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永久刪除照片還原的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦菊池一隆寫的 臺灣原住民口述史：泰雅族和夫與日本妻子綠 和游本寬的 《招.術》 Welcome: The Art of Invitation都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自秀威資訊 和田園城市所出版 。
國立臺灣大學 科際整合法律學研究所 蔡宗珍所指導 蔡惠方的 遺址保存之法制架構與實踐 （2013），提出永久刪除照片還原關鍵因素是什麼，來自於文化資產保存法、遺址保存。
而第二篇論文國立臺灣大學法教分處 法律學研究所 蔡明誠所指導 蘇儀騰的 攝影著作之研究 （2002），提出因為有 攝影、著作、著作人格權、著作財產權、數位攝影的重點而找出了 永久刪除照片還原的解答。
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臺灣原住民口述史：泰雅族和夫與日本妻子綠
為了解決永久刪除照片還原 的問題，作者菊池一隆 這樣論述：
1969年，在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山，一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮，震動了臺灣社會！ 「現在回想起來，還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候，真是一個恐怖的時代啊。」──綠 來自日本的綠不顧反對，毅然嫁入桃園角板山，當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣，過著隔牆有耳的生活，凡事都要小心翼翼。 戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌？ 在那個年代，「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數，更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉（林昭明）在學校產生了「我們也要創造自己的文字，書寫自己文
字的文章」的想法，他參加「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」，卻因此被控「叛亂」，入獄十五年；兄弟林昭光則被誣告與中國共產黨有關聯而入獄。 日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語親自訪談：和夫&綠、樂信‧瓦旦的親族林昭明、林茂成與林昭光；以及二戰時期的高砂義勇隊黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉。 本書分為兩輯：輯一是和夫與綠的訪談紀錄。兩人口述從跨國通信、戀愛、結婚到山地生活的細節；第二部分則以「白色恐怖」為中心，對角板山泰雅族進行訪談，包括當時入獄的林昭明、林昭光，受難者家屬林茂成；也兼及參加高砂義勇隊出征的黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉等人。 七則證言、大量
照片，這是一段白色恐怖時期的泰雅族口述史，這是關於那個年代，我們還不知道的事。 本書特色 一段白色恐怖時期的泰雅族口述史！ 日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語直接訪談， 透過七則證言，大量照片，呈現戒嚴時期臺灣北部泰雅族人的生活樣貌。
遺址保存之法制架構與實踐
為了解決永久刪除照片還原 的問題，作者蔡惠方 這樣論述：
本論文以遺址保存法制化為中心，在我國文化資產保存法的體系之下，討論遺址保存的法制架構，以及現行文資法施行以來，遺址保存規制的實踐現況。有鑑於遺址在我國法定文化資產項目中，是較不為人所熟悉的一項，因此，在本文的第一章與第二章之中，對於遺址的意涵做基本解說，包括其內容、價值、做為文化資產的意義、與其他文化資產的差異特質以及保存規範應注意的重點。在對遺址有初步了解的基礎之上，再繼續探討遺址的法制化過程。第三章則自文資保存的憲法依據出發，簡介文化資產保存法的整體架構，接著試以釋義學的方法，解析文資法中遺址保存法制之架構，尤其針對遺址保存之規範內涵，從法定遺址本身、遺址因定著於土地的特質，而法制規範如
何安排遺址之保存權利與土地權能者之間的衝突。在解構法制體系之後，藉由因遺址而生爭議的案例，從法定遺址的認定、遺址與其所定著土地之間所生的權利紛爭，包括遺址發掘致土地所有權人的損失、土地之權能者對於遺址的破壞，以及對應此破壞的公權力行使方式，透過案例更具體化遺址法制保存的特質。遺址保存最佳的方式就是現地保存，但是在與土地開發權能有所衝突時，於衡量輕重後，遺址保存不得不讓步之下，尚有發掘記錄的保存方式，然而遺址發掘卻又致使土地權能人支出額外的成本。參考日本及法國的法制安排後，毋寧還是從考古發掘著手，解決方式乃是將考古發掘國家化，亦即由國家擔負遺址發掘工作，使土地所有權人受到遺址保存土地管制之最小衝
擊，而遺址仍能得到最底線的保存。
《招.術》 Welcome: The Art of Invitation
為了解決永久刪除照片還原 的問題，作者游本寬 這樣論述：
《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過
程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 1.對象眷戀的情感 2.⼈在照像中的主體性 3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！
攝影著作之研究
為了解決永久刪除照片還原 的問題，作者蘇儀騰 這樣論述：
何謂攝影，有兩種定義： 1.利用光或相關的輻射作用，以照相機或暗箱以及一定的感光材料為工具，捕捉畫面、顯現影像的過程或方法。 2.利用攝影機之類的工具所拍攝出來一連串不間斷、連續性的畫面的過程或方法。 一、攝影的流程：光線透過透鏡，經過張開的光圈及快門，投射在軟片上以達成曝光，將此曝光後的軟片經過顯影程序即成為一負片或正片，若將此負片再經過顯像程序即成一相片。 二、攝影著作的定義 1.攝影：利用光或相關的輻射作用，以照相機或暗箱以及一定的感光材料為工具，捕捉畫面、顯現影像的過程。
2.著作：受著作權法保護的人類精神智慧產物。（有一般的著作及著作權法上的著作兩種說法） 3.攝影著作：過程或方法不受著作權法的保護，此乃思想與表達區分原則，故必須呈現於媒介上的成果才可該當於著作權法上的攝影著作。 三、攝影著作的保護類型 1.單獨一類：日本及我國 2.歸於他類：英美。 3.分成攝影著作及攝影鄰接權：德國、義大利 四、攝影著作的保護要件 1.美國 A.固著：需永久且穩定的表現於媒介之上，但MAI v. Peak一案
則將RAM中對電腦程式的儲存認為以符合固著此要件，而這其實應未達到永久且穩定。 B.原創性：只要獨立創作非抄襲他人即可，縱使前後兩著作實質及形式上皆相同，不需達到專利法的新穎性。不過Feist v. Rural一案則加上了「需具備最低程度的創意」（創作性）才可符合原創性。 2.英國：原創性，此應包含創作性。 3.德國 A.攝影著作權 B.攝影鄰接權 4.我國 A.原創性：學說與實務說法相當多，可分成廣義與狹義，實務上尚有「個性或獨特性」、「精神作用」等詞語
，但參考國外的立法例，應可認為採廣義說，即包含獨立創作及創作性兩要件。 B.需具有一定的外部表現形式 C.需屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍 D.需非不得為著作權標的之著作 五、攝影著作的主體：著作權法第11條及第12條，基本上是以從事創作之人為著作人，但雇用人或出資人可享有著作財產權或著作之利用權，不過雙方可以以契約約定其權利歸屬。 六、攝影著作的客體：依「著作權法第五條第一項各款著作內容例示」，其客體有照片、幻燈片、及其他以攝影之製作方法所創作之著作。其中照片乃正片或負片經過顯像過程所得到
的結果，依著作權法的保護要件來看，正片或負片應即為攝影著作，照片則為其重製物。 七、著作人格權：著作人格權在伯恩公約上的保護只有姓名表示權及同一性保持權，在以經濟利益為著作權法基本目的的國家，如英、美，就只符合伯恩公約最低的要求而只就姓名表示權及同一性保持權為規定。 八、姓名表示權理論上應有三種權能；承認權：著作人可以本名、筆名或匿名的方式表名。禁止錯誤表名的權利：不將他人的姓名表示在著作人所創作的著作上。虛偽表名：將著作人的姓名表示在非著作人所創作的著作上，或雖為其創作但以非得其同意的方式更改的著作上。 九、同一性保持權：規定在第1
7條，條文已改為以「致損害其名譽」為要件，避免些微內容的更改即認為侵害此權利。 十、肖像權：在攝影著作中，若被攝客體為人物者，則有肖像權的問題；而且被攝人的肖像權常會與著作人的著作人格權相衝突。 十一、著作財產權 十二、重製權 1.新興問題：網際網路上的應用行為，如數位化永久儲存、上傳或下載、轉貼、轉寄、黏貼或列印、伺服器上的重製、代理主機上的重製、RAM上的重製、超連結。 2.國內僅討論將美術著作或圖形著作的立體及平面形式互轉是否構成重製，但卻未見對攝影著作的討論。將攝影著作之內容以他種型態重
現者，國外認為屬於改作權的範疇。Rogers v. Koons一案即是。 十三、公開傳播權：規定於第24條及第3條第一項第七款。傳統的公開傳播只限於同時同地同一內容的接收，但網路上的互動傳輸（可隨時隨意選取內容）及對公眾提供則有疑問；有兩種說法，第一、此不屬於傳統的公開傳播，應修法增訂之，第二、條文中的公開播送權本就含括有線及無線，公開播送的定義亦未限縮於同一時間，因此，應可將之解釋為包含網路上的互動傳輸。新版的草案則於第三條第一項第十款增訂公開傳輸的定義，並於第26條之一增訂公開傳輸權。 十四、公開展示權：依第27條乃限於未發行的美術及攝影著作，包括原
件及複製物。 十五、改作權：規定於第28條。 十六、編輯權：規定於第28條 十七、出租權：需與散布權及輸入權同時討論。散布權乃只將著作之原件或重製物提供公眾或使之流通之權，輸入權則有廣狹二義，廣義之輸入權包含禁止合法及非法的重製物輸入。第一次銷售原則，又稱耗盡原則，是在著作財產權人與著作物所有人之間取得一個平衡，使著作財產權人在獲得一定報酬之後，限制其獨佔之地位，以使著作物可以充分利用，我國現階段只有出租權，故只有出租權之耗盡原則（第60條）。新版的修正草案已於第28條之一增訂散布權之規定，並於第59條之一增訂散布權之耗盡原則。至於出
借及出售，本是物之所有權所含括的權利，著作物之所有人自可以出借或出售。 十八、著作財產權的變動有三種情形，即移轉、行使及消滅。 1.移轉：分成讓與與繼承 2.行使：分成授權與設質。授權的條文規定在第37條，依現行條文可分成： A.在90年11月13日之前 B.在90年11月14日之後 C.再為授權：專屬授權可再為授權，非專屬授權則不可。但新版修正草案已將「經公證人作成公證書後」刪除。 3.消滅：由於著作權有其社會目的，所以著作權就獨佔地位的著作財產權設有存
續期間的限制，以免因著作財產權的時間過長而影響他人利用著作的權利，進而造成社會文化的遲滯。 十九、著作財產權之合理使用：此合理使用是在平衡著作權法上的立法目的，為鼓勵著作人創作，賦予其獨佔的市場地位以提供經濟上誘因，但另一方面因著作或多或少皆是根據先前的著作所創造，故本身具有公共財的特性，因此需顧及社會大眾使用著作的權利，再者，促進國家、社會文化的發展為著作權法最高的目的，這三個立法目的融合之下，便有合理使用的規定產生。 二十、數位化時代的攝影 1.數位攝影的流程： A.潛影階段：光線照射在被攝物體上後反射至CCD
上（CCD有三層，第一層為增光鏡片，用來吸收光線，第二層為色塊網格，用來過濾經過的光線，第三層為感應線路，將透過的光線轉換成電流），CCD將光線轉換成電流後，需經過數位類比轉換器（ADC）將電流轉換為數位的符碼，再經過數位影像處理器（DSP）將此符碼排列成特定的編碼，然後才儲存於記憶體上。介紹畫素與像素或影像質點的不同。 B.顯影：利用軟體在電腦上處理儲存在記憶體上的數位化影像資料，以PhotoShop為例，其基本的功能有相當多種。 2.顯像：印表機的列印技術可分成噴墨技術（熱氣泡式、壓電式、靜電式）、熱轉印式（熱轉印式、熱昇華式、熱蠟轉印式）、雷射技術
。 3.著作權法的問題：由於數位化後的影像編碼是儲存在記憶體內，雖然此特定編碼人類無法直接感知，但可透過機器或一定設備而使人類瞭解其內容為何，故記憶體應為攝影著作；至於CCD，則只是將光線轉化成電流並儲存起來，此電流在未轉化為數位符碼之前，並無法使人類瞭解其內容為何。 4.數位影像的管理：有照片儲存組織（stock photography）及集中控管系統兩種。集中控管系統則要求統一化的權利金收取，有兩種標準的模式：CCC變動定價模式及音樂產業模式。比較攝影著作的特性後，CCC模式應是較可行的方式，因為其會因不同的照片價值而有不同的收費。
二十一、數位攝影與視聽著作 1.由影像到影片 2.由影片到影像 二十二、著作人格權之侵害：一般侵權行為所必須具備的要件，如需有侵害行為、需有損害、行為為不法、行為與損害間有因果關係、需有權利受損，行為人具備責任能力等皆須具備。 二十三、著作財產權的侵害亦是需具備侵權行為的所有要件，較有問題的是侵害行為應如何認定。 二十四、著作權侵害的救濟：可分成民事救濟、刑事救濟與行政救濟。