梁靜茹沒有如果的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

為了生存，我需要躁鬱症：宅媽花花的阿德勒個體心理學，重要的不是你擁有什麼，而是你如何運用它

為了解決梁靜茹沒有如果的問題，作者宅媽花花（黃瑜萍） 這樣論述：

從研究個體心理學後，我就找到了讓自己好好活著的理由 ────為了不再有下一個我。     本書教你如何與自己的疾病以及情緒和平共處， 如何透過個體心理學看待人生的每一道難題， 自己又能夠如何去面對這些只有自己才能解決的問題。   真心推薦： 諮商心理師／王雅涵 作家／沒力史翠普 被民法耽誤的插畫家／林政豪律師 臨床心理師／洪仲清 東方心理學創辦人／游祥禾 諮商心理師、暢銷作家／黃之盈 運動物理治療師／蔡維鴻 臨床心理師／蘇益賢     我的躁鬱症在2017年達到巔峰， 那一年的時間我幾乎什麼事情都沒辦法做， 教課的工作經常感覺力不從心， 粉絲專頁更是直接放棄經營。 一直到我開始學習個體心理

學之後， 才讓自己慢慢嘗試走出來， 並於2018年6月時， 重新開始在粉絲專頁上寫文章。 復出後的我， 撰寫的主題從健身變成了個體心理學， 主要分享我抗鬱的心路歷程， 以及研究個體心理學的一些心得整理。 當時我有跟讀者們分享過， 個體心理學讓我明白， 因為我認為躁鬱症對我是好的， 因此才會讓自己得了躁鬱症， 而且怎麼醫都醫不好。 當你下定決心改變自己的那個當下， 你就已經改變了。 透過個體心理學看待每一道難題   在著手撰寫本書之前，其實我早已完成了另一本自傳形式的著作，與出版社總編輯以及其他前輩討論後，認為比起用自傳形式讓大家認識個體心理學，用經驗分享的方式呈現，或許更能夠引起讀者們的共

鳴。 精神疾病在現今社會算是相當常見的，先不提需要醫療強制介入的重症病患，現代人幾乎每個人多多少少都有憂鬱或者焦慮的困擾。雖然不至於嚴重到影響日常生活，但經常性的情緒低落、沒來由的恐慌緊張，總會讓人不免去想：我是不是有憂鬱症？ 這兩年來，嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）在全世界造成了大流行，許多國家為了控制疫情，下令封城、鎖國及自主居家隔離等防疫政策。而這樣限制了個體的行動自由，以及被迫長時間與家人、伴侶相處的情況下，離婚、家暴與罹患憂鬱症的人數也節節上升。 憂鬱症已經是不容忽視的疾病，聯合國世界衛生組織（WHO）也指出，憂鬱症、愛滋病與心血管疾病，將會是2020年最需要重視的三大疾病。

（來源：張家銘醫師,林口長庚醫院精神科,社團法人臺灣憂鬱症防治協會） 即便我們不討論COVID-19所造成的影響，在疫情尚未爆發之前，憂鬱症早已經不是罕見疾病，光是在臺灣就有約兩百萬人口有憂鬱的症狀。而憂鬱症帶來的危害，遠大過多數人的認知，我們以為憂鬱症（或類憂鬱症）只是會比較情緒化，實際上，憂鬱症同時也會影響到人口與經濟的成長。 從2008年至2019年，因自殺而死亡的人口從4,128人減少到3,864人，但有接獲通報自殺（包含自殺未遂）的人口，卻從23,031人增加到35,324人。 統計上顯示，人際關係的問題（包含感情）為國人自殺（包含自殺未遂）的主要原因，第二則是精神疾病與藥物濫用。（

來源：衛生福利部統計處） 人際關係與精神疾病造成的自殺（未遂）人口比例，遠高過其他原因。沒有經歷過重度憂鬱的人可能會以為，只有罹患不治之症或是遇到負債破產這樣的人生難題才會去自殺，聽過嘗試自殺的人說出的原因後，甚至會讓人難以置信，認為這只是一件小事，有必要到自殺這麼壯烈的舉動嗎？ 2018年8月，一名二十歲的役男在收假前與朋友飲酒，酒後向朋友吐露自己不想回營區，不久後就在住處八樓跳樓身亡。新聞斗大的標題盡是強調死者「當兵四個月而已」、「再一個月就退伍」、「不想當兵」等字眼，意圖使觀眾下意識認為死者的抗壓性很差。 而新聞底下的留言更是清楚呈現，整個社會對於有情緒障礙的人是多麼的不友善。大多數的鍵

盤評論家只會檢討結果，對於造成的原因為何並不關心，大多數的人只會說：「連死都不怕了還怕當兵？」但是他們不會理解，對於某些情緒障礙的人來說，死亡其實是最輕鬆的一項選擇。 我也是罹患躁鬱症與思覺失調症的病友，憂鬱傾向大概在小學之前就已經出現，而我一直到十八、十九歲時才被確診。如今我已經三十一歲，大約有整整十年的時間，我都深受精神疾病的折磨；或者說，當我被醫師確診罹患精神疾病後，我的病情反而一發不可收拾的惡化。 患病期間，我曾經多次自殺未遂，而就醫治療也一直都是斷斷續續的進行著。我認為自己很努力想去治好這個疾病，我相信只要我的病好了，我的人生就會跟著變好。 我總是帶給他人不舒服的感受，因此無法順利結

交到好朋友；我總是感覺力不從心，因此我的工作沒有一項能夠達到主管的要求；我總是那麼的情緒化，因此我的每一任伴侶最終都離我而去。 因為我是那麼的差勁，所以每一個我曾經重視過的朋友和戀人，最後都會背叛我，而這一切，都是憂鬱症造成的。我的人生會如此不順利，是因為我有憂鬱症。 一直到接觸「個體心理學」之後，我才有了全新的想法。而同時我也透過實踐個體心理學，讓自己不再被疾病所控制。我不能說自己已經康復，我也不認為精神疾病會真的康復，在成長的過程中已經受到損傷的大腦，不會因為一句「我已經走出來了」，就換回一顆健康的大腦。 本書不會教你如何治癒精神疾病，而是教你如何與自己的疾病以及情緒和平共處；如何透過個體

心理學去看待人生的每一道難題，而自己又能夠如何去面對這些，只有自己才能解決的問題。 在接下來的章節當中，我將會快速讓大家先對個體心理學有初步的認識，接著會透過我自身的經歷，以及這些年來讀者們和我分享的人生難題，讓大家了解，如何實際將個體心理學應用在自己的人生中。

梁靜茹沒有如果進入發燒排行的影片

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決梁靜茹沒有如果的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。

每個孤獨的靈魂都值得被看見：異類總是瞬間相吸，但同類會循聲而來。

為了解決梁靜茹沒有如果的問題，作者阿紫 這樣論述：

◎「互補」？你該知道，互補的另一層涵義是對立。 ◎工作讓你賺到錢，感情讓你賺到愛，兩者能給人安全感的，從來都是偏愛。 ◎信任的基礎是時間，是一件件事情的累積。 ◎當個軟柿子，是為了讓人嚐一口，不是給你隨便捏。 　　作者阿紫，是收聽率破千萬的電臺《夜色溫柔》節目主播， 　　在無數個夜裡，她用聲音和文字陪伴每一個靈魂在流浪的人。 　　她說，有人睡覺時，需要抱著抱枕或被子，甚至不分季節都蓋這一條； 　　有人離不開手機；有人要養寵物； 　　有人回到家就要開電視，就算不看，也要家裡有聲音。 　　努力囤口罩、賺錢、怕挨餓、怕落後……全是缺乏安全感的表現。 　　每個時代、每個人在不同程度上，有不同形

式的缺乏安全感。 　　活在世上，每個人都像一座孤島， 　　不到海枯，永遠不會發現自己在某一部分和別人一直都有關聯。 　　雖然異類總會瞬間相吸，但同類會循聲而來， 　　每個孤獨的靈魂都值得被看見。 　　◎關於生活：就是一次次推倒、重組的過程 　　‧工作讓你賺到錢，感情讓你得到愛，兩件事何必非要分出青紅皂白。 　　‧情商高低與年齡無關，愛你的人會感知你細微的情緒變化。 　　‧如果他不愛妳，妳所有的好都會顯得很廉價。 　　◎關於幸福：請給體面一點時間 　　‧真正的美不用攀比，而是人群當中，讓人一眼就認出你。 　　‧幸福就是你有所失時，也有所得。為了心愛的人，你會做出取捨。 　　‧請允許別人

不完美，不要用自己的優勢來要求對方跟你一樣。 　　◎你的選擇，無須別人干涉 　　‧如果花心是天性，那麼專一就是選擇；成人的世界沒有犧牲，只有選擇。 　　‧總覺得自己不幸福？根本原因是你連自己想要什麼都不清楚。 　　‧真正的好心，是你能尊重我的選擇，人與人間保持適當距離，更美。 　　‧如果熱情、關心是一種傳統美德，那麼，如何把握分寸就是一種能力。 　　人與人之間存在著磁場，你不用多聰明，他不用開口，你就懂那種心情。 　　我們就像在暗夜裡前行的人，頭上頂著自己的光，去尋找發出相同光亮的人。 本書賣點 　　你不用多聰明，他不用多開口， 　　同類就會循聲而來，每個孤獨的靈魂都值得被看見。

名人推薦 　　《活出你的原廠設定》作者、諮商心理師／蘇予昕 　　資深心理師、故事療癒作家／周志建 　　《哇賽心理學》臨床心理師／蔡佳璇（Nana） 　　最暖人夫／口罩男 　　兩性專家／李俊東  

當代臺灣國語流行歌曲之詞曲關係研究（1949-2017）

為了解決梁靜茹沒有如果的問題，作者隋利儀 這樣論述：

歷來研究流行歌曲無論就押韻、意境探討，多半僅著眼於歌詞，鮮少將詞、曲共同進行討論。然，歌詞乃音樂的一部分，脫離音樂的歌詞僅具文字形式，它可能只是詩、散文，與音樂無關。本文將從傳統韻文及戲曲理論為基礎，以一九四九年至二○一七年間國語流行歌曲為範圍，探討詞曲之間的關係，內容分別為倒字現象、押韻、換韻、變格押韻情況及流行歌曲之聲情意境，結合二者共同進行論述，研究方法由歌譜蒐集、聽覺調查、分析現象並解釋現象。所探討的譜例皆做詞曲分析，並於最後提出研究成果，說明流行歌曲仍有遵循古代韻文及戲曲的運用技巧，目的是讓歌曲和諧動聽。另一方面，亦對流行歌壇於詞曲創作與演唱上提出建議，以提昇流行歌曲的講究程度。