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這兩本書分別來自元華文創股份有限公司 和新文京所出版 。
國立政治大學 法律學系 姜世明所指導 葉庭嘉的 民事訴訟之事證提出與秘密保護 （2021），提出期刊格式 編修關鍵因素是什麼，來自於當事人對審制、證據蒐集秘密保護；營業秘密；秘密保持命令；商業事件審理法；專利訴訟。、事證開示、事案解明、當事人查詢、秘匿特權、秘密保護、專利訴訟、商業事件審理法、秘密保持命令、營業秘密。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例 （2020），提出因為有 智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教的重點而找出了 期刊格式 編修的解答。
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圖書資訊學研究回顧與前瞻2.0
為了解決期刊格式 編修 的問題，作者unknow 這樣論述：
本書由中華圖書資訊學教育學會邀集圖書資訊學界的教師與學者以共筆方式，訂定十大研究主題：資訊組織研究、計量學研究、研究資料管理、資訊行為、資訊素養教育與閱讀教育研究、資訊技術與人機互動、數位學習與數位人文、資訊服務機構、圖書資訊學教育研究、圖書館與社區發展∕資訊社會。共計33篇論文，64萬餘字。相較上個十年的圖書資訊學研究專書，本書新增四大主題：研究資料管理、資訊技術與人機互動、數位學習與數位人文、圖書資訊學教育研究，這些均反映典範轉移的現象。值得各校列為教材，並廣為流傳、典藏及閱讀。 本書特色 文獻回顧為專業學術研究能量之重要指標，本書由圖書資訊學眾多傑出教師，及研究者共
筆，記錄領域十年間的研究成果。
民事訴訟之事證提出與秘密保護
為了解決期刊格式 編修 的問題，作者葉庭嘉 這樣論述：
隨著全球化與科技進步之影響，地球村之概念已然成形。此特點更加驅動世界各國本於經濟學比較利益之基礎，各自發展其最有競爭力之產業。相較於各國，臺灣腹地狹小，基礎產業之原物料，如原油、鐵礦亦非富庶。基此背景下，我國投入知識密集之高科技產業歷有年所，在國際上亦佔有一席之地。本篇論文，乃結合高科技產業之核心－營業祕密或商業祕密，尋繹英國與美國對於該等秘密之保護方式與態度。因該等資訊大可決定公司在產業上之競爭力與話語權，倘營業秘密遭到洩露，動輒動搖公司之未來發展。然倘若在訴訟上全然允許得以此為由而得拒絕提出，對於舉證人之證明權又恐係大不利，故在訴訟法角度，該等資訊於訴訟上之應否開示與如何開示，即為首要研
究重點。其二，本文更觀照在「秘密保護」之議題上，使秘密性資訊不致因訴訟程序而因此受到洩露。對於美國法「保護命令」之內容，利用我國已有「秘密保持命令」之規定為架橋，在「應提出」與「不應提出」以外找到第三路徑，透過更豐富化與細緻化之秘密保護體系，將秘密保護之密度提升，以試圖在「發現真實」、「武器不平等事件之公益保護」、「秘密保護」、「當事人聽審權」等利益間找到較為合適之平衡點，以嘗試解決此秘密開示與保護之進退兩難（Dilemma）局面。
分析化學實驗(第四版)
為了解決期刊格式 編修 的問題，作者駱鍚能,陳翠瑤 這樣論述：
本書以加強讀者自我學習的意願為目標，詳細說明原理與計算方法。全書分為九章共38個實驗，第一章講述實驗的基本知識，包括實驗室安全須知、急救常識等，第二章起分別練習校正分析器皿、重量分析、沉澱滴定法、中和滴定法、錯合物滴定法、氧化還原滴定法、電位滴定法及輻射吸收分析法等各種分析方法，培養讀者完整的基礎檢驗能力，為日後就業提高競爭能力。 近年來，全球性產品品質與安全問題層出不窮，加強品質保證制度，提升檢驗技術成為不可或缺的必要措施．雖然高階精密檢驗科技儀器日新月異，但是人員的檢驗技術基礎訓練卻是維持品質保證的基本要件。分析化學實驗這門課程就是在訓練學生檢驗分析的基礎能力
。 第四版修正最新版本(ISO/IEC 17025:2017) 「測試和校正實驗室能力之一般要求」的簡介，依據「毒性及關注化學物質管理法」更新毒性化學物質一覽表，並提供依據「危害性化學品標示及通識規則」之標示符號，以提供現代化實驗室管理的知識。 書末附錄收錄化學技術士乙、丙級術科試題以及108、109年學科試題與解答。各實驗的「問題與思考」為開放式問題，不提供解答。
智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例
為了解決期刊格式 編修 的問題，作者李坤錫 這樣論述：
本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。
在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。