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東風衛生紙的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦都会生活研究プロジェクト寫的 別傻了這才是靜岡：茶鄉.炒麵.表富士.旅館數量No.1…49個不為人知的潛規則 和陳義芝的 2009臺灣詩選都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自遠足文化 和二魚文化所出版 。
國防大學 政治學系 許如亨、郭盛哲所指導 張光瀚的 新時代心理戰思想：策略與對策 （2021），提出東風衛生紙關鍵因素是什麼，來自於心理戰、恐怖主義、反送中、兩岸關係。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 設計研究所在職進修碩士班 賴建都所指導 吳慧萍的 E世代的童年共同記憶圖像創作研究 （2010），提出因為有 懷舊、共同記憶、拼貼、E世代、故事行銷的重點而找出了 東風衛生紙的解答。
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別傻了這才是靜岡：茶鄉.炒麵.表富士.旅館數量No.1…49個不為人知的潛規則
為了解決東風衛生紙 的問題，作者都会生活研究プロジェクト 這樣論述：
「讓人不會焦慮的地方」。 若要以一句話形容靜岡，應該就是這句話吧。或許是年平均氣溫十六度的溫暖氣候，讓每個居民的生活步調變得悠哉。在這裡，完全感受不到東京空氣裡的緊繃感，也難以體會北國氣候所帶來的嚴峻。 但也或許是因為位於關東與關西的中間點，所以常被揶揄「沒什麼特色」、「靜岡？除了茶、橘子、足球與富士山，其他還有什麼嗎？」靜岡常被如此誤會，但可不能就此小看靜岡！這塊土地看似悠閒，但其實隱藏著多元的個性。 靜岡除了擁有引以為傲的世界級高峰，還擁有孕育超過一千種魚種、日本最深的海灣—駿河灣，以及靜岡縣西部遠州灘的天然虎豚與濱名湖的鱉這類高級食材。以富士山與南阿爾卑斯山的伏流
水釀製的高級日本酒（又被稱為吟釀王國）也有十分齊全的品項。此外，雖然現代已流行將生產線外移至國外，但是鈴木與山葉這些名聞遐邇的製造商仍集中於濱松。中部的靜岡市也是世界注目的塑膠模型大國。此外，東部除了製紙業（衛生紙產量全日本第一），醫療產業（醫療用品、醫療機器合併生產額全日第一 厚生勞動省 二○一二年統計）的勢力也逐漸擴大中。 基於上述背景，再加上日本第一的產茶量與鮪魚漁獲量、製造品出貨量全日本第四（經濟產業省 二○一二年），每位縣民的平均所得也來到了全日本第三名（總務省 二○一○年度統計），失業率也是倒數第四名（總務省 二○一二年平均）！ 不過，或許是過於得天獨厚，住在
這裡的人們也不太懂得「宣傳自己」，有些地區還常被揶揄「競爭意識薄弱」或「故步自封」……。不對，就算看似如此仍保有「不焦慮的內心」才是靜岡這塊土地的風格。 「不焦慮」的同義語就是「從容」，靜岡是一塊夾在東京、名古屋、大阪之間，需要單獨討論的土地。「將主舞台交給東京，其餘就以原創性突顯自我的一塊土地」──在直擊靜岡魅力的《d design travel SHIZUOKA》書中就以上述這句話形容這塊「不焦慮的土地」。也正因為長期挾在關東與關西之間，所以每個地區都有不同的文化與生活習慣，這也造就了靜岡的特殊性！沒想到，靜岡是個性如此鮮明的角色啊？ 算了，這種來自外地的聲音就如馬耳東風，在地
人還是會照著自己的節奏過生活。本書也將順著這股節奏，步調緩～慢地介紹這塊土地的潛規則。由衷盼望本書可以成為一項非靜岡人想要了解靜岡縣的多元性以及靜岡人的工具。
新時代心理戰思想：策略與對策
為了解決東風衛生紙 的問題，作者張光瀚 這樣論述：
兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的
新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。
2009臺灣詩選
為了解決東風衛生紙 的問題，作者陳義芝 這樣論述：
走過動蕩的2009年，唯有詩讓人佇足片刻。二魚文化推出《2009臺灣詩選》邀請您品味2009一整年老中青三代詩人耕耘一年的成果。 今年入選詩人共75家，首次入選詩人約12人，女性詩人約15人。其中陳克華更以〈寫給複製人的十二首情歌〉獲年度詩獎提名，陳克華嘗試以佛理直觀複製人，觀痛是痛，觀苦是苦，捻出2009臺灣詩特色－「悲憫」。同樣以憐憫之眼觀看世界，江自得看到血淚交織的臺灣殖民史、詹澈端視勞動者的辛酸、吳音寧以反諷口吻工人，曾貴海記台灣五十年大水莫拉克颱風…… 從邊緣看向世界，二魚文化僅以本書，獻給動蕩的2009年。 本書特色 此書為二魚文化年度詩選，邀請陳義芝為編輯委員
，選出2009年台灣老、中、青三代詩作共七十多首，創作題材廣泛，作品雋永而優美，透顯出臺灣詩壇豐富而多樣的面貌。並於每首詩作後附入作者簡介，與作者描述其詩作，豐富了本書的內容。 作者簡介 陳義芝 一九五三年生於臺灣花蓮，成長於彰化。一九七O年代初開始文學創作。現任聯合報副刊主任，並於大學講授現代文學。著有詩集《青衫》、《新婚別》、《不能遺忘的遠方》、《不安的居住》、《我年輕的戀人》等，另有散文及論評出版。曾獲時報文學獎推薦獎、中山文藝獎、詩歌藝術創作獎、臺灣詩人獎。
E世代的童年共同記憶圖像創作研究
為了解決東風衛生紙 的問題，作者吳慧萍 這樣論述：
隨著媒體、電視、電影界持續吹起的「懷舊風」，電視劇：《光陰的故事》、《閃亮的日子》，以及《青梅竹馬》，重現了不同世代的生活情境；表演工作坊的舞台劇《寶島一村》訴說著屬於眷村的記憶；到電影《海角七號》帶起國片生機之後，推出了電影《艋舺》描述1980年代台北市「艋舺」地區黑幫兄弟與慘綠少年們的愛恨情仇。當我們的生活週遭，充滿著對台灣早期到一九六○、一九七○年代的「懷舊風」時，出生在一九八○年代的研究者反思，究竟一九八○年代出生的我們，擁有哪些自己世代的童年共同記憶？當市場與媒體充斥著六○、七○年代的各種兒時記趣與童玩時，身為一九八○年代出生的我該拿什麼來建構屬於自己世代的童年記憶？！因此，本研究
設定以1979年到1989年出生的E世代為受訪對象，質化的焦點訪談方式進行研究，瞭解該世代的童年共同記憶，並將研究結果設定為創作主題進行圖像創作。本研究目的為一、賦予懷舊「新意」；二、創造「故事行銷」的獨特性；三、透過拼貼手法，進行「E世代的童年共同記憶」圖像創作呈現。文獻探討整理與探究一、懷舊理論；二、台灣本土的懷舊；三、說故事。研究結果顯示出E世代童年共同記憶的四個大方向：「遊戲的童年」、「對『家』的依附」、「蒐集的童年」、「童年好滋味」，並依據訪談資料中數據較多的，網路闖入的童年、對「家」的依附、偶像明星、動漫以及童年好滋味，訂定出以下E世代的童年共同記憶之圖像五個主題：「陌路ID」、「
繽紛童年好滋味?!」、「曾幾何時?」、「動漫遊樂‧戲童年」、「我的家庭真可愛」。