李珞晴年齡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

女力綻放：改變的力量，因愛而來!

為了解決李珞晴年齡的問題，作者陳珮雯 這樣論述：

送給女人最溫柔、最療癒的暖心力作。 無論經歷過家暴、失婚的低潮人生， 只要帶著愛，轉個念， 你仍舊可以漂亮的主動出擊！   　　本書收錄15則真實人生故事，故事的主角，或許你可能不認識。但她們的人生遭遇，有可能和你，或你身邊的親友，有些相似。   　　她們曾經是青春洋溢的少女，在人生旅途上，幸運的遇見合拍的另一個人，而走入一段婚姻關係。但婚姻的幸福與安全感，不是沒有嘗到，就是太過短暫。   　　家暴、外遇、丈夫病逝，都是她們所經歷的人生低潮，但為了身邊所愛的人，無論如何，她們選擇勇敢面對人生，不僅創業開啟自己的一片天，甚至能有餘力去幫助其他人，這就是屬於她們

的「女力綻放」。   本書特色   　　∎溫暖筆觸，撫慰你受傷的心 　　作者的溫暖筆觸，記下15個酸甜苦辣交織而成的人生故事，沒有加油添醋的「浮誇劇情」，裡面都是「有血有淚」的真實人生。15篇勵志記事，獻給曾經低潮，或仍在苦境而不知所措的人。相信自己，你永遠都能活得如太陽般耀眼燦爛。  

孫悟空是個好員工：從《西遊記》看現代職場求生錄

為了解決李珞晴年齡的問題，作者成君憶 這樣論述：

◎商業周刊專題報導、元智大學通識教學部主任王立文教授專文探討 ◎從現代管理學與自我成長角度詮釋百年經典，提出28個勇闖職業生涯的成功箴言 孫悟空是個好員工嗎？組織如何留住他？主管如何看待他？ 完美型、力量型、活潑型與和平型，團隊裡最需要哪種人才？ 唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨四種不同性格的人該如何互動？ 《西遊記》蘊藏了什麼樣的管理啟示？哪些不可不知的職場成功技巧？ 資深企管顧問、百萬暢銷作家成君憶，從現代管理學與自我成長角度， 重新詮釋這部百年經典，提供28個現代人勇闖職業生涯的成功箴言。 一條從「潑猴」到「成佛」的取經之路 　　「如果我是孫悟空，該有多好！」也許每個人心中都曾經這樣幻想。

一雙火眼金睛，可以明辨人心；七十二般變化，可以隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法；一個筋斗十萬八千里，行動迅速，統禦全局；掄起如意金箍棒，萬人無法擋。 　　然而，人們在為孫悟空歡呼雀躍的同時，又不得不思考另一個問題：孫悟空為什麼跳不出如來佛的手掌心？為什麼要讓他去保護弱不禁風的唐僧？為什麼要讓他承受「緊箍咒」的折磨？許多人認為，命運對孫悟空太不公平了。 　　本書試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西遊記》這部歷久彌新的文學名著。你會發現，同樣是一個孫悟空，從前大鬧天宮，那麼強烈地試圖改變這個世界，其結果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身——經過一段漫長的取經之路，他不得不屈服於「緊箍咒」的

魔力，在不知不覺中改變了自己，結果卻贏得了個人與團隊的共同成功。《西遊記》所講述的，其實就是孫悟空從「改變世界」到「改變自我」的一段成長歷程。 　　更令人拍案叫絕的是，《西遊記》刻畫了四種不同的性格特徵，取經團隊中的唐僧師徒，分別象徵著完美型、力量型、活潑型、平和型四種性格特徵，是世界上第一部描寫組織行為和性格類型的文學作品。他們所經歷的九九八十一難，其實也是我們在人生和創業的歷程中可能遭遇的各種困難。 　　作為一部偉大的文學名著，《西遊記》並不容易看懂，以至於人們只能停留在情節的表面，於是，便有了這本《孫悟空是個好員工》。希望能夠透過不同角度的解讀，幫助每一位讀者進入對職業生涯的深思，並協助

團隊的管理者們去發現和分析那些影響勞動效率、工作滿意度以及員工關係的神秘因素。 作者簡介 成君憶 　　一位具有十多年資歷的專業企業管理顧問，也是多個人力資源專業社團的領軍人物。他的服務內容涉及市場行銷與人力資源兩方面，在塑造品牌特性、整合行銷傳播、組織設計、人才選拔、職業生涯規畫、團隊建立等諸多領域都有突出表現。他的著作《水煮三國》在管理領域寫作中首開先河，成為二○○三 ~ 二○○四年中國大陸最暢銷的大陸財經書。現居湖北武漢。 ＜前言＞重走那一條取經的路 【箴言1】人生的意義在於超越死亡 正因為死亡讓生命變得有限，生命才會變得如此可貴。當我們開始思考死亡，我們的人生也開始變得有價值。對死亡

的每一次思考，都堪稱是一次小小的西遊。  【箴言2】聚精會神是唯一的成功之道 在古人的生命科學中，精是生命的形態結構，氣是生命的動力，神是生命的主宰，所以，精氣神就構成了生命的三大支柱。唯有精氣神旺盛，才可以笑對人生。  【箴言3】正確看待職業初期的現實衝擊 就像許多學生畢業之後第一次進入職場，孫悟空遇到的第一個問題，就是如何讓自己的個體人格去適應組織的文化。個體人格追求平等自由，而一個組織卻有著它既定的文化以及它對成員在行為規範上的要求。孫悟空任性而為，與天庭之間的衝突自然不可避免。  【箴言4】注意自己的職業道德 孫悟空的確欠缺「德」的自我意識，雖然天真純樸，而且頗有些能耐，到底只不

過是隻喜歡逞能的「猴精」，離大道還相去甚遠。  【箴言5】理解團隊中的性格類型 在人生旅途中，我們每個人都是取經的使者，分別扮演著唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等不同的團隊角色。  【箴言6】向著人生的目標奮勇前進對於沒有目標的人來說，所謂人生只不過是一天一天老去的年齡以及等閒白了頭之後的悲切。可是，一旦我們為自己設下目標，並能夠持之以恆地向前邁進，我們的生活也就掀開了新的一頁。  【箴言7】即使最傑出的人才也應遵守行為規範  戴在孫悟空頭上的金箍兒，其實就是員工的行為規範。為什麼非要實現員工行為的規範化呢？因為員工行為規範化是一個團隊的特徵因素，如果沒有規範化的員工行為，那這個團隊就不是

什麼團隊，而是一群烏合之眾了。  【箴言8】炫耀招人嫉妒 這人世間可以消滅謠言，也可以消滅殘忍，卻不能消滅嫉妒。如果有一天嫉妒忍不住又從珞珈山跑了出來，那麼，你最好祈望觀音菩薩多念幾遍「緊箍咒」。  【箴言9】告別豬一樣的俗世生活  豬八戒名為八戒，就意味著他要告別豬一樣的世俗生活，開始思考和追求真正的人生幸福。於是，他便毅然離開了高老莊，跟著唐僧和孫悟空，踏上了西天取經的漫漫旅程。  【箴言10】俗世的生活需要生命真義的指引  《心經》的作用就在於，儘管我們無法改變高山存在的事實，但我們的確可以用另一種心態去翻越高山。  【箴言11】不要讓妄念困擾團隊的目標  可憐的孫悟空這才知道，

打殺山中的老虎容易，打殺心中的老鼠卻難；戰勝客觀上的困難容易，戰勝主觀上的妄念卻難。  【箴言12】消極情緒是一條恐怖的流沙河  穿越流沙河是走向成功之路的一個無法避免的過程。在艱苦的環境面前，首先必須克服消極的情緒。  【箴言13】妥善管理團隊夥伴的思想動態  在這個紛紛擾擾的社會中，員工們的信念常常會遭到功利主義的衝擊。尤其是創業艱難時期，團隊的成員會由於各種誘惑而跳槽，甚至團隊也會為了一些短期的利益而改變初衷。作為一個團隊的領導者，「善護念」是一項需要長期堅持的管理工作。  【箴言14】建立與人為善的公共關係  人們看待公共關係，大多喜歡使用二分法，以為利人則必損己，利己則必損人。

於是，為了一己之利，便置他人利益於不顧，最後卻往往落得一個損人害己、兩敗俱傷的下場。其實，人際之間最理想的關係，莫過於透過利人來利己。  【箴言15】冷靜處理團隊夥伴之間的衝突 唐僧之錯，其實不在於受到迷惑，也不在於是非不分，而是在於沒有能夠在團隊的管理實務上建立一個有效溝通的平臺。  【箴言16】當心血口噴人的惡棍  血口噴人之下，連和尚也能變成老虎，真是可怕呀！其實呢，人生九九八十一難，我們也難免像唐僧那樣，會遭遇到這種血口噴人的惡棍。  【箴言17】自我中心意識是一隻奇怪的葫蘆  我們所需要學習的，乃是如何管理我們的自我意識。一方面給出成長的方向，給出自我嘉許，給出熱情；另一方面，

也給出嚴格的限制。我們把這種自我管理之道稱為「做人處世的原則」。  【箴言18】憤怒是一個不負責任的壞孩子  從一個人的自我管理能力上講，一個容易憤怒的人其實是可憐的弱者。一個連自己都管不住的人，又有什麼能力去管理他與別人、與社會、與自然界之間的關係呢？  【箴言19】平息心理上的火焰山 真正的芭蕉扇之所以能夠扇熄火焰山，就在於芭蕉葉的一條心，它象徵著自然、恬靜、一心不亂的生活態度。有了這樣的心態，哪裡還會有什麼焦慮呢？  【箴言20】理解愛情的真正含義 你有必要從一個更深的層面，來認真思考「我愛」這兩個字的含義。雖然你不是佛教徒，可人生就是一條取經的路——可能會有一個人陪伴在你左右，也

可能沒有，而路，卻肯定在你的腳下。  【箴言21】別讓家庭矛盾困擾心靈的自由成長  這些女人把家庭當做了她們各自的盤絲洞，用心良苦地織造了一張密不透風的大網，讓她們的丈夫陷入其中，不能自拔。  【箴言22】破山中賊易，破心中賊難 靈長目猴科動物中並沒有六耳獼猴這個品種，他只是孫悟空內心深處一個與取經團隊離心離德的妄念，是孫悟空之己心的另一個變異，因此與孫悟空模樣相同，本領不分軒輊。而兩個孫悟空的爭鬥，則生動地反映了他內心深處的矛盾與痛苦。  【箴言23】做一個有團隊精神的孫悟空  力量型的孫悟空想要擁有良好的群體關係，必須時時記得以下忠告：1.學會放鬆；2.減輕對別人的壓力；3.學會道歉

；4.承認自己有某些缺點。  【箴言24】做一個有團隊精神的豬八戒 活潑型的豬八戒想要擁有良好的群體關係，必須時時記得以下忠告：1.不要言過其實；2.不要食言；3.不要變化無常；4.不要急於表現自己；5.學會做計畫；6.培養耐心。  【箴言25】做一個有團隊精神的沙和尚  和平型的沙和尚想要擁有良好的群體關係，必須時時記得以下忠告：1.設法培養自己的熱情；2.不要得過且過；3.敞開胸懷，表達自己；4.要有主見；5.激發你自己，勇敢地做出嘗試，讓自己每天有一些新的和好的改變。  【箴言26】做一個有團隊精神的唐僧 完美型的唐僧想要擁有良好的群體關係，必須時時記得以下忠告：1.強調積極的心態；

2.學會自我認同；3.不要拖拖拉拉；4.放寬評價的標準；5.學會因勢利導  【箴言27】讓自己有一顆包容的心房 小石子讓你感到痛苦。可你有沒有想過，把你的那些美好的品德一層一層地包裹在小石子上，不正好可以孕育出生命的珍珠嗎？  【箴言28】走向團隊與個人的共同成功 原來，團隊的進步與個人的前程是如此緊密地聯繫在一起。當一個團隊實現既定目標的時候，每一位成員也都會從中得到個人的成功。 ＜後記＞假如孫悟空是團隊的主管 ＜特別收錄＞由《西遊記》看即時戰力的培養 王立文教授 前言 重走那一條取經的路 　　天上有一支大雁的隊伍 我喜歡站在辦公室外面的陽臺上，用眼睛在天空中尋找大雁，欣賞雁群展翅齊

飛的姿態。同時，又想起唐朝劉禹錫的一首詩來，詩云：「自古逢秋多寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」可是我總以為劉禹錫寫錯了，天空中的那一隻鶴應該是一排雁陣才對，要不，怎麼可能排雲而上呢？ 　　大雁南飛是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的夥伴互相協助、互相鼓勵，直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成「一」字或「人」字飛行，在這種團隊結構中，每一隻鳥搧動的翅膀都會為緊隨其後的同伴平添一股向上的力量。這樣，雁群中的每個成員都會比一隻單飛的大雁增加超過70%的飛行效率，從而能夠支持它們順利地到達目的地，完成長途的旅行。 　　可惜我們聽不懂大雁的語言，無法獲知大雁組建團隊的奧祕。

幸運的是，我們還是可以透過對《西遊記》的解讀，來瞭解另一支團隊成長的歷程。 　　貞觀十三年九月望前三日，唐僧開始了他的取經之旅。天上有一支大雁的隊伍，地上有一支取經的隊伍。大雁往南而來，他們向西而去，每年秋天都會相遇，直到他們取回真經。 從職業生涯的角度來研究孫悟空 團隊的成長是一個艱難的過程，因為組成團隊的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事。人們之所以喜歡看《西遊記》，多半是因為?面有一個神通廣大的孫悟空。在二十一世紀的今天重讀這部文學名著，你會發現孫悟空身上閃爍著的那種歷久彌新的個性和魅力。在花果山占山為王的孫悟空精力充沛、意志堅決、行動果敢、酷好變化、幹勁十足、愈挫愈勇

，儼然是一個天生的創業者。而在去西天取經的路上，他也表現出了一個團隊成員的優秀特質，目標明確、行動迅速、無懼困難，總是能夠找到有效的解決方法。 　　「如果我是孫悟空，那該有多好！」也許每個人心中都曾經這樣幻想過。一雙火眼金睛，可以識破每一張面具下包藏的禍心。七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。一個筋斗十萬八千里，行動迅速、統禦全局。一條如意金箍棒，無敵力量、無人敢擋。 　　然而，人們在為孫悟空歡呼雀躍的同時，又不得不思考另一個方面的問題：孫悟空為什麼跳不出如來佛的手掌心？為什麼要讓他去保護那個弱不禁風的唐僧？為什麼要讓他承受「緊箍咒」的折磨？許多人認為，命運對

孫悟空太不公平了。 　　本書試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西遊記》這部歷久彌新的文學名著。你會發現，同樣是一個孫悟空，從前大鬧天宮，那麼強烈地試圖改變這個世界，其結果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身——經過一段漫長的取經之路，他不得不屈服於「緊箍咒」的魔力，在不知不覺中改變了自己，結果卻贏得了個人與團隊的共同成功。《西遊記》所講述的，其實就是孫悟空從「改變世界」到「改變自我」的一段成長歷程。 　　取經團隊如何戰勝九九八十一難 擔任過國際精神分析學會第一任主席的榮格曾經充滿敬意地說過，《西遊記》語言平素卻義理精深，創作這本書的人「一定是洞悉人性的聖哲」。榮格的肅然起敬是有道理的，《西

遊記》成書於明朝中期，比榮格和他的老師佛洛伊德的精神分析學說整整早了四百年。 　　更令人拍案叫絕的是，《西遊記》刻畫了四種不同的性格特徵，取經團隊中的唐僧師徒，分別象徵著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特徵，是世界上第一部描寫組織行為和性格類型的文學作品。他們所經歷的九九八十一難，其實也是我們在人生和創業的歷程中可能遭遇的各種困難。有意思的是，當困難出現之後，你會發現不同的性格類型對困難的理解和反應也各有差異。因此，《西遊記》不僅是精神分析學說的藝術讀本，同時也是一部組織行為學的藝術讀本，生動地描述了四種性格特徵在職業生涯中成長的歷程。 　　值得注意的是，《西遊記》不僅僅描寫了取經團

隊如何戰勝一系列困難的過程，而且說明了造成這些困難的原因。所謂「心生則種種魔生，心滅則種種魔滅」，反觀諸己，原來所有的困難都源於我們的性格和觀念。戰勝困難的過程，是戰勝自我的過程。戰勝自我的過程，也就是生命成長的過程。當我們學會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關係。這樣一來，我們就能夠最終實現個人與團隊的共同成功。 　　至於如何解決這些困難，《西遊記》提供了兩種辦法，其一是憑藉自己的能力，其二是向觀世音菩薩求助。中國人眼中的觀世音菩薩，就像西方人眼中的耶穌。一千多年來，觀世音菩薩以她特有的慈母形象，關愛著天底下的芸芸眾生。因此，許多虔誠的佛教徒是「早也觀世音晚

也觀世音，念念不離心」，而觀世音也總是應聲而至，救蒼生於苦難之中。透過宗教的神話，我們會發現，觀世音菩薩其實就是藏在我們胸中的那顆熱愛生活的心靈。熱愛生活的願望，能夠幫助我們化解所有的煩惱、怨懟和災難。 讓我們重走那一條取經的路 世上唯有做人苦，萬事無如吃飯難，人類所有的學問都不過是為了解決做人和吃飯的問題。佛經之所以說「空不異色，色不異空」，也是為了解決這兩個問題。唐僧師徒從西天回來，他們所取回的五千零四十八卷經書，全部都是做人的學問。當他們功德圓滿，人的生活狀態就有了一種脫胎換骨的改變，從此遠離了塵世的煩惱，進入了永恆的「極樂世界」。我想，那種生活狀態應該就是人們所苦苦追求的成功吧？

　　然而，作為一部偉大的文學名著，《西遊記》並不容易看懂。由於其中紛繁的宗教語言和艱澀的象徵意義，再加之於作品完成之後歷史文化的變遷，以至於人們只能停留在情節的表面，看山高水遠，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊涵的真正價值。於是，我便產生了一個強烈的願望，希望能夠為自己、也為所有喜歡《西遊記》的朋友，結合人們職業生活的特點，做一次白話版的解讀。透過這種解讀，不僅可以幫助每一位讀者進入對職業生涯的深思，而且可以透過《西遊記》傳記文學的特點，幫助團隊的管理者們去發現和分析那些影響勞動效率、工作滿意度以及員工關係的神祕因素。 於是，便有了這本《孫悟空是個好員工》。 　　大雁往南而來，而我們卻在向西而

去。讓我們沿著唐僧師徒取經的路線，沿著流沙河、火焰山、盤絲洞……去經歷一次心路的遠行。 　 孫悟空是個好員工【箴言12】消極情緒是一條恐怖的流沙河八百里流沙河話說唐僧師徒，過了黃風嶺之後，便是一馬平川。隨著的兒的兒的馬蹄聲，又到了寒蟬淒切的秋天。正走著，只見前方好一片波瀾壯闊的水面。唐僧在馬上驚呼道：「徒弟們哪，你們看前頭那水勢寬闊，怎麼不見船隻來往呢？我們從哪裡過去？」豬八戒見了也嚷嚷起來：「果然是狂瀾巨浪，無舟可渡。」孫悟空跳在空中，用手搭涼篷向遠方看去，也被這浩浩淼淼的水勢驚呆了，叫道：「師父啊，如此水勢，要想過河，真個是難哪！」師徒三個，站在岸邊，憂心忡忡。 忽然豬八戒叫道：「

大師兄，快到這兒來！」原來岸邊有一塊石碑，走近一看，碑上刻著「流沙河」三個大字，碑背面四行小字：「八百流沙界，三千弱水深；鵝毛飄不起，蘆花定底沉。」唐僧看完，驚得目瞪口呆。誰想剛剛翻過了八百里黃風嶺，又遇到這八百里流沙河！ 師徒三個正看碑文，只聽得那河水浪湧波翻，從中鑽出一個紅髮藍臉的妖怪， 惡狠狠地撲了過來。孫悟空眼疾手快，急忙保護著師父登上高岸。豬八戒掣出釘鈀照著妖怪便築，妖怪揮舞一把鐵鏟，一陣你來我往，雙方已經乒乒乓乓地戰鬥了二十回合，不分勝負。 在旁邊觀戰的孫悟空躍躍欲試了好久，終於忍不住掣出棒來，縱身跳過去，望著那妖怪的腦袋就是一下。那妖怪慌忙躲過，一個轉身便鑽入流沙河中。豬八戒鬥得

正酣，忽然不見了敵人，直氣得哇哇大叫。 這個妖怪是誰呢？兄弟兩個和他們的師父都忘了，烏巢禪師在傳授《心經》時，就曾經預言過「水怪前頭遇」，而這個妖怪也後來成了他們這個取經團隊中的一員，唐僧給他取名沙和尚。 沙和尚的真實身分在唐僧西天取經的路上究竟有沒有這條水面寬達八百里的流沙河呢？當然沒有。水面寬達八百里，那就應該改名叫流沙湖或者流沙海了。不過，在古老的絲綢之路上，倒的確可以看到一片一片的瀚海流沙，只是見不到一滴水。莫非，傳說中的流沙河就是一片流沙如河的沙漠？ 還有，住在流沙河裏的沙和尚，身分也著實可疑。書中交代，沙和尚原本是玉皇大帝殿前的捲簾將，因為失手打碎了玉玻璃，被玉皇大帝降罪，流放到了

這流沙河。 說到門簾、窗簾，讀者自然不會陌生，但在人們的印象中，這種遮遮掩掩的物件大多與女人有關。大詩人李白就曾經寫過一首《怨情》詩云：「美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰。」以簡潔的語言，傳神地刻畫了閨中怨婦楚楚動人的情態；《金瓶梅》第二回「俏潘娘簾下勾情」，西門慶與潘金蓮秋波傳情，一道竹簾又成了精彩的道具佈景；垂簾聽政雖然與兒女私情不搭邊，可垂簾聽政的往往是皇太后，還是女人。可是，這個堂堂的玉皇大帝要一個捲簾將幹什麼呢？ 原來，自宋代以後，主持科舉考試的考官，必須遵守簾禁制度，故而統稱簾官。考試前三日，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，由小門進入貢院的至公堂，監臨隨即封

此門，並以簾相隔。這簾成為一種界線，簾內的考官稱為內簾官，簾外的考官稱為外簾官。其中，內簾官負責批閱和管理試卷，外簾官負責監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等職務工作。這種內、外簾制度，是為了防止科場舞弊。沙和尚這個捲簾將，大約就是負責監臨的武官。 至於沙和尚失手打碎了的那個玉玻璃，不是現在的玻璃，而是一種白色的水晶。在中國古代的政治文化中，水晶通常象徵著純淨、聖潔和高貴。沙和尚失手打碎玉玻璃，即謂沙和尚不小心犯下了有違道德法律的罪過。因此，沙和尚的原型，大約就是流放到西北沙漠的犯官吧？

探討海洋污染議題之動畫創作—《The Ocean》

為了解決李珞晴年齡的問題，作者石婕妤 這樣論述：

為了帶給下一代乾淨的生活環境，近年來永續經營、環保意識抬頭，已經變成現代人共同關注的話題，其中包括了本創作關心的海洋污染議題。本創作就是針對海洋污染的議題進行短篇動畫的創作；創作研究首先進行文獻探討與相關創作的分析，針對環保相關議題的短篇動畫，在其故事架構、內容、畫風、色彩，以及何處能吸引觀眾的注意力等面向進行分析討論，再將所得的結果運用在作品中。 創作短片《The Ocean》目標觀眾為低年齡層的小朋友，想藉此進行海洋污染議題的宣導。動畫以歐美繪本的動畫畫風進行設計及繪製，全程無任何對白，採用背景配樂的方式來表現這部短篇作品；並設計不同的色彩變化，來表現前後海洋生物的心境與周

遭環境的差異。在作品完成後，針對10名國小學生進行公開播映，並以問卷調查的方式向受測者蒐集回饋，以驗證本創作目的。