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國立宜蘭大學 園藝學系碩士班 黃志偉所指導 章正德的 低碳景觀與作物管理-運用禽類管理植被研究 （2010），提出林内關鍵因素是什麼，來自於放牧、家禽、野禽、水禽、草坪、景觀維護、田間管理、除草、低碳景觀、動物福利、韮蘭屬、草原花壇、自然化、有機農業。
而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 林麗真所指導 蔡慧沁的 《列子》書中的人物類型研究 （2009），提出因為有 列子、人物類型、耆艾哲士、道術之士、政治人物、神話人物的重點而找出了 林内的解答。
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竹林內的羅生門：男人與女人的東洋式對決
為了解決林内 的問題，作者明智周 這樣論述：
兩位大師、五篇小說、一部電影，圍繞著愛情的信任與背叛、 下層小民的無奈與殘酷，合力寫下日本文學史上的巔峰傳奇。 故事的場景是發生在日本戰國時代、京都山科的偏僻竹林內。關於武士被殺的過程，出現了三個不同版本，而且是涉案的三位當事人都爭相表明自己就是兇手的世紀懸案！這就是芥川龍之介在小說《竹林內》首先提出，由黑澤明繼承詮釋，日本文學史上最經典的《竹林內》公案。 事實上，黑澤明的電影雖然是借用芥川龍之介的另一部小說《羅生門》為名，主要內容還是以《竹林內》的故事情節為本。只不過，這部電影1951年在威尼斯影展一夕成名，等於是黑澤明以電影《羅生門》之名將《竹林內》的故事推向世界舞台，成為
大家耳熟能詳的經典作品。 本書特色 本書不會告訴你誰是竹林內疑案的兇手，本書卻要告訴你，為什麼黑澤明的電影《羅生門》是此公案最精彩的答案。 本書新譯芥川龍之介小說＋詳盡導讀，除此之外尚且精心設計「原文賞析」專頁，期使讀者能夠利用初級日文基礎，親身接觸、欣賞原汁原味的芥川龍之介大師文采。 聯合推薦 名政論家胡忠信 師大國文系林佳蓉教授 北一女中國文科陳美桂老師
林内進入發燒排行的影片
赤城山では森林教室が開かれ子どもたちが自然と触れ合いながら森林や林業について学びました。
このイベントは自然体験を通して子どもたちに、森林の大切さや素晴らしさを伝えようと県と緑化推進委員会が主催したもので今年で１０回目です。きょうは県内の小学生２１人が参加し４つのグループに分かれてまず、自然体験を楽しみました。
高い木にロープをかけて登っていくツリーイングではみなかみ町で木登り体験を行っている団体のメンバーからロープの扱い方を習いました。はじめは少し怖がっていた子どもも徐々にコツをつかみぐんぐんと一番上まで登っていました。
また、紐で結ばれたおもりを森の中に設置された的に当てるゲームに挑戦するなど自然に親しみました。自然観察では、森林を散策しながら森林の役割や林業について学びました。子どもたちは森林内を流れる川の水に触れて温度を確かめたり木の種類や、特徴などの説明を聞き森林への理解を深めていました。
低碳景觀與作物管理-運用禽類管理植被研究
為了解決林内 的問題，作者章正德 這樣論述：
摘要 當今國內外最熱門之議題為節能減碳，但實際上能夠具體用於城鄉環境或農業產業的本土技術則十分有限，例如低碳與低毒的環境如何營造管理？利用家畜管理景觀植被概念在西方國家有長遠歷史，但運用在田間作物雜草、病蟲害管理如有機栽培的利用，衍伸至家禽在此範疇的應用形式、場合、細節，不論國內外，研究不多，從植物與環境角度之作物種類與景觀類型到放牧動物之議題如單一家禽種類、組合禽種、密度、禽齡、放養時間、可替代程度、季節……，以本土環境為背景的學術探討文獻更少且深度有限，本論文就環境角度、動物角度與人類經濟效益或/與生態價值角度切入，以家禽為環境管理工具的效率與可行性，探討上述議題的系統知識，祈盼結
果得以實際有助於改善台灣環境景觀美質、生態與鄉村生產、生活等農村涵構性問題。 以環境角度而言，草坪與草原花海或球根生產的家禽應用，原生草種與外來商業草種，各雞種涵蓋野生與豢養種類均喜啄食大部分草種，因此影響草盆內之草高、密度、顏色、雜草入侵、品質，雞種不同，偏好不同，從籠飼至開放露地環境，均顯示禽類對植被啄食與踐踏容受力明顯影響植被的生長甚至存活，家禽因植株型態、棲地類型、作物與雜草的組合類型，有偏好差別，比較短草區、長草區、裸露地、有遮蔽裸露地，有遮蔽裸露地最受禽類歡迎，尤其在雨天，但晴天時，禽類活動增加，此時短草區較長草區受歡迎，野禽如珠雞，活動力大，不論晴雨天對棲地的偏好選擇有別於
土雞日本雞等其他馴化家雞，鴨鵝水禽顯然與陸禽不同，露天裸露地與草地較受歡迎，而且屬於大型水禽的鵝對長草區的偏好也優於小型水禽的鴨。雖非禽類之最愛，經過3個多月放牧，仍足以讓長草變短草，短草則近乎裸露，而圍起之對照組，短草變長草，長草維持長草。禽類放牧對作物及其間之雜草的影響，似乎是以作物比較雜草之偏好與耐踐踏程度影響其去留，在大型蔬果旱作實驗中，柑橘、甘蔗、芒果優於芋頭與鳳梨，而且最後存留之雜草，僅剩大型雜草如水丁香，原本最優勢之雜草如兩耳草與鱧腸、長梗滿天星均不見。草原花海試驗，同樣顯示耐踏與適口性差之白花與淡黃葱蘭最適合利用家禽除草，但維持適度的草坪覆蓋率，與葱韮蘭共存，放牧模式、時間長短
、密度仍需進一步研究，經過16個月放牧，所有植被只剩葱韮蘭，雜草與草坪草全數被踩死或啄食殆盡。相較於機械割草模式，葱韮蘭在試驗期的花數與試驗結束時的球產量，就景觀價值與作物生產效率均極顯著較優。對照於開放田間，籠飼的限制空間內，僅黑雉與鵪鶉能「分辨」蔥蘭與雜草，僅啄食雜草而不啄食蔥蘭。家禽放牧可能部分或完全取代割草與除草，以純粹草坪海雀稗，馬尼拉芝之草盤做禽類放牧評估，馬尼拉芝的放牧承載力優於海雀稗，但最終顯示放牧對草坪品質較佳的卻是海雀稗，但也可能是因為秋季暖季草生長退化造成，多因子變數分析，草種間並無差異。以富貴雞為例，全部空間承載壓力為隻/0.45m2×3天時，草盤啄食踐踏壓力為每隻/3
60cm2×3天，以雞種間管理品質角度，富貴雞與日本雞優於土雞與烏骨雞。禽類「割草」的後遺症包括放牧過程易減少草坪覆蓋率引入雜草，但草高肯定受控制。就雞的福祉與經濟效益，草料與益生菌類似，有助於家禽的發育，不同禽種、禽齡結果雖不一致，大抵上對禽類發育(生長、下蛋)是正面的影響。
《列子》書中的人物類型研究
為了解決林内 的問題，作者蔡慧沁 這樣論述：
《列子》書中出現的人物多達兩百餘人，有古史中記載的人物，包括古代君王、輔臣、貴族、隱士、哲士、文士、道士、技藝之士等；亦有傳說中的神話人物和杜撰的虛構人物，乃至一般平民百姓等。其人物形象多元而豐富，本文經由歸納整理，分成四大類型作為考察基點，藉以探討各類型人物出現在《列子》寓言或議論中所寄寓的思想旨趣，進而尋繹全書的思路脈絡及綱要體系。 本文發現《列子》書中的四大人物類型，分別表述出不同的特徵與功能：一、耆艾哲士──傳道；二、道術之士──體道；三、政治人物──議道；四、神話人物──合道。很顯然的，《列子》書中的耆艾哲士如孔子、列子、壺丘子林、關尹、老子等，多屬傳道者。道術之士，如身
懷特技的技藝者與超凡脫俗的超凡者，他們藉由精湛技藝的操作及形體極限的跨越，主要在於體現物我互融的道物關係。而出現在〈力命〉和〈楊朱〉中的政治人物，大抵均作爲檢討「力命之辨」與「名實之辨」的評議對象，藉著論辯真偽、虛實、力命諸議題，透顯安命自然、輕物重生的人生觀。至若神話人物，經由《列子》的巧構與重塑，主要乃在反映神界與人界之間相分相合的微妙關係，例如黃帝即被視爲能夠實現「天人合一」理想國度的聖王。 綜言之，《列子》書中的人物可視為該書「言道的喻體」，蓋作爲「傳道」、「體道」、「議道」、「合道」之媒介。《列子》歷來因成書真偽之問題聚訟紛紜，導致思想義蘊難以解明；然而，本文盼能在前人考辨研究的
成果上，再往前一步探究其思想底蘊，因此特以書中所見兩百餘人物先作類型分析，再進行其思想寓意的解讀與詮釋，但盼能稍中《列》書肯綮。文末並附有〈人物分類表〉及〈人物索引表〉，以資查閲之便。