木棉葉子的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

疫世界：2020~2021臉書截句選

為了解決木棉葉子的問題，作者 這樣論述：

　　所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓更多人有機會讀寫新詩。   　　自2020年2月起，COVID-19的恐慌感開始蔓延全球，隸屬臺灣詩學季刊社的「facebook詩論壇」網站開始出現大量表達詩人憂心疫情的截句詩作，兩年下來少說發表了好幾百首，而疫情以外的題材則超過七八千首。今年白靈第四度編選了《疫世界──2020～2021臉書截句選》，本冊為雙年份截句選，從2019年7月至2021年6月的作品中遴選了535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作

者索引。   　　詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯，這場百年未曾有過的大疫，給予人類四個啟示──「疫／異／抑／殪」。奇「疫」流竄又詭「異」難測、如臨大戰般地空前壓「抑」世人且隨時可能令人肺「殪」。一路上「facebook詩論壇」的作者們緊盯著時代的齒輪紋路，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句詩作顯然成了捷利的便橋。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。   本書特色   　　★臺灣詩學．2021年截句詩系。   　　★詩人於此世紀大疫當下，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句顯然成了捷利的便橋。從反送中的香港事件

到武漢肺炎病毒的吹哨人李文亮發現了大疫，一路上「facebook詩論壇」的截句作者們緊盯著時代的齒輪的紋路，沿路跟隨。   　　★本書選自「facebook詩論壇」2019年7月至2021年6月的作品，收錄535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作者索引。詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。

木棉葉子進入發燒排行的影片

日治時期臺灣古典詩中的苦楝、木棉、曇花、合歡書寫

為了解決木棉葉子的問題，作者潘鳳蕙 這樣論述：

　　臺灣古典詩愈受重視，臺灣文學館整理明鄭、清領、日治時期至戰後的臺灣古典詩，在網路資訊平臺推出智慧型全臺詩資料庫，讓人們可以賞讀及研究。另外，植物是文學中重要的對象，本論文搜尋2019年的智慧型全臺詩資料庫中有關日治時期臺灣古典詩中的苦楝、木棉、曇花、合歡書寫，藉由植物歷史脈絡、政治、社會文化等線索，分析詩的形式、內容，貼近作者的心理去探討日治時期臺灣傳統詩人描寫上述植物的特色。　　研究方法以文本分析及歷史背景分析與作者背景分析法為輔助，探討臺灣古典詩中蘊含的文化，以及傳統詩人筆下的臺灣地景、對生命的思考及生活。期待臺灣古典詩能繼續讓人們感受到臺灣這塊島嶼的文化之美。全文共分五章：第一章緒

論，呈現本論文的緣由和臺灣的植物歷史脈絡；第二至第四章就檢索出來的詩作分類統整。從歷史文化及地景方面歸納分析苦楝、木棉、曇花、合歡的文化特色。第五章〈結論〉對前四章內容做統整以呈現研究結果。筆者整理全臺詩智慧型網路資料庫中苦楝、紅木棉、曇花、合歡四種植物的古典詩，發現其各有不同的文化意涵及在地景方面的特色。　　苦楝在臺灣各地常見的原生植物，詩人在行旅中常見到楝樹，便在詩中將楝樹入詩，是臺灣在地景特色。歷史文化方面，苦楝臺灣話諧音可憐，因此詩人寫離別之苦時，常以苦楝表達思念的愁苦之意。又苦楝被臺灣原住民視作報春花，在臺灣古典詩中作為春季的象徵。也因苦楝植物特性四季分明，使得臺灣古典詩人在引起對時

間流逝的感懷，成為臺灣古典詩中傷春意象的代表。　　木棉可從歷史文化與地景特色分析。木棉在日治時期是常見的樹種，古典詩人吟詠木棉是臺灣重要園林與臺灣鄉鎮風景，是臺灣重要的地景特色。歷史文化方面則是英雄樹的傳說，因此丘逢甲的詩中使用木棉，期許自己能其對抗日本、收復臺灣，也是丘逢甲思鄉中代表臺灣的意象，是丘逢甲對臺灣的思念。　　曇花在臺灣古典詩中的意象承接佛教優曇的傳說，因此寺廟會栽植來自墨西哥的曇花，有其世外淨土的寓意。本論文所討論的臺灣曇花，承襲佛教中的優曇寓意，卻不同於佛教中的優曇。不是只強調人生如短暫夢幻泡影，而是與美女、才子連結。且詩人將臺灣曇花喻為月下美人，或與其對飲，發出感慨，這些便是

臺灣的在地景色。　　合歡的文化特色為因其葉子至晚相合及其諧音闔家歡樂，常被作成詩歌祝賀祝褔新婚與賀，也代表美好回憶。在地風景特色則或作為綠蝴蝶棲息的枝頭，被描寫入詩。　　本論文在探討上述四種植物的臺灣歷史文化與在地特色，也搜尋詩人與當時臺灣社會歷史脈絡的走向，發現這些詩人的歷史屬性，均在本論文中有詳細的討論。

花木修剪實用全書：友善環境的自然式修剪實務操作寶典【2020年全新增訂版】

為了解決木棉葉子的問題，作者李碧峰 這樣論述：

為什麼要剪、該怎麼剪、詳解示範 至少有5萬人已經認識與了解這項技術 一本從頭到尾都是技術菁華的自然式修剪實務操作寶典    花木長不好、生病了、被蟲咬、葉子掉了、花不開、果會落，就算是噴藥又施肥也是沒有用？該怎麼辦？針對上述的困擾，大多數的人們苦於不知道如何下手？其實這些都可能跟有沒有好好修剪有關係！   台灣因為地理環境特殊又有歷史的造化下，除了自有原生植物種類蘊藏豐富之外又包含有從全世界聚集在本地的各種世界植物，因此造就了花木種類繁多密度全球第一的植物社會。這個到底該剪還是不該剪？這株不知從哪個部位著手？萬一剪錯怎麼補救？   作者李碧峰為園藝界的景觀專家及樹醫，近年來致力於推廣「自然

式修剪」，專於辦理修剪作業技術的推廣或職業的教育訓練、技術測驗認證、研習觀摩交流、規範修訂編制。近年來，公園綠地行道樹木的修剪課題，愈來愈受到大眾及各級政府機關單位的重視，因此在各地方也經常辦理修剪作業技術的推廣或職業的教育訓練、技術測驗認證、研習觀摩交流、規範修訂編制等活動，累計至今已經有5萬多人認識與了解這項技術了。   本書內容為自然式修剪的原理及實務操作寶典，更是作者實務操作多年的菁華，適合專業人士及一般愛好者，可以滿足平常修剪維護及造型修剪需求。   全書分為三大部分，詳列10大類常見植物的修剪示範，釋疑解惑修剪常見的10個Q&A，提供常見1100種花木植栽修剪維護對策。第一

部分說明為什麼需要修剪以及判斷需要修剪的常見狀況，第二部分則針對如何下手修剪的原理及技術，並特別羅列各種花木的強剪和弱剪適期，第三部分圖解100種植物修剪示範，全書完整且仔細詳述有關花木修剪的各項知識與實務技術細節。   全書強調「自然式修剪」，著重在修剪時應著重於樹木原生自然樹形的維持，並先採取「12不良枝」判定修剪、再採取「疏刪W」及「短截V」判定修剪，這樣就可以維持樹型的自然美觀及兼顧樹體構造器官組織的健康均佈，與正常的營養與生理生長。其中修剪下刀工法尤其重視「自脊線BBR.到領環BC.（遇有領環組織應避開外移）下刀」，如此可有利於傷口的正常癒合，也能避免危害樹木的健康發展。   作者豐

富的實務操作分享，造福了各地環境和景觀的美好，例如2013年阿里山森林遊樂區裡的櫻花開花不佳，適當的自然修剪已讓櫻花逐漸恢復往日花季盛開的花況；各地果農更是熱烈回饋分享，應用了自然式修剪技術後，不僅讓果實品質提升了，並且發現在生產培育過程中的病蟲害也減少了，施肥及用藥都可以節省下來；各地行道樹的維護單位是近年來自然式修剪課程的常客，學習後呈現出來的成效，直接表現在行道樹的景觀，越來越優質了。各地保護的珍貴老樹，也運用自然式修剪讓樹木的樹冠層增加採光與通風，減少了病蟲害的滋生、減低風阻而避免風災的危害，更讓樹木有延長生命與永續生長的機會。   多年來修剪理論與實務的相互切磋，「自然式修剪」已成花

草樹木愛好者、園藝景觀專業者的必學技巧，邀請大家一來了解以及善用「自然式修剪」讓樹木更健康！景觀更美麗！

工業污染、環境爭議與在地行動―以雲林麥寮為例

為了解決木棉葉子的問題，作者林鴻揚 這樣論述：

台塑關係企業麥寮工業園區，簡稱六輕，是全世界規模最大的石化園區之一。近年來詹長權等公衛學者的研究指出，六輕污染排放與居民罹病的顯著相關，引起輿論關注。令人詫異的是，對於這些污染指控，麥寮居民卻普遍抱持懷疑的態度，認為環團與專家係貪圖金錢和政治利益而刻意污衊六輕。身為麥寮人，我認為六輕議題不只是單純的「經濟發展vs.環境保護」二元對立，而是各在地行動者競奪知識權威性與政治經濟資源的鬥爭場域。因而本研究結合了科技與社會研究 (science, technology, and society, STS) 與社會運動研究 (social movement studies, SMS)，透過筆者的在地人

身分進行為期一年的田野調查，探究麥寮居民「不行動」的原因。本研究發現，面對污染指控，六輕會使用形式上中立客觀的政府數據和學術研究進行反擊，營造出尚未定論的科學爭議狀態。其次，六輕也透過免費健檢與衛教宣導，強調「個人」的生活習慣才是罹病的主因，迴避了工業排放增加「群體」罹病「比率」的指控。第三，麥寮居民也以長期生活得來的身體經驗、環境感知、科學詮釋等「常民知識」，質疑污染的嚴重性被過度地誇大。最後，由於上級政府在偏遠鄉村的執政失能，引發了居民對於政府「人前嚴格管制，人後手軟拿錢」雙面形象的強烈不滿，甚至認為科學家與環團對六輕的指控均是向企業勒索的圖利手段。而這些資訊也透過地方政客與六輕員工綿密的

人際網絡迅速地擴散開來，讓苦無資源與傳播管道的環團行動更加受挫。種種情形均致使居民質疑外界污染指控的可信度，並認為故鄉遭受不實的抹黑。部分麥寮人因而積極透過文史探查、傳統產業復甦、都市化建設等面向試圖讓外界認識在煙囪與工業以外「不一樣的麥寮」。另一方面，2018下半年的鄉長選舉爭議，以及2019年4月氣爆案後六輕傲慢的處置態度，促使麥寮居民針對廠鄉關係進行全面性的檢討，帶動了強調公開透明的新政治在麥寮的萌芽發展，也為鄉下地區盤根錯節的政商結構尋求另一種抵抗與突破的可能性。這些行動皆證實了麥寮人絕非乖巧順從的愚民，而是具有發聲能力的行動者。但與環團所期待的對抗路線不同，麥寮人心心念念的並非「支持

／反對六輕」這等簡化且極端的二元選擇；而是如何在既有的社會脈絡中與各方行動者和諧且對等地共處，一同繼續在這塊土地上生活打拼。身為在地人，我認為這就是處在各種夾縫之中，麥寮人的生存之道。