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國立陽明大學 科技與社會研究所 傅大為所指導 賴品妤的 臺灣自閉症的誕生:從心理化、醫療化到成為法制上的受益者,1960-1990 (2017),提出汽車開鎖教學關鍵因素是什麼,來自於自閉症、兒童精神醫學、心理衛生、社會世界理論、殘障福利法。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了汽車開鎖教學,大家也想知道這些:

臺灣自閉症的誕生:從心理化、醫療化到成為法制上的受益者,1960-1990

為了解決汽車開鎖教學的問題,作者賴品妤 這樣論述:

這份論文叩問自閉症的醫學知識如何進入臺灣,並且與臺灣社會產生那些互動與衝突。自閉症源於西方精神醫學體系,將幼童時期社交互動障礙、語言溝通問題、表現出限制的行為與重複的動作等現象視為精神疾病的症狀表現,因而必須即早由醫學介入。然而,臺灣本土非但沒有原生且相應的疾病觀,民間教養觀「大雞晚啼」幾乎直接與自閉症的醫學觀產生對立。這意味著,西方精神醫學知識進入東亞後,未必能披著知識權力的外衣而暢行無阻。為了能夠完善且詳盡這段歷史書寫,本論文探究自閉症在臺灣初/出現的背景,鋪排至自閉症可見度高漲前的脈絡;也就是1960-1990年臺灣兒童精神醫學、心理衛生計畫、教育技能、家長團體、福利政策等如何與自閉症

鑲嵌和互動。社會世界理論的長處為凸顯多個社群之間的活動,為此將是本論文的分析主力;並同時以生命政治概念,輔助深掘社群活動中的權力關係。本論文分為三部分。第一部分首先重現自閉症診斷出現的社會情境,提點在什麼樣的環境背景、知識部署下,精神科醫師開始使用自閉症診斷。第二部分則轉向焦距自閉症在臺灣的論述,發現自閉症的核心議題經過層層轉變,演化出多重的面貌。第三部分依循著前文的鋪排,以家長團體、中華民國殘障聯盟和《殘障福利法》的斡旋過程,梳理爭議爆發到落幕的過程,其中串起的社會網絡與運動策略均值得關注。藉由仔細的分析自閉症在臺灣演進,一方面思考精神醫學進入東亞後的變形;另一方面在凸顯疾病知識與社會文化之

間的聯繫後,對當代生物醫學所主導的疾病定位提出比較與檢討。