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建國科技大學 服務與科技管理研究所 陳乃華所指導 蕭又禎的 自我一致性與群體認同對持續觀看直播意圖之影響-以性別為干擾變數 (2019),提出木曜4超玩演唱會關鍵因素是什麼,來自於網路直播、自我一致性、群體認同。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 木曜4超玩演唱會的解答。

最後網站必應創造B'in Live則補充:PROJECTS. 「看見。李健」世界巡迴演唱會 · 2016 超犀利趴7 · 2016 MOTO 第十屆音樂盛典咪咕匯 ... 2021 2021 木曜跨界演唱會-AWAKENING《木曜4超玩六週年特別企劃》.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了木曜4超玩演唱會,大家也想知道這些:

木曜4超玩演唱會進入發燒排行的影片

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自我一致性與群體認同對持續觀看直播意圖之影響-以性別為干擾變數

為了解決木曜4超玩演唱會的問題,作者蕭又禎 這樣論述:

隨著資訊網路的技術日趨成熟,加上行動裝置的普及化,越來越多的網路平台也因應而生,如Facebook、YouTube、Twitch…等,而直播收看者在觀看直播的同時,還可以與直播主本身進行即時互動,因此網路直播的使用族群也日益增加,但是目前國內針對觀看直播者的探討研究相對較少,本研究以「麥卡貝網路電視」(Camerabay)所產製的直播節目《木曜4超玩》為對象,探討「自我一致性與團體認同對持續觀看直播意圖之影響的研究」。不管在社會學、心理學和消費者行為研究中發現,群體間的團體會對個體的決策行為有顯著的影響(Wind,1976),所以本研究以群體認同理論為基礎,從觀看者的角度,來了解使用者收看網

路直播的動機、行為和互動,以期望後續為網路直播收看等相關研究提出具體建議。

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決木曜4超玩演唱會的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。