東亞運輸薪水的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

鑑古知今！日本戰國致富圖鑑

為了解決東亞運輸薪水的問題，作者小和田哲男 這樣論述：

有錢萬事足，天下也是囊中物！！ 只要是為了賺錢，我們什麼都肯幹！   　　●為何要千里迢迢隨身攜帶讓人毛骨悚然的首級？ 　　敵方大將的首級價值2億4000萬日圓，甚至能換一座城！！ 抱著睡覺似乎比較安全呢！   　　●大河劇裡，為什麼大戶人家動不動就把次男、三男送去當僧侶？ 　　家業由長子繼承，其他男孩留在家經常成為問題！寺社擁有廣闊莊園、龐大財富、無上權力，而且名門子弟雲集，武力甚至能和戰國大名抗衡！只是……似乎經營著高利貸&暴力討債事業……！？   　　●社會上階級制度嚴格，就算混得不好也不能隨意轉行，該怎麼辦！？ 　　沒落武士不能下田、不能做買賣，為了脫離貧困，竟然在家發明出偉大工藝品！

  　　●每逢築城就要民眾來當無酬勞工，國家很窮嗎？ 　　光是攻陷小田原城，就花了超過200億日圓！戰國時代的大名經常為錢所苦，每天都在燒腦子想方設法賺錢！   　　若要用一句話形容日本戰國時代的經濟情況，那就是……收賄、重稅、商業繁盛！本書從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史，讓你一次看懂貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易！還能感受到感受到有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量。喜愛大河劇的讀者，千萬不要錯過！   　　倘若大家能被戰國大名、商人與農民們，為了生存而源源不絕產生的幹勁所激勵，進而成為化解經濟不景氣、物價膨脹薪水卻不斷縮水等現實問題的動力，那將會是我們莫大的榮幸！

  本書特色   　　．從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史。 　　．貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易一次看懂！ 　　．藉由簡潔易懂的文字和幽默有趣的插畫，呈現出有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量！ 監修者簡介   小和田哲男   　　1944年出生於靜岡市。1972年修完早稻田大學研究所文學研究系博士課程。2009年3月自靜岡大學退休，為靜岡大學名譽教授。主要著作有《日本人應該從歷史中學習什麼？》（三笠書房，1999年）、《惡人打造的日本歷史》（中經文庫，2009年）、《向武將學習如何度過第二人生》（Media Factory新書，2013年）、《名軍師出名將》（NHK

出版，2013年）、《黑田官兵衛 足智多謀的戰國軍師》（平凡社新書，2013年）、《明智光秀與秀滿》（Minerva書房，2019年）與《戰國武將的睿智 人事、教養與統帥力》（中公新書，2020年）等。以上書名皆為暫譯。 2 前言 4 快速認識戰國經濟①諸多大名的領國經營之道 6 快速認識戰國經濟②發展顯著的流通網絡 8 快速認識戰國經濟③貨幣的種類也是百花齊放   第一章 平民經濟之守則 農民與稅 16 農民會繳納年貢來換取生活的保障 18 住在國界線上的農民會被剝削兩次年貢   商人 20 商人要做生意就必須贈送財物給掌權者 22 有人從一介商人竄升成為大名 26 刀具與步槍等軍事物資是

由商人採購後上繳給大名 28 大阪的商人集團比大名更具勢力 30 隨著市場日益活絡，定期市集從每月3次增為6次 32 流通發達的戰國時代曾興起一股地酒熱潮！   寺社勢力 34 比叡山延曆寺長期經營高利息的借貸業務 36 有多達8大財閥足以影響戰國的經濟 38 酒、麴、織物等工商業皆由寺社勢力壟斷 40 寺社勢力強大是因為內部有不少良家的少爺 42 建蓋寺院是為了募集捐款的商業戰略   第二章 領國經營之守則 大名與經濟 56 戰敗國的女性與孩童會以1人約16萬日圓的價格賣掉 60 財政虧損的國家會向商人或富裕的農民借錢 62 以京都為藍本來打造城鎮，山口成為日本第二繁榮的城市 64 財政窘迫

的幕府會針對釀酒業與借貸業課稅 66 公家靠著和歌的批改與古書的抄寫勉強餬口 68 有些大名坐擁銀山卻無法活用 70 伊達政宗的祖先曾揮灑約5億日圓來行賄 72 有些武士為了脫離貧困的生活而發明了工藝品 74 家臣之間的土地買賣是被禁止的，但私底交易不斷   經濟政策 76 樂市樂座的經濟政策並非織田信長的提案 78 農民在築城之際會被迫無酬勞動 80 為了國內經濟的運作而強制家臣住在城下町 82 曾有大名太需要錢而對無罪之人課以罰金 86 連帶責任！逃跑村民的稅金須由其餘村民代為負擔 88 進出關所時，不只針對人，連馬都要課稅   三豪傑的經營之道 90 戰勝國放棄掠奪行為時，會要求龐大金額

作為交換 92 推行大膽的減稅政策，讓領內的人們活躍起來 94 統一「木枡」的大小以確保公平課稅 96 金與銀直到戰國時代才成為貨幣 98 支付100文的入城費即可進入絢爛豪華的安土城 100 信長強制來訪的商人一律住宿，藉此活絡城下町 102 太閤檢地是劃時代的經濟政策，能讓人民準確繳稅 104 只要在大坂之役加入豐臣陣營，即可獲得大量金或銀 106 家康將城池的修築費用強加於大名，藉此削弱其國力   第三章 經濟戰之守則 軍事物資 110 軍事成本可觀，但常備兵以壓倒性的強大戰力著稱 112 信長持續打造可承載800人的巨大船隻 114 隨著步槍的國產化，連螺絲也普及開來 116 石見銀山

為日本的主要銀山，可謂當時的世界經濟中心 118 阻斷物流的「荷留」策略發揮著經濟制裁的作用 120 戰役的費用中，光是物資就高達100億日圓   經濟戰 122 趁火打劫是一門性價比絕佳的生意 124 桶狹間之戰是一場涉及陶器的商業戰 126 「本能寺之變」起因於信長失敗的土地政策 128 原本的計畫是出兵馬尼拉而非朝鮮 130 關原之戰後，德川一族的領土擴增了約3倍   第四章 貿易與流通之守則 與東亞的貿易 134 貢舶貿易可以獲得巨額利潤，但是有次數限制 136 本來一文不值的壺，到了日本卻價格飛漲 138 琉球是聯繫日本與其他國家的貿易中心 140 用來作為步槍子彈的硝石大多是走私品

  南蠻貿易 142 葡萄牙與日本貿易所獲得的利潤和德川幕府的稅收一樣多 146 對允許基督教的國家可優先展開貿易 148 如果沒有秀吉，日本已淪為西歐的殖民地 150 葡萄牙一直靠買賣日本人奴隸謀取龐大利潤   流通 152 只和荷蘭貿易的原因涉及基督教的傳教活動 154 在戰國時代，運輸業是一個相當穩當的行業 156 說來說去，以物易物仍是商業的核心 158 大阪是日本最重要的經濟據點 160 現代公路的規格奠基於戰國時代   SPECIAL EDITION ① 45 戰國時代的物價檔案   SPECIAL EDITION ② 163 生活在戰亂時代的知名配角 戰國商人列傳 170 戰國

經濟年表   column 44 京都是最不想居住的城鎮之冠！？ 108 織田家與武田家的命運取決於出身地！？ 132 「賑鹽予敵」的背後有商業戰略上的意圖 162 慶長遣歐使節是政宗的最後一搏 長袖！掌握環境的差異 前言   從大名乃至平民百姓 ──探究其真實的「財務狀況」   　　距今約500年前，應仁文明之亂爆發後，日本全國就此捲入戰事連連的戰國時代。如今衍生出大量與戰國相關的創作，儼然成為令人著迷的主題，但是對於歷經該時代的人們的財務狀況仍有許多不明白之處。   　　大名與商人之間的關係為何？物流又是如何運作的呢？多少錢能買得起刀或弓？米與菜的價格大約是多少？本書將從幕府與大名所實施

的宏觀經濟政策、商人與百姓的真實生活，乃至軍需物資與物流，解說戰國時代經濟方面的真實樣貌。   　　從經濟的角度來解析戰國時代，想必能感受到有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量。而這股力量對於歷經泡沫經濟破裂、長期通貨緊縮而委靡不振的現代日本而言，應該不失為一種激勵。   　　倘若大家能感受到大名、商人與農民這些古代日本人的幹勁，並化為某種生存的啟發，將會是筆者莫大的榮幸。 平民經濟之守則 4 有人從一介商人竄升成為大名 符合的人　大名　公家　商人　農民　其他　符合時代　室町後期　戰國初期　戰國中期　戰國後期　江戶初期 功名與野心暗藏於心，賣著商品度過每一天 現今所說的行商人（行動商販），在戰

國時代稱為連雀商人。這是因為有很多人會把商品綁在名為連雀的工具上，背著邊走邊做生意，故得此名。連雀原本是雀形目中的小鳥名稱，連雀商人所用的工具與其左右翅膀上各垂著一根長羽毛的模樣相似，故以此為名。使用扁擔代替連雀，挑著貨物來兜售的，則稱為「振売」（貨郎），這個詞也是指行商人。 行商人會走遍全國做生意，到了戰國時代則改在城下町所舉辦的定期市集販售物品。雖然統稱為行商人，卻可依經手的商品分為多種類型，有賣點心的「糖粽販」、「地黃煎販」，賣生活用品的「材木販」、「竹販」，賣食品的「菜販」、「鳥販」等。女性眾多亦為行商人的一大特色，較著名的便是頭頂著木炭或薪柴來兜售的大原女，以及自桂川捕香魚來賣的桂女

。其他還有販售扇子、布、魚或豆腐的，也多為女性行商人。 這些沒有店鋪的商人當中，也有人從可說是下層階級的行商人竄升到大名的地位。在戰國時代，只要有才能與運氣，就能出人頭地。話雖如此，要從底層往上爬升實非易事。倘若目標是成為天下人，機率更是接近奇蹟。實現這種奇蹟的，便是豐臣秀吉。關於秀吉的出身眾說紛紜，尚無定論，依《太閣記》的記載，據說他少年時期用父親的遺產買了針，在貧困之時便遊走各地賣針維生。 此外，昔日有一則眾所周知的說法認為，透過下剋上扶搖直上的齋藤道三也曾是行商人。他從一個賣油郎發跡，進而取得美濃一國，最終讓初露頭角的織田信長成為他的女婿。

全島總罷工：殖民地臺灣工運史

為了解決東亞運輸薪水的問題，作者蔣闊宇 這樣論述：

　　「同胞須團結，團結真有力！」 　　看百年前的臺灣勞工們，如何以超絕的行動和策略， 　　跨廠場、跨職業，全島總罷工，向惡老闆說「不」！   　　自己的幸福自己爭，日治時代工運這樣搞──   　　「景氣差？不如自己做頭家！」 　　經濟不景氣，老闆要減薪？罷工的新竹木工們開設另類工廠，不勞動者不准過問工廠營運。薪水自己定，生意沖沖滾（tshiâng-tshiâng-kún）！   　　「有工賊？來去他家吃一餐！」 　　高雄工人簽約協議組成「食飯隊」，罷工中如有違約或擅自復職的工賊，必須負擔其餘罷工者的生活費。一起到復職工人的家裡吃好吃滿！   　　「要降租！臺南房東嚇破膽！」 　　世界經濟大恐慌

，收入銳減，失業風行。臺南有由勞動者、貧民組成的「臺南借家人協會」，甫成立便有屋主聞風惶恐，主動降租！   　　本書作者蔣闊宇以日本統治臺灣五十年間的新聞資料為本，逐筆整理與勞資爭議、工運事件相關的紀錄，重新編織出一套百年前臺灣工人們的「工運故事集」。不同於過往史觀往往繼承殖民者的「煽動敘事」，也不同於民族主義者側重抗日、民族認同，而將勞工視為面目模糊的被領導階級，本書致力於回到歷史田野，重新發現並建構臺灣勞工階級的主體性與能動性，探討臺灣工人們如何透過跨廠場、跨產業的合縱抗爭與罷工，影響了知識分子與左右兩翼工運集團的路線與主張，從追求個人幸福的前提出發，進而尋找整個勞動階級的共同出路。  

　　一九二○年代的殖民地臺灣工運史，可以帶給當代臺灣哪些啟示和體會？和百年前的臺灣工人們一起重返這場屬於庶民的戰鬥，在不同的時代，寫下抗爭的硬道理。   本書特色   　　◎中研院台史所副研究員林文凱專文推薦 　　◎首部日本時代臺灣勞工運動故事集 　　◎附《臺灣日日新報》大型勞資爭議報導一覽表   　　※本書獲國家文化藝術基金會贊助出版 作者簡介   蔣闊宇   　　南投草屯人。曾任桃園市產業總工會、南亞電路板錦興廠企業工會秘書。著有詩集《好想把你的頭抓去撞牆》，與周聖凱合編《我現在沒有時間了：反勞基法修惡詩選》。現於愛丁堡大學研究歷史，面朝海波浪，想念黃昏的故鄉。 序一

回看那個壯闊時代林文凱 序二 反思當代、指向未來，從真誠面對歷史開始周聖凱   第一章緒論 第一節 殖民地臺灣工運簡史 第二節 文獻回顧與材料範圍 第三節 自主工運的史觀 第四節 章節架構與歷史分期 第五節左右光譜 第二章｜黎明期（1926-1927） 第一節 自發性勞資爭議 一、1926年以前的勞工運動 二、臺灣最初的工會組織 第二節 新臺灣文化協會 一、社會問題研究會 二、臺北無產青年 三、臺灣文化協會左傾 四、工會工作的開展 第三節 高雄臺灣鐵工所大罷工 一、高雄機械工會的組織 二、社會資源湧向高雄 三、臺灣鐵工所的產業地位 四、罷工戰略與政治想像 第四節 全島總罷工與後續工潮 一、全

島總罷工 二、五一勞動節（1927） 三、臺北日華紡織株式會社罷工 四、嘉義營林所大罷工 五、臺北人力車工潮 六、臺北印刷從業員組合 第五節 鐵工罷業的尾聲 一、調停者、警察與工會改組 二、罷工者行商團 三、勞工自主企業 第三章｜成熟期（1927-1929） 第一節 右翼工會崛起 一、民族主義、勞資協調與工團主義 二、新竹木工工友會 三、右翼組織工作的進展 四、大稻埕茶業工人運動 五、臺北砂利船友會 六、臺北華僑總工會 七、臺灣工友總聯盟第一次全島代表大會 第二節 左翼工會弱化 一、臺灣總工會 二、臺灣機械工會聯合會 三、左翼組織工作的進展 四、工友協助會與臺灣總工會 五、全島勞動運動統一聯

盟 六、臺灣工會臨時評議會 七、臺灣大眾黨 第三節 風雨中的勞動節 一、五一勞動節（1928） 二、基隆洋服工友會 三、臺北石工工友會 四、基隆船炭工友會 五、臺南安平製鹽株式會社大罷工 六、高雄淺野洋灰株式會社大罷工 七、臺北木工工友會 八、臺北金銀細工工友會 九、臺南理髮工友會 十、臺北印刷從業員組合與臺北印刷工會 第四節 臺灣民眾黨與工友總聯盟 一、臺灣工友總聯盟的組織架構 二、臺灣工友總聯盟第二次全島代表大會 三、臺灣民眾黨與勞工運動 四、民眾黨內的階級鬥爭 第四章｜受難期（1930-1932） 第一節 臺灣工友總聯盟列寧主義化 一、臺灣地方自治聯盟 二、臺灣民眾黨左傾 三、三角戰略

四、大蕭條裡的組織工作 五、大稻埕金銀紙店爭議 六、高雄印刷從業員組合 七、臺北華僑錫箔工友會 八、新竹木工工友會罷工 九、高雄共榮乘合自動車會社爭議 第二節 臺灣共產黨與臺灣總工會籌備會 一、臺灣共產黨的工運政策 二、對臺灣共產黨的批判 三、蘇新與蕭友山的組織工作 四、改革同盟 五、高雄苓雅寮肥料袋工廠罷工 六、臺中菸草組合從業員罷工 七、宜蘭蔗渣工業試驗所爭議 八、臺灣出版工會籌備會 九、臺灣交通運輸工會籌備會 十、臺灣礦山工會籌備會 第三節 殖民地勞工運動的末路 一、共同鬥爭委員會 二、無產階級共同戰線瓦解 三、臺北印刷從業員組合大罷工 四、1932年以後的勞工運動 第四節 殖民地勞工

運動的結構性回顧 後記｜百年綦轍低迴遍   附錄 附錄一《臺灣日日新報》所載大型勞資爭議（1898-1926） 附錄二《臺灣日日新報》所載大型勞資爭議（1932-1940） 參考書目 序   回看那個壯闊時代：反思日治時期臺灣社運史的幾個可能視角 林文凱（中央研究院臺灣史研究所副研究員）   　　很高興能為闊宇的這本書撰寫推薦序。記得好幾年前參加一個學術研討會時，我曾經就日治時代臺灣文學史研究中的臺灣經濟史想像等議題，與指導闊宇這篇論文的黃美娥教授，有過一番交流討論。其後，兩年前我在臺灣圖書館出版的刊物《臺灣學通訊》中寫了一篇短文〈昭和經濟危機下的臺灣勞工運動（1927-1933）〉，在

該文中，我從臺灣經濟史的視角對於闊宇的碩論，也就是本書的前身做了一些不同觀點的對話討論。大概因著這個緣故，有機會蒙闊宇本人與黃美娥教授的青睞，邀請撰寫這篇序文。   　　近三十年來伴隨臺灣民主化，臺灣社會與學術界開始有機會正視這塊土地上發生的歷史與文學，臺灣史與文學研究從「險學」變成「顯學」，而在這一新興學術浪潮中，或許一九二○至三○年代的臺灣政治與社會文化運動是最受關注與熱門的研究議題。臺灣近代資本主義發展、政治啟蒙與社會運動以及文學革命，可以說都起源於那個精彩時代，而對那個時代的歷史詮釋與重構，不僅是戰後初期國民黨政權歷史宣傳的重點，也是一九七○年代以來臺灣各時期的政治與文化運動以及學術界

歷史論辯的焦點。   　　在筆者來看，本書有幾個層面的意義值得關注，首先，這本書在臺灣社運史料開發與利用上有其示範作用，雖然臺灣社運史的研究已有數十年，但既有研究基本上都僅依賴總督府的官方史料以及連溫卿、蔣渭水等社運重要參與者的相關史料，而闊宇這本書則費心整理了日本治臺五十年間的各種新聞資料，帶領我們前往歷史現場查看那些年間臺灣人的社運圖像。雖然晚近學界已經廣泛利用這些新聞史料從事各種主題的研究，但很少有如闊宇這份研究一樣，把這些新聞資料庫像是歷史田野一樣，詳細地逐筆整理了其內容，並透過與各種相關史料的比對，組裝與述說出一個不同於陳說的社運歷史。   　　其次，這本書對於臺灣的左派政治史研究也

有其積極意義，過去的左派政治史研究，受限於既有史料的性質，往往集中於總督府的帝國主義鎮壓敘事或者運動重要領導者的民族主義英雄敘事，但闊宇的研究的確如其所說的，透過「工運組織內部運作過程」的描述，盡力呈現出日治時期臺灣工人組織與工人集體的狀況。闊宇囿於其左派帝國主義分析架構，書中對於右派政治人物在工運發展中的角色分析雖然未盡公平，但這種側重於普通民眾工運意識與行動的分析取徑，或許是過去側重於英雄與民族主義敘事的政治史研究應該參考的，對於我們認識日治中期臺灣社會民眾的意識狀態與政治化應該是重要的。   　　此外，這個工運史的描繪對於臺灣經濟史的研究也有一定的啟發。在本書中，闊宇應用了一些臺灣產業史

的最新研究來說明個別產業勞工運動的發展背景，但這本書也描繪了很多過去經濟史研究未曾關照過的產業，譬如印刷、木工、紡織等多種產業。因此，透過閱讀本書，經濟史研究者也可進一步開拓一些新的研究對象與議題。另一方面，過去臺灣經濟史研究往往強調「農業臺灣／工業日本」的圖像，但本書有關工運的歷史敘事，則一定程度透顯了日治中期以來臺灣工業發展的圖像，補白、說明了臺灣產業史的一些重要發展面向。   　　闊宇在本書中對於日治中期臺灣工運發展的分析，奠基於其對該時期臺灣經濟史的一些看法，做為這個時期的經濟史研究者，我對其分析所借鑑的馬克思主義經濟史觀的定位有些不同觀點，但我不擬在此細談，有興趣的讀者可以從上述提及

的短文以及我的日治時代臺灣經濟史的研究，詳細了解這些不同觀點。   　　「左手寫詩、右手搞工運」（新新聞記者報導語）的闊宇，撰寫本書的目的不僅是日治時期工運歷史的重寫，同時也希望為今日的勞工運動開展新的「變革性政治想像」。因此，在此我只想介紹一些在分析討論臺灣一九二○至三○年代的經濟史、社會運動史與社會主義史等研究議題時，可以關注的一些研究典範與理論觀點。   　　首先，闊宇在這本書所採用的經濟史觀，一部分是當時臺灣左派與第三國際採取的列寧觀點的馬克思主義經濟史觀，這是一種經濟決定論的壟斷資本主義論，用以說明殖民地的資本主義發展與資本家對於勞工的剝削狀況；另一部分則是戰後一九七○至九○年代流行

的新馬克思主義經濟史觀，即屬於馬克思主義發展經濟學的依賴理論（Dependency Theory）一環的聯屬理論，來分析一九二○年代臺灣米糖相剋的產業結構下工人工資的變動，這一理論主要關切之前壟斷資本主義論所忽視的不同產業生產模式之間的聯屬關係。   　　一九二○年代晚期以來至今臺灣經濟史學界的幾個重要作品中，矢內原忠雄的《帝國主義下の台湾》（1929）一書屬於列寧的壟斷資本主義論，而凃照彥的《日本帝国主義下の台湾》（1975）一書，與柯志明的《米糖相剋：日本殖民主義下臺灣的發展與從屬》（2003）都可歸屬於聯屬理論。但值得注意的是，凃照彥的分析雖然多方修正矢內原忠雄的觀點，但仍然強調殖民剝削

與支配的面向，然而柯志明雖然同樣採用類似的聯屬理論分析架構，但卻強調日治中期一九二○至三○年代晚期日本管制臺米出口之前，臺灣農民整體生活水平的明顯提升，換言之，雖然採用聯屬理論的馬克思主義分析架構，但柯志明的分析結論卻是接近於晚近經濟史學界所謂的殖民近代化論（儘管實際論證架構有很大不同）。   　　值得注意的是，闊宇在分析一九二○至三○年代的勞工薪資與勞工運動之間的關聯時，雖然說是從廖偉程的研究中轉引柯志明的聯屬理論分析觀點，但實際上他的分析論點與其說是接近柯志明，不如說是接近凃照彥的殖民剝削觀點，即強調一九二○年代以後勞工薪資日益惡化。簡言之，柯志明的研究主要關切臺灣米作與蔗作的產業與農民收

入的聯屬關係，並未進一步延伸到工業勞工部分，但若依照其聯屬分析論點，並參照溝口敏行等人的實質工資統計資料，實際上並無其所謂一九三○年間嚴重倒退回一九二○年以前的情況。   　　其次，是與上述經濟史觀點相關的勞工運動解釋問題。闊宇在解釋勞工運動的發生時，強調：「經驗證明任何勞工運動的起源都是工人階級改善生活的願望，好了要更好，壞了要抵抗。」單看這句話會以為他將勞工運動的產生，完全歸結在經濟剝削上。不過，他的工運史解釋成功的地方在於透過「工運組織內部運作過程」的討論，潛在地說明了一九二○至三○年代的臺灣勞工如何定義生活的好壞，與發展出改善生活的願望。   　　晚近社會學界有關社會運動的理論觀點，除

了帶有經濟決定論馬克思主義色彩的階級關係決定論外，主要有相對剝奪論、資源動員論、政治過程論與新社會運動論等分析典範。雖然闊宇在分析一九二○至三○年代的勞工運動時，有時候受限於當時工運組織者的左派帝國主義論與階級分析話語，而過度強調了經濟剝削的面向，但他有關工人組織與工人集體的分析觀點，涉及了社會運動的組織、動員、心理認知與共識建構等議題，其實很可以與前述的幾種新的社會運動解釋觀點相互連結。   　　在此我想提醒的是，闊宇在本書的分析集中於工人經濟狀況與組織和集體的討論，這的確是工人運動分析最重要的基礎，但若配合前述的幾種社會運動解釋觀點來看，該時期工人運動史的出現，其實有必要放在更廣泛的社會與

歷史脈絡中來分析。因此，有關該時期臺灣史研究所探討的一九二○年代第三國際馬克思主義左派理念的傳布、殖民地統治體制轉向內地延長主義、一九二○年代前期臺灣右派主導的議會請願運動，還有同時期的各種社會文化運動，這些與工人運動直接間接相關的各種制度、脈絡與環境，或許也可以適當納入解釋架構中。   　　最後，從社會主義史的角度來說，晚近臺灣左派的政治史與文化史研究者，仍一直將其對社會主義運動與思想的認識停留在一九三○年代的第三共產國際時期，並未注意到戰後冷戰體系雙方左派思潮的先後更新。一方面，歐美自由主義陣營的左派思想家放棄了第三國際時期經濟決定論的馬克思主義，改採經濟、政治與文化體系各具相對自主性的文

化馬克思主義（或者說西方馬克思主義）；同時北歐與西歐國家的左派政黨也反對暴力革命的共產黨政略，而發展出社會民主主義的左派政綱，也就是在資本主義經濟的基礎上，透過社會福利政策的社會重分配體制，建立保護勞工與弱勢者的公平正義社會。另一方面，戰後追隨蘇聯的共產黨國家如東歐各國與中國、越南，則在數十年的社會主義體制實驗失敗後，不得不追隨西方已開發國家採行資本主義的經濟改革方略，並希望逐步建立社會福利體制。   　　當然如同最近幾年受到矚目的社會經濟學者T. Piketty的《二十一世紀資本論》或者諾貝爾經濟學獎得主J. E. Stiglitz的《全球化及其不滿》等書所說，戰後一九六○年代以來幾十年間，

在北歐、西歐與日本和東亞四小龍逐步確立的這種維持經濟發展並一定程度兼顧社會分配正義的體制，並非必然可以持續下去並擴及其他發展中國家。因為近年來伴隨全球化與新自由主義的發展下，資本流動日益快速便利，全世界的資本家們正在以提供投資與創造工作機會為由，威脅要求各國改變稅制並削減社會福利，嚴重戕害戰後以來做為社會發展典範的社會民主主義的存續。但無論如何，面對新自由主義的威脅，這些學者們的解方顯然不是第三國際時期的暴力革命與廢除資本主義等傳統第三國際方案。   　　就闊宇本書所關心的當代臺灣社會如何從歷史學到教訓的問題，我想戰後臺灣社會的經濟發展與民主化以來的社會民主主義進展，的確仍有很多問題與挑戰，而

日治時代的臺灣工運史不僅對於工運等社會運動，還有政治與文化運動，以及臺灣社會如何從過去變成當代社會，也的確能提供很多的歷史教訓。但我想進一步提醒的是：經歷戰後七十餘年社會變遷的我們，在反思與重估那一段工運的歷史與當代意義之時，也應放寬歷史的視野，將戰後世界各國的社會主義理論變遷與學術史一併納入思考。同時，這一代困頓年輕人的社會改革處方，不應僅向過去臺灣戰前的左派歷史求索，也必須將世界各國戰後的社會主義實踐歷史納入考察，並思考如何壓制新自由主義對於社會民主體制的破壞性力量。 殖民地臺灣工運簡史 回顧殖民地時期臺灣勞工運動發展的軌跡，1927年4月的「高雄臺灣鐵工所大罷工事件」無疑是其中最重要的

歷史時刻。在此之前，臺灣勞工與從事反殖民社會運動的知識分子處於兩相隔絕、互不往來的狀態，儘管分散於各地的工人已經歷過數十次的自發性罷工，卻少有「集體組織」被發展出來，無法為臺灣勞工建立起全島性的關係網絡，無法做為一個「階級」團結起來。與此同時，島內的反殖民知識分子，儘管許多人已接受了當年風行於全世界的社會主義理論，臺灣文化協會的工作卻依舊是以「文化、思想運動」為主流，尚未意識到基層群眾組織的重要性。 基於這份「勞工與知識分子之隔閡」的緣故，「高雄臺灣鐵工所大罷工事件」做為1927年文化協會分裂以後，左派分子全島性基層組織工作之一環，其爆發正象徵著這小小島嶼上「工人階級自發性」與「知識分子自覺性

」之匯流。 高雄臺灣鐵工所罷工的過程當中，在社會主義者連溫卿的倡議下，或許是受到1926年英國礦工總罷工的影響，單一工廠的罷工轉瞬演變成全島範圍的工廠工人「總罷工」行動。隨後，又演變為1927年度大規模的五一勞動節鬥爭—在這遍地開花的工潮當中，民營事業的勞工對上資方，國營事業的勞工對上國家，一場罷工連鎖造成另一場罷工，層出不窮的抗爭事件造成全島工人階級的組織化浪潮，工會組織如雨後春筍般生長出來。與此同時，臺灣文化協會左傾以後，裂解成左右兩翼的島內反殖民知識分子，亦在這股工運浪潮當中拉攏各地勞工，增強各自的組織勢力。他們以不同的政治藍圖、實質的支援行動以及運動的成果，樹立起己方的威信。不過，儘管

左右兩翼運動者形成競爭態勢，至少在表面上，雙方仍維持著「無產階級共同戰線」，在基層工人組織之內同進同出。《臺灣民報》的評論者將這段時間稱為「勞動運動的黎明期」。

日治末期臺灣陸軍部隊之駐防、作戰與臺人動員

為了解決東亞運輸薪水的問題，作者沈昱廷 這樣論述：

日治時期臺灣陸軍部隊之成立，為日本帝國於殖民統治區域內首次的軍隊部署，其具有高度因地因時制宜的特色，且需完全服膺於日本內地之政策；中日戰爭與亞細亞太平洋戰爭爆發後，其亦成為日本對外派遣之主要部隊。二次大戰末期，美日對戰逐漸白熱化，臺灣因地理位置與人力物力等因素，成為防禦的前線，不僅在臺駐防大量陸軍地面部隊，且因兵力不足問題而需向異民族進行徵調，本文之論述即是探討日本帝國在面對新的統治領地與人民，以及在國家危急存亡之秋時，如何設置軍隊，並使其能肆應日本內地、殖民地臺灣，以及世界局勢發展之過程。本文第一章為緒論，旨在說明研究緣起、方法與各章節所探討之問題。第二章〈日本陸軍部隊在臺駐防歷程與二次大

戰時期之調遣〉以時間為軸，建構臺灣陸軍部隊於1895年開始在臺設置，以迄1945年8月於印尼小巽他群島一帶宣告解散之歷程。臺灣陸軍部隊起先僅是支援性質之守備隊，但因長期駐防殖民地之故，使其具有高度戰力，遂逐漸成為日本亞細亞太平洋戰爭時，擔任對外作戰的主要部隊之一。在第三章〈二次大戰時期臺灣之戰略角色與駐防部隊編成〉中，本文建構臺灣一地的駐軍因支援前線與時局的變化而出現大幅度的改變，原先僅擔任後勤性質的聯隊補充隊逐漸擴編成為第五十師團，除此之外，日本軍部亦再以現地成立和境外調遣方式，將臺灣打造成高度戒備之區域。本文第四章〈戰爭末期臺籍軍人的徵調與入伍〉所要探討的內容，為臺灣的役政制度－陸軍特別志

願兵制度、全面徵兵制之施行。陸軍特別志願兵制度並非日本帝國徵兵之常例，其是為殖民地設置，且目的並非解除兵源問題，僅是為皇民化運動而實施。為了施行全面徵兵制，日人先設置鍊成教育等養成制度，但施行結果除了增加士兵員額外，因臺灣青年的軍事訓練不足以及對日軍內部文化的適應問題，導致部隊戰力無法提升。本文以「恩賜財團軍人援護會」為切入點，以數個日本內地來臺軍人和臺籍軍事人員的扶助與救助案例加以討論，發現就軍事動員而言，臺人的待遇並不亞於日本人，且臺人有多次從軍的現象，因此所謂「軍人、軍馬、軍犬、軍屬、軍夫」身分歧視的說法需再商榷。第五章〈臺灣陸軍的最終章－戰後善後官兵聯絡部的成立與軍人復員〉，討論戰後滯

臺日軍的組織更易、給養情形，並將討論市街復舊工作、處置琉球籍與朝鮮籍軍事人員，以及臺籍軍事人員之救濟等問題。戰後善後官兵聯絡部對於臺灣的最大貢獻，在於其利用原有日軍部隊的階級體制與憲兵系統，在國民政府能力有限的情況下，有效管轄復員前的日軍部隊與後備軍人，使臺灣社會不致出現動亂。第六章為本文結論，旨為敘述臺灣陸軍部隊在臺灣歷史上的地位。