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這兩本書分別來自知青頻道 和晨星所出版 。
中原大學 室內設計研究所 趙家麟、黃慶輝所指導 衛映潔的 中壢市街道紋理變遷之探討─西元1904年至2010年 （2011），提出板橋中正路102號關鍵因素是什麼，來自於都市形態學、類型學、中壢老街、日治時期、街道。
而第二篇論文淡江大學 歷史學系碩士在職專班 周宗賢所指導 王韻涵的 古蹟博物館營運之發展研究－以淡水古蹟博物館為例 （2010），提出因為有 臺北縣立淡水古蹟博物館、淡水河口藝遊網北區旗艦計畫、臺北縣政府城鄉發展局、淡水鎮公所的重點而找出了 板橋中正路102號的解答。
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化煞一本通
為了解決板橋中正路102號 的問題，作者張清淵 這樣論述：
招吉納祥 避邪壓煞 事事平安 開運去楣 超好用，融合作者三十多年的五術經驗，最簡明實用的化煞知識。 最全面，收錄各類吉祥物化煞法。 最簡單，圖文深入淺出清楚解說。 最實用，居家辦公室吉祥開運法。 宋朝大儒朱熹曾提出：「統體一太體，物物一太極。」 所以物物各有太極，因此每個吉祥物都有它獨立且各自不同的功能及效力，就能夠將吉祥物的無形能量發揮出來，並藉而將無形的靈動力轉化來幫助人們趨吉避凶。
中壢市街道紋理變遷之探討─西元1904年至2010年
為了解決板橋中正路102號 的問題，作者衛映潔 這樣論述：
一個大城市的起源，往往來自於一條街。俗話說「鑑往知來」，對於都市未來的發展與計畫是否符合當地的需求，關鍵在於對從前都市的了解。本研究主要以都市形態學的觀點，探討街道紋理的演變，並希望藉由此研究，能夠作為未來都市發展時的參考。本研究主要有以下三點目的：1.分析中壢地區道路的演變2.指認各時期街道系統演變之重要差異3.探討中壢地區的道路類型 由於中壢市街於日治時期後才有較詳細的地圖測繪，因此，本研究探討的時間範圍為1904年至2010年。在地圖史料上以日治時期四個不同年份之市街圖(1904、1923、1933、1938)與光復後六個時期(1966、1978、1983、1993、2003、2
010)的航照圖做為道路紋理的底圖，並大致以外圍環狀道路為範圍，釐清各時期街道之變化。本研究著重於街道紋理的變化與歷史背景的考察，因此研究方法以文獻、檔案蒐集為主；並輔以實地觀察，補足上述資料紀錄之不足。本研究有以下四點發現：1.中壢市區的街道方位，主要依循著中正路以及老街溪的方位而成。整體都市的道路架構以放射狀的聯外道路以及環狀的市區內連結道路為主，並輔以其它格狀及線形的區內道路做為中壢主要的骨幹。2.中壢道路紋理的變遷有兩個重要的時期：1923年─1933年，以及1978年─1982年。實施市區計畫後，引進西方的格子狀連結道路，中壢邁入近代化都市。1970年代，因經濟發展的需求連帶促使交通
建設積極推動，使得中壢地區主要的道路系統呈現出現今之樣貌。3.中壢地區的道路類型主要分為不規則網狀紋理、方形格子狀紋理、主要次要道路分明的格狀紋理，以及不規則網狀加上格狀紋理的綜合類型。這些道路類型與區域發展、時代的變遷具有相當的關連性。4.形成現今中壢地區道路形式的主因，日治時期為貨運、交易往來的發達，以及計畫道路的引進；光復後因為人口增長，使得都市不斷成長，形成現今的道路形式。
行！來去拜拜：101座台灣香火鼎盛的廟宇
為了解決板橋中正路102號 的問題，作者禿鷹 這樣論述：
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擇適合的廟宇，以祈求平安、姻緣、事業、招財、考運、開運等重點提示。 本書特色 1.全台灣香火最鼎盛的廟宇101座，詳細介紹各廟宇香火鼎盛的故事。 2.與QR Core結合，創造紙本與智慧型手機互動使用特色。 3.提供讀者最快速、最便捷找出最符合需求的拜拜圖鑑書。
古蹟博物館營運之發展研究－以淡水古蹟博物館為例
為了解決板橋中正路102號 的問題，作者王韻涵 這樣論述：
淡水的古蹟、歷史建築及其他街區、聚落，豐富了淡水的文化資產，而淡水的觀光人潮也帶動了淡水在地觀光資源的發展。大部分民眾知道淡水歷史悠久、文化資產豐富，但對於淡水有座博物館或許不甚了解，甚至該博物館位於淡水何處？隸屬於公部門哪個單位？辦理哪些業務？等，更是不解。 近6年來（民國94年至今），由於臺北縣政府對淡水施政發展的積極與重視，「淡水古蹟博物館」配合「淡水河口藝遊網」北區旗艦計畫，規劃與執行相關子計畫，並與臺北縣政府城鄉發展局、淡水鎮公所等共同協辦執行，淡水的城鎮發展、地貌景象於近幾年有著快速的變化。淡水的改變與發展，對淡水而言是喜是憂？「淡水古蹟博物館」所扮演角色及單位功能為何？其
影響性又為何？ 本文乃針對「淡水古蹟博物館」的組織與功能進行研究，探討其成立過程、組織編制與營運發展的功能面向。另外，接續百年北縣升格直轄市，淡水鎮升格為新北市淡水區，公部門（政府機關）將如何因應與準備？與民間（文史單位、社區民眾）對淡水未來的期望是否達成共識，亦是本文所探討的內容。