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美濃永安老街客家夥房祖堂主從祀神明研究

為了解決永豐當沖同意書的問題，作者鍾美梅 這樣論述：

觀看客家夥房的結構建築，「祖堂」是聚集家族成員團結力的地方，除供奉祖先牌位，彰顯客家人不忘本之具體精神外，同時亦是家族世代文化傳承的重要指標堡壘。客家人，口中的「廳下」 也就是祖堂，晨昏需薦祖宗香，是客家孝悌文化傳承之一，美濃客家人的祖堂大都是供奉阿公婆牌祖先牌位，在祖堂裡祖先最大，祖先牌位擺放在正中間。祖堂格局的空間擺設及祭祀類型分析，據訪視田調結果，有供奉神祇之祖堂，其神位擺設大都居中，阿公婆祖先牌位已在其旁側，顯示「祖在堂，神在廟」之客家民風，隨著空間、時間、家族需求逐漸改變中。　　客家信仰是多元化的，在客家村落不乏看見寺廟供奉的神明眾多，多神、雜神信仰亦是客家文化的特徵。研究發現美濃

客家夥房之祖堂其主從祀神，早期除了在廳下有一個客家的特有標幟–土地龍神外，現在祖堂供奉從祀神明，有增加趨勢，敬神與敬祖之信仰生活模式皆有所改變，本研究依類型學（Typology）建築及考古兩大分類作為此論文類型研究探討。 美濃地區由於開放觀光，透過文化交流活動，如今已不在像早期封閉的農村生活，加上人口種族結構產生變化，有較多的新住民成員，居住在本客家鄉鎮，神祇的多元信仰，只要家族認同，在祖堂供奉神明是允許的，例如:觀音佛祖、釋迦牟尼佛、天上聖母、三寶佛、關聖帝君、、、等，本研究透過田野調查與深度訪談等方法，探究出美濃永安老街客家夥房中祖堂供俸神祇之淵源，分類出客家祖堂空間呈現之類型，以及

分析出美濃客家信仰之演變。 研究發現:永安老街36座夥房祖堂中，共有十戶祖堂有供奉神祇，其中又以陳姓祖堂及林姓祖堂將神明香座擺放在祖堂正中間，以書寫神明稱謂膜拜，較為特殊。客家人普遍相信祖先能夠庇佑後人，因此祖先崇拜的信仰觀念，深植人心，另外客家人供奉神明，認為虔誠供奉神明，會得到神明庇佑自己家人及後代子孫。同時也發現美濃客家祖堂內供奉之神祇，在原鄉一樣供奉在祖堂中；可印證來台先民多次遷徙，除揹負祖宗牌位外，為祈求家族永世安康，亦不忘供奉原鄉神祇。本論文以實際田野訪視，以美濃永安老街36座夥房為主體及參閱美濃老街當地祖堂從祀神明之相關文獻，加以佐證，彙整完成，期望能為客家祖堂信仰文化之傳承，

做出一些貢獻。

國小四年級國語教學之行動研究

為了解決永豐當沖同意書的問題，作者賴生德 這樣論述：

本研究以國語教學為研究主軸，依據情境分析結果發展國語教學課程，並藉由課程實施，評估其課程實施之成效。 研究目的為：本研究旨在透過研究者擔任國小四年級級任教師並實施國語教學課程發展行動研究，探討國語教學課程發展所遭遇的問題，並透過行動研究實施行動方案與省思，主要研究問題如下：一、如何從情境分析探究國語課教學之問題與省思？二、如何研擬國語教學行動方案之歷程與省思？三、如何實施國語教學行動方案之歷程與省思？四、如何評鑑國語教學行動方案之歷程與省思？ 本研究結論如下：一、從情境分析探究國語課教學之問題與省思為：閱讀能力為九年一貫第二階段教學重點；傳統範文觀的教學，缺乏閱讀理解策略教學；國

語教學除了文學內涵，更要教導學生如何思考；教師必須具備使用出版社國語課本進行閱讀理解策略教學能力；國家教育政策積極推動閱讀教學，提升學生閱讀能力；情境分析讓研究者了解本行動方案的優勢條件與不利因素，有利於研究之規劃與實施；情境分析是行動方案發展的基石二、研擬國語教學行動方案之歷程與省思為：將提升學生閱讀能力列為教學重要目標；國語教學行動方案採能力取向設計；國語課實施閱讀理解策略教學，提供更多思考學習；依國語課本教學活動重點挑選合適閱讀理解策略；配合國家政策充實閱讀教學專業，運用教學相關配套資源協助教學；發揮優勢條件，降低不利因素影響；檢視方案，不斷修正課程讓課程更臻完善三、實施國語教學行動方案

之歷程與省思為：合作學習分組教學，在教學上幫助甚大；教師必須擁有基本的多媒體教學能力與資訊素養；學習單除了提供教學引導，也是評鑑教學目標是否達成的重要指標；讓學生在教學上扮演學習的主角；為提供學生更好的學習經驗，課程因此不斷發展四、評鑑國語教學行動方案之歷程與省思：學生的學習成效相當良好；教師的教學專業獲得成長；進行課程的創新，除了改變教學，評量學習方式也需配合教學進行調整 最後根據本研究之結論，分別對欲實施閱讀理解策略教學之教師與未來後續的研究提出建議。