956年刊登憲報,宣佈麻雀業合法化。並以一副麻雀牌的總數144隻作上限,發出144個牌照。 油麻地雞記亦因此而成為香港第一間持牌麻雀館。

當時港英政府為免鼓吹賭博,牌照上英文名稱是以Mahjong School (麻雀學校), 因此輸錢會被取笑為交學費。

第九: 麻雀館行業現況

麻雀館的現況? 以前麻雀用竹製造,因此麻雀館又名竹館。麻雀館一向予人感覺是江湖人物的生意—品流複雜,烏煙瘴氣,粗口橫飛,龍蛇混雜,打架霸地盤,刀光劍影,無法無天,動不動就拉去後巷拳打腳踢,沒有監管的九反之地。加上七八十年代,很多警匪/英雄/江湖電影中,麻雀館內的暴力情節為大眾洗腦,如果你未入過麻雀館的話,以上全部都可能是一個假像。

因此,2007年起業界就團結起來,全行通過不能夠再將麻雀館外借拍江湖片,免得形象再受損。

但老實說,形象已經負面便很難改善,令很多第二/三代皆不願意接手,再加上顧客群老化,最衰落的時候是2003年沙士一役令到很多間麻雀館倒閉。新牌又難以申請,舊的相繼倒閉,現在全港就只剩下大約六十間持牌的麻雀館。

沙士後鹹魚翻生,多謝 (1) 自由行,(2)新移民,(3)很多麻雀館都放棄廣東牌, 引入深圳牌的碰槓牌玩法,亦即全沖牌,俗稱「跑馬仔」以鬥快食糊為目標, 只可碰,不可上,不再浪費時間造牌及計番,除食糊能夠收錢外,開槓亦有錢收,以及 (4)自動麻雀機的盛行,縮短時間至每局三至五分鐘就完成,立刻付款。減少出千的機會。新玩法吸引了不少年青人以及大陸客,現在可以說是從返麻雀業界的黃金歲月。

第八: 黃金歲月? 麻雀館如何出牌? 現在的牌照正式稱為「麻將/天九牌照」,由民政事務總署發出。出牌條件包括:

. 不得於中午12時至午夜12時以外的時間營業

. 18歲以下人士不得內進

. 不能向客人提供任何貸款或賒帳

. 抽佣不能多於牌照列明的上限,一般是5%

. 持牌人必須親自經營管理,不能轉讓牌照等。

以上項目都比較容易執行,以下3項條件才是最難以執行:

(1) 你需要證明申請人是合適經營麻雀館;(2) 地區有確實的需要去開設多一間麻雀館(public demand);以及(3)充分考慮區內人士可能會提出的反對。如果我家樓下突然開了一間麻雀館,我也一定會反對。

難怪行外人想申請麻將/天九牌照根本上是不可能。即使是行內人,也起碼要申請一年至一年半。期間還要納空租,所以麻雀館若非自己的物業是相當難申請的。

還有請你留意一下,中環/上環/西環/柴灣/小西灣/赤柱/ 將軍澳/九龍灣/青衣/東涌/沙田/上水等等地方,皆沒有麻雀館。 並非因為以上各區均沒有public demand,而是政府根本不願意通過申請。

第七: 麻雀館內有什麼設施呢?一進入門口,先見一見關公。記住營業期間要持續上香,避免得失意頭而導致輸錢。除了傳統祭品之外,最緊要擺放足夠的生薑,何解呢? 因為「夠薑」(夠膽)。 我錄這一條片都可以算是夠薑了。

茶水間,全場閉路電視,當然是以防有人出千,以防員工中飽私囊。牌例介紹, 若然不明白便可以問人解釋到你明白為止。牌種吊牌則顯示每張枱的注碼,當抽水後員工會拍一拍吊牌表示已經抽水。牆上面會有水兜,兜著已抽水的細額面鈔及銀幣;而水箱則用來裝金大額面鈔。

賽馬有分草地及泥地。而打麻雀亦一樣。舊式廣東牌用的是酸枝木檯面,因是啡色,故行內稱之為「泥地」。而新式的全沖牌(深圳牌)改用的電動麻雀枱,一般是綠色絨布檯面,故行內稱之為「草地」。 由於流轉量快及抽水量多,因此絕大部分都會選擇「草地」。

第六: 麻雀館規則

不要想得太複雜,比起廣東牌簡單得多。Really?! 我是麻雀門外漢,但我去了七間麻雀館打麻雀,一入去我就會選擇最細注碼的枱,通常100/200,與另外三個陌生人打牌,並說明我是初哥,會比較慢。他們都是很友善的,還會教我打牌。如果不夠4人呢? 沒關係,他們還有「檯面」,即是穿著制服的「戥腳」,方便幫人客湊夠4人開枱。

我雖然前後支付了一千多元的學費,但其實我都有食糊的。再加上其中幾間,一進去便給我利是,足足100元,對於我這個「運吉」的客人來說也算不錯。

牌例? 打法為大陸碰槓牌(即跑馬仔),以鬥快糊牌為目標。不用造牌或計番數,只準碰牌(例如三隻九萬),不準上牌(例如一二三萬)。開槓即收錢 (例如4隻四萬)。以100/200為例,自摸明槓每位收100,自摸暗槓每位收200,打牌給對手槓,一人輸300,如槓後自摸或再槓就三家均需付款。出沖,一人輸200。自摸食糊每位收200,自摸之後再中獎馬,每位再收多200。何謂中獎馬呢? 意指你食糊後,會有一次機會,按你的位置要抽到以下的牌就可以贏雙倍錢。所有牌例要說也說不完,但基本上沒有什麼技巧可言。行內人會形容為八成靠運氣,兩成靠技巧。

試想想,我這個初哥,去了七間,也只是輸了一千多元。如果去澳門絕對不只這個數。與澳門不同的是,你是與賭場對賭。而麻雀館則純粹抽水,誰贏錢就抽水5%,可以說是沒有風險可言。

第五: 麻雀館員工如何分工?

持牌人—即是最終負責任人,任何責任均需由他來承擔。

頭排—即係店舖總管,通常會站在舖中間,一眼關七。

巡場—負責看守自己範圍內左右兩邊的麻雀枱

檯面—即是穿著制服的戥腳。麻雀館給他們的指引,一般都是「贏少少或是打和」,避免大輸大贏,以吸引客人繼續打下去。

圍場—即是穿便服的戥腳,又稱「特約客戶commissioned player」。免得讓人客有被三個制服人員包圍的感覺,好大壓力的!

後生—即是跑腿,幫人客買零食/交電費/買餸等等

茶水—即是斟茶遞水

水袋—即是拿著錢袋到處走,負責幫人客找零錢及抽水

櫃面—負責現金收支

庶務—即是打雜

賬房—即是管數

以一間三十張枱的麻雀館為例,員工足足有六十人以上。麻雀館的工作,一般都被認為是「筍工」。每一位員工都入職數十年都不願意辭職。何解呢? 雖然上班12小時,但通常都包括膳食時間及小息時間。零售業通常上班六天才放假一天,但麻雀館則是上班兩天便放假一天。

何謂資本主義? 我現在就展現一個最完美的典範給你看。麻雀館行規,如賺錢呢? 老闆分六成,員工分四成。我重複,老闆分六成,員工分四成。基本上除底薪以外,按職級分份數多少,頭排分兩至三份,後生分半份。以二線區的麻雀館為例,每月每份花紅約七千元至萬蚊,如果旺區,如旺角,一個普通女工的月入隨時高達六至八萬。 以前就會日日結帳分紅,不過由於太麻煩了,現在已改為每個星期分紅。是否好過一般上班族要等到年底才有分紅呢?為什麼我會知? 不是我編的,而是「鷄鳴報喜」這本書有寫!

 
第四: 麻雀館如何賺錢呢? 了解完行內的術語你便會明白了。

銀頭—每日開店時做生意的現金

水份—麻雀館每日抽水生意的收入,一般都是抽贏家的5%。

上數/下數—即是指員工落場戥腳,贏錢就是上數,輸錢就是下數。行內人士稱,一般都是輸錢的, 因為一家對三家,卻只玩一會,輸錢的機會率當然比較大, 平均約10-20%。

看看這張「上下數」更紙。最頂的數字就是員工圍客編號,上半紅色字是「上數」,下半藍色字就是「下數」。

還有:

大閘—就是每日固定支出,例如人工,租金,水電等

小閘—就是每日不固定的支出,例如人客的餐飲費,利是,日用品等

哪麼麻雀館如何賺錢呢? 好簡單,你就要睇「收實」。

收實—就是水份(即是5%抽水)減去大閘、小閘(即是固定支出及雜項)、再加/減上下數、即等於每天的盈利或虧蝕。

但要緊記,老闆只收六成,其餘四成會分給員工,這樣才能夠上下一心,真是良心企業。我還未做得到!

第三: 麻雀館最大的成本是什麼? 店舖通常都是自己的物業,因此並無租金可言。員工人工? 賺錢才會分多點給他們。

要吸引新客,留住舊客,最大的成本當然是顧客服務。來到麻雀館打牌,舖內固然有免費茶水及小食,想叫跑腿幫手買零食或者叫外賣都無問題,想吃得比較好?魚翅/鮑魚/燕窩,都無問題。交水費/電費/去街市買餸兼接小朋友放學呢? No problem! 最緊要是你留低打得開心。當然大家做生意,如果你打得細,便不要要求太多了。

對於大陸豪客而言,正! 專車口岸接送,包飲、包食、包住、包shopping。聽說,人客撞壞了別人的車,麻雀館都會負責維修費。成本是否很高呢? 行內人士稱,這些貼身客戶服務的成本已佔了水份的二至五成。但如果你不是這樣做,而其他行家做,你便會流失客人。真是生意難做,這也是業界最擔心的成本失控。

第二: 麻雀館如何防範老千?

這些情節,過氣了。雖然間中都有報道,稱麻雀館有人出千。但近年真的不太多。如何防範呢?

(1) 麻雀館的麻雀牌一般比較大隻一點,較難用掩眼法。現在碰槓牌的新玩法, 簡單,快,亦都比較難出千。

(2) 一般幾個朋友入去,都要分開枱坐,免得幾個串通。四周圍都是閉路電視, 加上幾十對員工的眼睛望實哪個熟口熟面的老千出現,一見到你打牌的方法出現問題,就會馬上請你走並跟你說:「外面有人找你」,你便明白了。

最後,第一,麻雀館賺多少錢呢?

現在香港最大的麻雀集團就是瑞興麻雀,包括瑞昌、瑞豐、誠興麻雀館等。由前探長石鑑輝創立,人人都知道他身家幾百億。代表麻雀館,肯定賺到錢。新玩法、新移民、新遊客、新設備,成為麻雀館近年的四大新動力,但政府現在又難發牌, 我自己親身去了好多間麻雀館,都要排隊打牌。往往旺足12小時。現在就要跟你計數。

以一間麻雀館有三十張枱為例,每局玩三至五分鐘,即是一小時就能夠玩12局,三十張枱,12小時,全場全日就有4,320局。我明白,未必由朝旺到晚,就打個七折,即是每日3,000局。

注額平則街坊100/200,貴則旺區10000/20000,開槓馬上付款,自摸三家付,中獎馬又雙倍,就當每局平均係300/600,明槓每位300,再自摸食糊每家收600,合共2,700,抽水5%即係135。

新時代心理戰思想:策略與對策

為了解決沖壓英文術語的問題,作者張光瀚 這樣論述:

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險,國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機,在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下,為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全,應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的,運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討,區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」(恐怖主義vs.反恐怖主義)、第四章「香港反送中社運心理戰」(港府及北京當局vs.香港泛民主派)及第五章「兩岸心理戰」(中共vs.台灣)等三個重大案例為研究對象,第六章「新時代心理戰」,談討箇中心理戰的特點與影響,更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益,而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器,也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰,也就是『社群媒體攻防戰』」等六項:研究建議計「善用新時代心理戰,緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣,警訊正在發生」及「台灣心理戰人才,急需增添新血」等三項。

咖啡教父史考特烘豆實作聖經:超過300種烘焙機實戰經驗;掌握燃氣與溫升率、降低不良比,熟豆更臻完美

為了解決沖壓英文術語的問題,作者史考特.拉奧 這樣論述:

暢銷書《咖啡烘豆的科學》進階實作篇! 咖啡教父史考特.拉奧鑽研6年實戰大作, 全球咖啡迷引頸期盼,最強烘豆聖經! 【特別收錄】臺灣版專序&訪談影片     ►每次進貨的生豆大小、形狀、含水率都不一樣,怎麼處理?   ►烘焙曲線和參數如何設定?入豆與下豆溫度各是多少?何時應該降火避免失敗?    ►烘豆時如何調節,最有利熟豆風味發展?如何有效提高烘焙成果的穩定度?      烘豆,決定了一杯咖啡的品質與風味!   更臻完善的烘豆技術,最能確保每顆咖啡熟豆的品質一致!     咖啡教父史考特.拉奧暨暢銷書《咖啡烘豆的科學》之後,再次推出進階實作篇。   本書專為咖啡烘豆熟手所寫,因此定位為咖啡

烘豆的「實作聖經」。   熟悉咖啡烘豆技術者,都已知烘豆機的基本部位、常見專有名詞,   同時對發展期比例(DTR)與豆溫上升率曲線(ROR),有稍微模糊但不陌生的印象。     書中企圖提供一個「有效掌握咖啡烘豆發展」的系統概念,同時盡可能將瑕疵減至最低。   咖啡烘豆者若確實掌握此最佳實務的各項要領,再加上一點點的練習,就一定能成功。     這套系統已在作者數百位顧客身上順利運作,其中許多都是全球最受景仰的烘豆師;   秉持開放心態接受這套系統,並付出時間與努力,即可習得更臻完美的烘豆實作經驗。     ★超過300種烘豆機實測,咖啡教父實戰經驗大公開     烘豆無疑是一門藝術,烘焙過

程中的各種細微調整,   將決定熟豆品質,並影響咖啡風味。     本書是世界咖啡三大權威之一史考特.拉奧,繼《咖啡烘豆的科學》後,   潛心鑽研6年,實際操作、測試超過300種烘豆機(比前作多出3倍),   並以數百份烘焙數據為基礎,經歷多次實驗、研究、品嘗與杯測,   又一次推出的集大成之作;提供每位咖啡烘豆熟手必備知識與關鍵技巧,   有效降低不良比,並維持熟豆品質一致。     史考特.拉奧說:   「此書是我的經驗結晶,希望在分享所學心得後,能對你們的烘豆技術有所助益。」     ★全面進階燃氣、控溫、氣流等知識與做法,在家烘出高品質咖啡豆   拉奧親自操作300台烘焙機,完善各種烘

豆機制與原理   本書共十九章,最初幾章討論烘豆所需的知識與硬體配件分析,並提出大師級的建議。   中間的章節則描述如何調整烘豆機、怎麼烘出穩定的成果,以及科學地分析烘焙曲線。   最後數章囊括許多進階概念,包括火力、烘焙曲線控制、熟豆品質管理及常見問答。     ►生豆處理:生豆的物理性質如何影響烘焙過程?尺寸、密度、含水率等又該怎麼看?   ►進階烘豆教學:重新校定鍋爐每分鐘轉數、氣流設定、瓦壓、調整燃燒器等。   ►參數設定:鍋次豆量、入豆溫度、烘焙時間怎麼拿捏?   ►曲線判讀:看懂烘豆過程中的發展期比例(DTR)與豆溫上升率曲線(ROR)等。   ►樣本測試:包含熟豆的外觀色澤、重量

逸失的判斷,以及烘豆完成後的杯測實作。   ►常見問答:數據曲線平滑、豆溫探針過粗、豆量差異過大、鍋間流程不一致怎麼辦?     讀完這本書,便能習得大師級的烘豆經驗結晶,   有效降低不良比、提升風味、穩定品質,在家烘出最優質的咖啡熟豆。   本書特色     ◎世界咖啡三大權威史考特.拉奧烘豆實戰大作,全球咖啡迷引頸期盼,最強烘豆聖經!   ◎拉奧親自操作300台烘焙機,完善各種烘豆機制與原理,教你讀懂關鍵數據、圖表與曲線。   ◎大師級技法大公開,有效降低不良比、提升風味、穩定品質,在家烘出優質咖啡熟豆。   專業推薦     2020年外媒評鑑臺灣最佳咖啡館mojocoffee創辦兼主

理人、咖啡講師/陳俞嘉Scott   專文推薦     吳則霖/2020年世界最佳咖啡館Simple Kaffa共同創辦人、2016年世界咖啡師大賽冠軍   林東源/GABEE.創辦人、首屆世界咖啡大師比賽臺灣冠軍   劉邦禹/WCE世界咖啡杯測師大賽世界冠軍、WCE世界咖啡沖煮大賽臺灣冠軍   韓懷宗/《咖啡學》系列作者   專業推薦(按姓名首字筆畫排序)

習近平時期中共維穩下武警反恐機制之研究

為了解決沖壓英文術語的問題,作者張洧駿 這樣論述:

中共自1949年建政後,因共產集權的治理模式,使得社會經濟、民生問題、財產權益及民族宗教等矛盾問題,充斥整個社會,以致民眾 因抗爭而引發的「群體事件」發生不斷,嚴重影響中共社會穩定在20世紀90年代後期,開始陸續受到暴力恐怖、民族分裂、宗教極端主義等「三股勢力」所威脅,讓許多「群體事件」演變成「恐怖攻擊事件」,尤其是新疆、西藏等邊境地區,受到民族融合及宗教壓迫等政策影響,更是「群體事件」及恐怖攻擊事件」的高發地區,此情亦成歷屆中共領導人在反恐維穩的工作政策上,十分重視;尤其習近平擔任國家領導人後,除表示對「三股勢力」零容忍之態度外,更 藉由軍改政策,在法制建構及組織體制等方面,提升反

恐工作,並依據法令規章,強化武警部隊及其他武裝力量協同作戰效能 。 本文主要以「文獻分析法」為研究方法,從中了解中共對於反恐維穩的具體作為及內容,並透過「新制度主義」之途徑,對中共反恐的法制建構、組織體制變革及武裝力量協同作戰等制度方面,進行分析及探討 中共面對反恐工作所形成之機制,以及發展過程和執行成效影響 。