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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出正韓 鞋 Dcard關鍵因素是什麼，來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文靜宜大學 資訊管理學系 莊育維所指導 張詩婷的 自我一致性與依附類型對旅遊意圖之影響 （2018），提出因為有 自我一致性、功能一致性、旅遊目的地依附、代言人依附、旅遊意圖的重點而找出了 正韓 鞋 Dcard的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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這是一個公開的平台，任何理性分享我都表示尊重，但是惡意謾罵、羞辱、攻擊、毀謗、挑釁，我也不會姑息，請特定人士自重，不要公然挑戰法律。

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決正韓 鞋 Dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

自我一致性與依附類型對旅遊意圖之影響

為了解決正韓 鞋 Dcard的問題，作者張詩婷 這樣論述：

消費者常常會在電視上或網路上看到一些廣告，廠商會邀請藝人來擔任他們商品的代言人，像是桂綸鎂代言7-11的「City Cafe」和蔡依林代言「tokuyo」的按摩椅等等，希望可以藉由明星來吸引粉絲的注意力，進而提高商品的購買率，所以本研究思考觀光代言人是否也可以達到相同的效果，因為當地的觀光代言人，而提高當地的觀光人數，除了提升當地的觀光效益，也隨之帶來了經濟效益，是本研究的。台灣觀光局這幾年也邀請了韓國男演員呂珍九和日本女演員長澤雅美擔任台灣觀光代言人，目的可能是想吸引日本和韓國的觀光客，而台灣藝人也為日本觀光局拍攝宣傳影片，像是林依晨拍攝日本東北觀光，而劉以豪也受邀拍攝北海道觀光影片，來吸

引台灣的觀光客，韓國觀光代言人則是以韓國演員或偶像歌手作為觀光代言人，像是宋仲基、李鍾碩、EXO和防彈少年團等等，來吸引粉絲前來觀光。本研究旨在探討產生旅遊意圖，是受到觀光代言人的影響，抑或是觀光目的地本身的影響，而過去有關品牌和代言人的相關的研究，多以商品為主，以旅遊相關的議題較少被提到。本研究透過問卷來調查，問卷對象限定為有去過韓國首爾的人來進行調查，問卷過程中會讓受訪者先觀看完影片之後，再進行填答問卷，來看出觀光代言人影片是否對旅遊意圖有所影響，而問卷是透過線上論壇（PTT、Facebook和Dcard等）來發放，最終收回550份，扣除無效問卷，最終收得273份有效問卷。本研究發現自我一

致性會對功能一致性、旅遊目的地依附和代言人依附有正向顯著的影響，而旅遊目的地形象之功能性和經驗性對旅遊目的地依附也會造成正向顯著的影響，接著正向影響旅遊意圖。更進一步，代言人來源可信度之吸引力和可靠性也會對代言人依附產生正向顯著的影響，進而透過旅遊目的地依附和代言人依附也會正向影響旅遊意圖。

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