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玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 蔡翊鑫所指導 陳奕成的 台灣格魯派祈願法會之迎慈尊儀式研究 （2021），提出松德路309號關鍵因素是什麼，來自於神變節、格魯派祈願法會、迎慈尊、七支供養、遶境儀式。

而第二篇論文玄奘大學 應用心理學系碩士在職專班 高旭繁所指導 郭文原的 發展一項改善國小高年級學童對精神疾病態度之課程 —以社交焦慮症為例 （2018），提出因為有 精神疾病態度、課程、高年級學童、社交焦慮症的重點而找出了 松德路309號的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了松德路309號，大家也想知道這些：

台灣格魯派祈願法會之迎慈尊儀式研究

為了解決松德路309號的問題，作者陳奕成 這樣論述：

儀式與神話同為構成宗教之主要元素，故宗教研究中，儀式研究屬於學界重視之領域。本文以「台灣格魯派祈願法會迎慈尊儀式」為研究對象，是以將此研究歸類為遶境儀式之研究。 迎慈尊儀式源於西藏格魯派佛教，是該教派教主宗喀巴，於公元一四○九年神變節期間，所創立之祈願大法會之結行儀式。該儀式與祈願大法會同為格魯派信仰者一年一度所實踐。本文以文獻分析法、田野調查法、比較研究法以及詮釋法等方法，對於一、在台灣所舉行之迎慈尊儀式，以及二、此儀式之歷史背景、起源文化相關之藏傳格魯派佛教、教主，特別是含攝該儀式在內之祈願大法會進行研究。 在進行上述研究後，本研究最終發現祈願法

會對於格魯派之信仰者而言，是用來實踐《華嚴經．普賢行願品》七支供養之內容，從而快速集資淨障的修道方法，過程中特別重視「觀想法」的運用。透過此方法的實踐，信仰者希望能達成現前增上生（一生比一生更美好）與究竟決定勝（成佛）的目標，並使佛陀聖教特別是格魯派教法久住世間。做為祈願法會之結行儀式，迎慈尊儀式除了實踐七支供養內容外，並以轎抬彌勒聖像遶境的方式，象徵未來佛彌勒降生遊化人間，信仰者認為透過煙供、奉浴等方式迎接，能夠淨化各種不淨獲得吉祥，並能在未來彌勒佛降生時，於龍華初會上聞法得度。

發展一項改善國小高年級學童對精神疾病態度之課程 —以社交焦慮症為例

為了解決松德路309號的問題，作者郭文原 這樣論述：

本研究旨在設計一項適合國小高年級學童「認識精神疾病—社交焦慮症」課程，探討「認識精神疾病－社交焦慮症」課程對國小高年級學童在精神疾病與社交焦慮症態度之影響。本研究以新竹縣市兩所公立國小高年級五個班級學童為研究對象，實驗組101人，控制組27人，採用準實驗設計進行研究。實驗組接受「認識精神疾病-社交焦慮症」之教學課程，共2節課。研究工具有「精神疾病態度量表」、「課前學習單」、「課後學習單」、自編文本。研究結果顯示：（1）參與「認識精神疾病-社交焦慮症」課程後，學童對精神疾病與社交焦慮症的認知學習有顯著成效。（2）參與「認識精神疾病-社交焦慮症」課程後，學童對精神疾病與社交焦慮症的態度更正向。（

3）參與「認識精神疾病-社交焦慮症」課程後，實驗組學童在精神疾病態度量表的後測分數明顯高於控制組學童。本研究因此推論「認識精神疾病－社交焦慮症」課程對提升精神疾病態度有其效用，並建議學校單位可將「認識精神疾病」課程納入心理衛生教育中。

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