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最想說的話，被自己聽見：敘事實踐的十五堂課

為了解決桶 仔雞 推薦的問題，作者黃錦敦 這樣論述：

當一個人敘說自己的故事，不論是困境或順境， 如果隱含其中的生命旋律能被聽見，被好好理解與回應， 人們常能在這樣的過程中也看見自己。 　　發展多元樣貌、創造多元美麗，是敘事治療能為生命注入活水的關鍵。 　　而當敘事這顆西方的種子落在東方的土地上，會長出什麼樣的枝枒？ 　　作者跳脫專業書籍的制式樣貌，以豐富的旅行所見與案例故事，搭配自身對敘事治療精神的理解，再加上這些年在敘事實踐中的反思整理，從聆聽開始，循序漸進地介紹如何解構單一標準、發展並豐厚支線故事的方式、重組會員對話、以不同的鏡頭探訪每個人的故事，進而找尋出偏好的自我認同，用貼近這塊土地的語言，與讀者分享他所熱愛的敘事治療。 誠摯推

薦（謹依姓氏筆劃排序） 　　吳熙琄／茵特森創意對話中心創始人 　　吳德淳／動畫導演 　　周志建／心理博士；資深諮商師；故事療癒作家 　　林祺堂／心靈魔法師；清華大學諮商中心兼任諮商心理師 　　金樹人／澳門大學教育學院客座教授 　　黃士鈞（哈克）／潛意識工作者   作者簡介 黃錦敦 　　1969年生，高雄人。 　　敘事治療取向訓練講師、督導與諮商心理師 　　喜歡創作 　　從木工、手作燈具、發展治療性卡片、寫書、帶領工作坊到生小孩 　　覺得都是美麗的作品 　　喜歡旅行 　　在移動中感受安靜，在變化中體會簡單 　　喜歡敘事治療 　　近年持續投入書籍與治療性卡片的創作，已出版作品包括：

　　書籍：《陪孩子遇見美好的自己》、《生命才是最值得去的地方》、《陪一顆心長大》、《生命的神祕配方》 　　治療性卡片：《哇卡：敘事治療獨特結果問句卡》、《哇卡二：生命故事卡》、《悟卡：敘事治療重組會員對話卡》、《熱情渴望卡》、《親職卡：親職對話澄清卡》、《情緒對話卡》 　　部落格：敘事咖啡屋。blog.xuite.net/blackgrace/forest 　　工作坊訊息：www.facebook.com/敘事咖啡屋工作坊訊息公告專用-1379374475664130/ 　　工作信箱：[email protected]   推薦序 回看人生，找到自己的

答案  吳德淳 羨慕敘事治療的學習者有了這張觸感極佳的彩色藏寶圖！  黃士鈞（哈克） 錦敦的敘事，溫潤如玉  周志建 行萬里路，讀一本書  林祺堂 自 序 落地、深耕 上篇 生命自有另一種風景 第1堂課 一種故事，一種風景：尋找問題故事之外的版本 第2堂課 生命的現身：敘事的聆聽與回應 第3堂課 我有故事，你有酒嗎？：敘事的氛圍 第4堂課 故事怎麼說，人就怎麼活：獨特結果的找尋 第5堂課 把想要的故事說「厚」：故事豐厚的路徑 第6堂課 人不等於問題，所以要把人和問題分開：敘事的外化對話 第7堂課 在關係中和想要的故事相遇：重組會員對話 第8堂課 不是Say Good-Bye：敘事的 Say

Hello Again對話 下篇 生命的奇幻旅程 第9堂課 看近、看遠：探訪故事的四顆鏡頭 第10堂課 回到真實的連結：凝視他的凝視 第11堂課 故事裡的生命之美：文學般的凝視 第12堂課 在轉折處敘說：故事的發展階段化 第13堂課 最想說的話被自己聽見：故事的形成與主題的浮現 第14堂課 以文化為思維的敘事治療：讓文化成為療癒的一種可能 第15堂課 在生命之前，我們永遠是學徒：敘事督導的三種觀看 結語 延伸閱讀   推薦序 回看人生，找到自己的答案 　　當我們還是孩子的時候，我們依照自己的觀察和感受決定每一件事情的對待，但當我們初次爬上餐桌，大人卻告訴我們許多「規矩」，如先吃飯再

喝湯、湯不能倒入飯中。或許就從那一刻起，我們開始接受「成為一個人」的連串要求。 　　但是，當我們奮力長大，被要求接受某件任務或判斷，而自己無法忍受，決定用斷裂的行為來回應時，我們又該如何把握內心的真實感受呢？ 　　在錦敦的這本書中，描寫了他面對各種人事物的心路歷程。他嘗試用每個切身的例子，讓我們看見「敘事」如何扮演一種鬆脫世俗邏輯、重新找回深刻連結的可能，彷彿透過禪宗的公案，先卸下我們緊穿多年的邏輯外衣，再透過如日本俳句般的日常觀察，回到兒時不帶成見的直覺，來決定最能切合自己的「造型」。 　　我非常有幸受到錦敦邀請，能在現場聆聽許多深刻的「敘事」，讓我受益良多；更感謝他將多年的敘事互動集

結成書，讓我們可以隨時翻閱查找。有時候，我甚至以為這是一本很棒的「影展」，讓我們在生動的文字中，回看人生的意外和斷裂，找到自己的答案，聽見自己想說的話。 吳德淳／動畫導演 推薦序 羨慕敘事治療的學習者 有了這張觸感極佳的彩色藏寶圖！     　　好幾回，在東海岸的清晨，我興沖沖的抱著我的吉他，靠近拿著筆記型電腦正在書寫的錦敦，說：「我剛剛寫了一首歌，唱給你聽好不好？」錦敦總是笑笑的說：「好啊！」等我唱完那首剛寫的歌，還想繼續分享我寫歌的種種熱血心得時，像是按了暫停鍵似的，錦敦看著我說：「你等我一下喔，我先把這一段寫完。」抱著吉他的我，這一抱就是半小時、一小時。 　　好幾年之後，我才知

道，原來這些年一段一段「你等我一下喔！」的時光，都是錦敦用心耕耘著這一本書的一字一句。 　　讀這本書，又像是讀著錦敦的生命似的。 　　一轉眼，十年了，很幸運能有錦敦這個好朋友。即使我沒有定義自己是敘事治療工作者，這幾年，錦敦的陪伴的眼光，貼近、寬厚又善意承接的心，已經不知不覺的進到我的生命裡。似乎，一天一天的，我也好像更靠近了一種良善和願意連結。 　　從錦敦手中接過這本書稿後，我用了一個多月的時間，清晨讀，睡前讀，帶工作坊的旅程中也讀，細細的品味感受，也常常深呼吸的學習著。在書稿的空白處，邊讀邊寫下了一個一個讚嘆，也用藍筆畫下了好幾個書中錦敦設計的練習，想著要在我的長期團體裡，帶著我的學

生一起好好體會，打下更扎實的基本功。 　　記得我搬到東海岸的第一個月，錦敦在高雄跑去買了一個烤桶仔雞的不鏽鋼桶，那是一個特別加厚的圓柱形鐵桶，用厚厚的紙箱包裹綁好，在我不在家的時候放在走廊，那是他送我移居東海岸的禮物，我很喜歡。 　　然後啊，有一天，我去跟山腳下的林大哥買了土雞，傍晚時分，我們兩個大男人，一如往常，升起了漂流木的營火，在夜色將近的時候，把一塊一塊燒紅的木炭，送進加厚的不鏽鋼桶裡。很慢很慢的，烤雞的香味，透出，蔓延……飽滿而醇厚。 　　錦敦的心法，就好像加厚的不鏽鋼桶，不是直火快炒，而是慢火炙燒。在帶著生命厚度的承接裡，在一次一次真心的嘆息、心疼，與紅了的眼眶裡，讓生命原本

埋藏的原味，驚喜了彼此。（寫到這裡，我自己都觸動到流淚了……） 　　蔣勳說：「每一首詩都是一個不能輕易說出口的祕密……唱著歡欣唱著哀傷唱著幻滅也唱著夢想……」 　　我真心覺得，台灣這個島嶼，如果少了錦敦這個真摯的治療師，太可惜了。他讓一個一個生命，像是一首詩，被聽見。隨著歲月的風，擁有了自己的音符，得以歌唱。 黃士鈞（哈克）／潛意識工作者 推薦序 錦敦的敘事，溫潤如玉 　　知識有兩種，一種是理論的知識，一種是實踐的知識。 　　理論的知識是「他驗」，是一種經由專家學者研究所給出的道理知識。這種知識的形式大多是理性的、條理的、論述的、分析的。 　　另一種實踐的知識是「親驗」。這種知

識不是來自專家學者，而是來自自己的親身體驗，或經由自己親身實踐去印證專家知識，最後變成自己的知識。這是一種消化過的自我知識。 　　後現代強調的知識，便是「實踐性的知識」。 　　錦敦這本書，跟其他談敘事書籍最大的不同，便是他的敘事是從教學中、個案中、生活中、旅行中，不斷去經驗、體驗敘事理論所得的知識。他的敘事是實踐來的。 　　因此，錦敦的敘事，已經不是麥克．懷特（Michael White）的敘事、也不是吳熙琄老師的敘事，而是他個人所醞釀出來的敘事。這個敘事，如同酒釀般，香醇有味道。 　　這本書充滿了屬於錦敦「獨特的味道」。我喜歡。而且也是一本有溫度的書。 　　到底「錦敦的敘事」有何獨

特味道呢？嗯，我這樣說好了。 　　特色一，就是他用「說故事」的方式，解說敘事的理論，因此讀者可以用「情感」去感通敘事，而不是用「頭腦」去理解敘事。 　　特色二，錦敦的敘事，溫潤如玉。就像他的人一樣，質樸、不耀眼，卻蘊藏著悠遠的魅力。 　　錦敦的敘事，是落地的，這是「本土性」的敘事。扎扎實實地踏在土地裡，長出根來，成為一棵大樹。他把敘事活在他的生活裡、呼吸裡、家庭裡，讓敘事成為他、也讓他成為敘事。如此「吃進去、再吐出來」的敘事，是經過生命的淬鍊、反芻，於是它不再是硬梆梆的理論，讓人易懂好消化。 　　這本書是錦敦用故事與生命寫成的書，好看，保證不枯燥。如果你也想懂敘事，卻又不想看艱澀理論的

教科書，那麼誠心推薦你閱讀這本敘事書，應該不會讓你失望。 　　錦敦的敘事，不僅讓你在故事裡懂了敘事，同時，你也會發現，原來敘事是如此溫柔、陪伴人的好方法。 周志建／心理博士、資深諮商師、故事療癒作家 推薦序 行萬里路，讀一本書 　　敘事治療，創始人麥克．懷特用的原文是Narrative Practice，我喜歡香港學界稱它為敘事實踐的理解位置。治療二字有隱含的病理觀，似乎是要把人從不正常變正常的過程，與敘事尊敬人為其生命主人的精神不相符合。而實踐二字，更是點出敘事不只是坐而言的說、聽故事，更是起而行的活出屬於自己的故事。 　　後現代對諮商助人的具體啟發在於「求懂尊異」的精神，求助者

不是不正常，而是不一樣，我們對不一樣的人容易落入你好奇怪甚至你好詭異的慣性理解，於是會想要去糾正、去修理，想把對方變得跟我們一樣。但，誰規定別人一定要跟我們一樣才叫做好呢？這個不一樣，表示我們還不了解對方的獨特與可能的精彩，需要謙卑地好奇與請教，於是有了獨特的「not knowing」理解位置。在解構的思維（去中心、去二元對立、去權威）中，以來談者為主角、為中心，沒有對錯、好壞，就是去了解、反芻整理活過的經驗，以經一事長一智的意義訪問，邀請主角詮釋並建構其在地性知識，激盪出獨特的「聊遇」—在尊敬好奇且涵容的訪問中，讓敘說故事的主角遇見並活出自己的美好。 　　這些年，何其有幸，可以跟錦敦有很多

的合作、激盪與學習。常常聊著聊著就有深度的發現，然後遺憾剛剛沒有錄到音。我認識的錦敦，面對生命中的困頓，勇敢地辭去長期的專職工作；搭飛機北上用心學習敘事；不管有多麼艱辛，都要安排去旅行。他知道，他可以在旅行中找到安心，找到回家的路。澄清湖畔有其跑步與靜思的身影；在咖啡店，有其整理生命、爬梳文字的剪影。與兩個可愛小孩，有著真性情又爆笑的精彩故事。最近，在海邊，也可以看到錦敦跌個四腳朝天的衝浪趣味畫面。他總有熱情邀約有生命故事的人，一同來分享與見證生命，讓每個學員都觸動。 　　錦敦做事，樸實敦厚，全心全意。學員們好喜歡錦敦接地氣的生活觀察與生命深刻分享，我也是。我看見，錦敦用更多的學習與反思，還

有行動，面對一個又一個的生命困頓。錦敦說他不是在用敘事，而是用敘事在活。於是，有錦敦在的地方，就有溫暖觸動，就有一篇篇動人的故事。我深信著，感動著，見證著。我在他身上看見道藝合一。 　　敘事實踐蘊藏著濃厚的生命哲學基礎，關注著人怎麼活可以更好。要讀懂大思想家的論述，真的比較辛苦。與其說敘事實踐是一種助人理論或技巧，不如說它是一套生命哲學。讀萬卷書不如行萬里路，這句話強調的是用真實生命體悟的珍貴，而敘事實踐正是彰顯著「困頓之所在，成長之所在」。窮盡生命經驗，反思這段挑戰背後在乎的價值，然後淬鍊整合這些價值與意義的看見，呼喚真名—偏好自我認同的歷程。這個交織行動藍圖與意義藍圖所得的自我認同藍圖，

說的就是「行萬里路，讀一本書」知行合一的敘事實踐精髓。 　　錦敦的這本書，源自其敘事泡湯系列工作坊的講義，正是他用真實生命與教學經驗感悟的整理，將如何可以把敘事學會的重要概念與練習都有脈絡性的整理，兼具技法與心法，非常寶貴。書中把最基本的敘事實踐重要概念，問題故事、支線故事、自我認同、獨特結果、外化以及重組會員，在有溫度的經驗分享中，對「開啟故事、豐厚故事，整合故事」的敘事架構有了更清晰與立體的梳理。重組會員的對話也有了訪問的獨特架構（共鳴、故事、影響、認同、遷移），與創新的發現（自我見證）。對於訪問的基本功，聆聽、回應，有獨到的練習。同時讓我們更知悉解構、不知道與好奇的精神與可能操作，掌握

住難以言說的敘事氛圍。更值得一提的是，與德淳導演的合作中，由電影的獨特角度，解析了敘事中的凝視、理解的視框，以及故事的發展與轉折。這些鮮活的合作，創造更親民的理解與感動。你會發現，書中信手拈來的生命經驗分享，會讓人忍不住讚嘆，怎麼可以這麼聯想，真是有道理。那是一種在同一社會文化中生命間自然的體悟，原本在敘事實踐中許多艱深難懂的專有名詞，突然就有開竅的領悟。 　　錦敦，再創造了一本斯土斯民生命相遇的敘事實踐理解版本，推薦給想要活得更有意義與價值的你。 林祺堂／心靈魔法師、清華大學諮商中心兼任諮商心理師 第1堂課一種故事，一種風景：尋找問題故事之外的版本魔幻的眼睛2014 年，我在東北季風剛

到時，去了蘭嶼。我打電話訂房：「我下週要去蘭嶼六天，你們有空房嗎？」民宿主人：「現在風大，蘭嶼是淡季幾乎沒有遊客，所以空房很多，但很多店家也都沒開，我怕你無聊。」「我不怕無聊，人少很好。」這一趟想去蘭嶼安靜的我，笑著說。原來跟著東北季風到蘭嶼，空間會變大。到了蘭嶼的第二天晚上，和民宿主人聊到她的故事。主人小芳是高雄人，幾年前因為讀了達悟族作家夏曼．藍波安的作品，就深深迷戀蘭嶼，也因此輾轉成為達悟族的媳婦。因為一本書，竟成為蘭嶼的媳婦，我非常好奇哪一本書有這種魔力？小芳起身到書架，拿出《天空的眼睛》這本書，說：「借你看。」第三天，我開始徒步環蘭嶼島，這本書就放在我的背包裡。第四天，我又回到民宿，

晚上和小芳聊天時，書我已讀了三分之二，書中的內容是以達悟族的海洋觀寫出的一本小說，原住民文學的美感充斥其中。我說：「這本書很好看，讓我用一種美麗的方式認識達悟族的文化與生活。但我仍好奇妳當初是被這書的哪個部分所吸引？」閱讀過書本的我，似乎就有了和小芳更深入對話的資格。小芳說：「我對『神祕』是充滿迷戀的，因此我也很喜歡魔幻的文學和神祕的地方，就像有段時間我常跑土耳其，有幾年一直去西藏一樣。而蘭嶼和這本書對我來說都是魔幻的。」魔幻，就是超出我們所能想像的世界，我想這也是旅人啟程的原因之一：離開習以為常的生活，走到一個超出想像的地方。但小芳嘆了口氣接著說：「不過我來蘭嶼住了幾年後，原本的『魔幻』卻悄

悄成為了我的『寫實』。」「咦！」我在這裡停了一下，這句話太有意思了。小芳繼續說：「住久了，原本喜歡的東西就會開始改變，我也才理解，當年一直要我先生陪我到海邊玩水，他似乎興趣缺缺，現在有時候我也有這種感覺了。」哈哈！這種心理狀態，我懂。旅行確實是這樣，我們走到的「魔幻」，卻常是當地人的「寫實」。

桶 仔雞 推薦進入發燒排行的影片

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決桶 仔雞 推薦的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

跟我跑船去!有薪又有型地環遊世界

為了解決桶 仔雞 推薦的問題，作者蔡慧儀Edie 這樣論述：

　　「我從來沒有想過，自己的未來應該是什麼模樣，但是我知道，如果只能在安全的溫室中度過一輩子，這種人生，我寧可不要。人生不應該只有一種模式，我的人生，也不需要從別人的身上複製。」——Celebrity Cruises（精緻遊輪）Guest Relations Officer前客服經理 蔡慧儀 　　早在二○○八年，或者是更早之前，在那個還是以升學、考試為取向的年代裡，有一個台灣女孩在大家都還乖乖坐在位子上寫考卷的時候，找到了世界上最棒的工作——在海上移動城堡一邊環遊世界，一邊工作。你甚至可以說，她是踏上遊輪跟著跑船工作的第一個台灣人。 　　這是屬於這個世代的「掙脫術」，跳

脫既有的價值觀，擺脫做人一定要「腳踏實地」的限制，在「遊輪」這座微型的聯合國中，蔡慧儀與遊輪一起度過了兩千多個充斥著忙碌與歡笑的日子，用影像與文字一一記錄下這些「無與倫比的驚奇」。 　　關於工作，船上十分鐘，學會船下十年功 　　愈來愈多人選擇透過遊輪工作換取環遊世界的機會，不只如此，隨著遊輪旅行，你的工作能力會增強、學會更多技能、認識更多朋友和人脈、加強語言能力、磨練心志等等……最重要的是，由於船一出海就像被孤立一般，也造就船上獨特的工作生態，所有事情都必須以比陸地上快數倍的速度完成，船員們工作技能的進步自然也比在其他地方工作快上數倍。講誇張點就是：「船上十分鐘，船下十年功！」在別處可能要花

十年才學到的東西，船上十分鐘就學成了。 　　關於同事，微型聯合國，豐富生活大解析 　　遊輪上需要學習的事情非常多，舉例來說，船員區域有如大型迷宮，剛上船的那個星期，日子都在迷路中渡過，尤其是在員工區，因為格局、油漆色彩不論到哪都一模一樣，走在裡頭簡直像鬼打牆。還有來自世界各國的同事，光是客服部團隊就像八國聯軍，有南非人、馬來西亞人、印度裔美國人、日裔阿根廷人、菲律賓人、加拿大人、西班牙人、墨西哥人等等，整艘船上更是像一個小型的聯合國，往往有五、六十個不同國籍的船員，你知道光是「過年」，依照不同的習俗，我們就可以慶祝好幾次。 　　關於旅遊，靠岸就是環遊世界的開始，穿過換日線及赤道，到達地球的

另一端 　　遊輪除了造訪許多人們耳熟能詳的大城市，也停靠一些台灣人並不熟悉的小鎮，種種有趣的故事，我最喜歡靠岸之後，自由地在城市、小鎮中間穿梭，半山半海的纜車小鎮——Funchal（豐沙爾）、亞得里亞海之珠——Dubrovnik（杜布羅夫尼克）、重見天日的火山古城——Pompei（龐貝）、與魟魚和海龜同樂的天堂——Grand Cayman（大開曼島）、世界的盡頭——Alaska（阿拉斯加）、貫穿美洲的工程奇蹟——Panama Canal（巴拿馬運河）……還能參加遊輪安排的觀光團，想怎麼玩就怎麼玩，只要別忘了開船的時間。 　　關於跑船先修班，夢幻職務，簡單應徵 　　基本上一個五星級飯店中會有的

職務，遊輪上都有。在我看來，遊輪公司對應徵者的要求非常寬鬆，不會制式地規定要擁有何等學歷或甚麼技能證照，徵才廣告中通常不外乎要有服務熱忱、能為客人提供高品質的服務等籠統的描述。並不是說遊輪公司對船員的要求不高，而是他們著眼在更實際的工作經驗上。你想得到的、想不到的工作都有，不怕找不到適合你的工作，只怕你不敢來！ 本書特色 　　一本關於遊輪工作的超詳實生活全紀錄，所有你想知道的，一應俱全。 　　一本不走訪時尚都市、也不導覽觀光勝地，但忠實地拜訪了所有成為世界遺珠的私房景點。 名人推薦 　　資誠聯合會計師事務所 人才培育暨發展部協理 程鈺玲 　　美國休斯頓太空與科學教育協會（HASSE）共

同創辦人 劉倬宇 　　中國國立華僑大學旅遊學院副教授 羅尹希 　　齊聲推薦（依姓氏筆畫排序）

宜蘭酒廠的轉型之路及其現況分析

為了解決桶 仔雞 推薦的問題，作者詹明怡 這樣論述：

在都市計畫需求、經濟自由化、國營企業民營化，與產業發展升級的潮流中，台灣許多產業陷入發展困境，珍貴的產業文化資產快速消失，甚至出現大量閒置空間，宜蘭酒廠即為一例。宜蘭酒廠創始於1909（明治42）年，是目前台灣歷史最悠久的酒廠，也是唯一位在市中心的製酒廠。從遷廠風波到原地翻身，成為台灣菸酒公司體系中的指標性酒廠，宜蘭酒廠是繼埔里酒廠後的另一頁傳奇。 本研究旨在記錄宜蘭酒廠自1987年迄今的轉型歷程，筆者以文獻資料分析、實地觀察、深度訪談為主要研究方法，研究內容包括宜蘭酒廠的近代歷史、空間保存與活化再利用、活動推行，以及轉型的成效與現有挑戰，其中借助大量宜蘭酒廠檔案資料、國立公共

資訊圖書館電子資源，和第一手觀察、訪談記錄。筆者從史料中建構宜蘭酒廠的轉型歷程，在觀察與訪談中發現問題、找尋答案，期能產出更完善更具系統的宜蘭酒廠發展史，為在地的百年產業貢獻心力。 宜蘭酒廠的轉型始於不得不為，後因意識到產業文化資產價值而積極作為：空間使用方面，有甲子蘭酒文物館、台灣紅麴館、酒銀行和紅露藝廊之籌設；活動規劃方面，有紅露縣酒公投、紅麴文化推行、縣酒節例行慶典，乃至於支持教育學習和藝術風氣。從產業文化資產再生計畫抑或觀光工廠計畫案的申請，宜蘭酒廠總能掌握機會、爭取政府資源，一則說明其所具備之產業文化價值，再者也顯示出宜蘭酒廠與時俱進之心。經研究，筆者將宜蘭酒廠轉型的成效整理如

下：一、促使宜蘭酒廠確立發展定位並重獲新生。二、保留基礎酒道文化，發揚紅麴價值。三、扶植地方產業與藝文活動。 最後，筆者認為宜蘭酒廠目前有三項挑戰：整合參觀動線、培訓專業人員、強化資訊平台，而保有與善用自身產業文化資產特色，並且不落窠臼，將是其永續經營的關鍵。