月亮變化順序的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

月亮變化順序的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦喬.馬錢特寫的 人類大宇宙:抬頭望向天空尋找答案的人們,以及隱藏在星空中的歷史 和榊原洋一的 準備上學嘍!(全套5冊):1.有趣圖解生活課、2.有趣圖解健康課、3.有趣圖解社會課、4.有趣圖解數學課、5.有趣圖解自然課都 可以從中找到所需的評價。

另外網站月亮變化圖也說明:達運光電股份有限公司 月亮的变化过程以将近一个月作为周期,顺序是:新月、娥眉月、上弦月、盈凸、满月、亏凸、下弦月、残月、新月,实际上月相周期的更替 ...

這兩本書分別來自遠流 和小熊出版所出版 。

中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 莊凱証的 生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例 (2019),提出月亮變化順序關鍵因素是什麼,來自於關鍵詞:風櫃里、澎湖、漁場、在地知識、無形文化遺產、傳統知識與實踐。

而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術與文化資產研究所 林曜同所指導 沈于暄的 求姻緣的實踐研究—以大稻埕霞海城隍廟與京都地主神社為例 (2018),提出因為有 求姻緣的重點而找出了 月亮變化順序的解答。

最後網站(一)上學期初,我們上自然科學,第五冊(三年級- 單元「月亮又圓了 ...則補充:移動對月亮圓缺的關係,並學習依我們的資料. 的變化。 觀察過程及方法: ... 檢討月亮變化和觀察心得報告表資料(一册 ... 而參照我們自己整理出來的月亮變化順序表.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了月亮變化順序,大家也想知道這些:

人類大宇宙:抬頭望向天空尋找答案的人們,以及隱藏在星空中的歷史

為了解決月亮變化順序的問題,作者喬.馬錢特 這樣論述:

  「你可以不准我出聲,燒光我的書,不准我與任何人說話,不准我做任何事,但卻不能禁止我在夜間仰望星空。」──伽利略(現代觀測天文學之父)     人類與星辰的關係,塑造出文明與宇宙觀。   如今,我們看似跟宇宙關係密切,實則比兩萬年前的人類更為疏離……   你有多久沒抬頭仰望星空?   ▍ 羅馬皇帝奧理略曾說:「觀察星星的運動,彷彿自己與星星同行一般。這樣的想像能洗去世俗生活的汙穢。」     而「觀星」這行為,從來都是人類的本能。   至少從兩萬年前開始,人類就懂得仰望星空,讚頌夜空的壯麗與神祕。而這些觀察體驗更衍生出創造力,由於讀懂星辰的運行規則與自然法則,人類制定

了生息規律、社會制度、政治體系……科技更在近代蓬勃發展。   人類的科技發展出「切換視角」的能力,從站在地球表面仰望星辰,轉變為飛向太空,從太空看地球、太陽系、系外行星……可是,人類本能的想像力與創造力,如今卻日漸喪失。     ▍ 重新喚醒人類的本能,連結自遠古以來人類的智慧與情感火花。     透過《人類大宇宙》,馬錢特博士試圖喚起人類的本能。她帶領我們遊歷法國拉斯科洞窟中的公牛壁畫,再到愛爾蘭紐格萊奇那座五千多年歷史的古墓中體驗日光。跟隨她探索中世紀僧侶如何認識時間的本質,再隨著前往大溪地探險的水手以星星為指引航行。我們發現了光如何透露出太陽的化學組成,也跟著愛因斯坦的研究,看他領悟出

空間與時間實際上乃為一體;以及一顆四十億年歷史的隕石,如何激發外星生命的探索……     ▍ 人類只是行星上的化學渣滓?     物理學家史蒂芬.霍金曾說:「人類只是『化學渣滓』,存在於一個中等大小的星球表面,繞著一個沒什麼重要性的星球運行。」而如今的物理學家則採取了更為懷柔的語調:   「或許在這荒蕪而無意義的宇宙中,人類原本應該只是意外出現的過客,但我們仍應珍視自己的信仰、獨特的智力與自覺之窗。」     在無窮無盡的大宇宙之下,《人類大宇宙》邀請你重新定位自己,喚醒與宇宙同在、潛能無限的內在宇宙。   得獎紀錄   《人類大宇宙》榮獲:   ★2020年經濟學人雜誌年度最佳圖書   

★2020年史密森尼學會十大科學圖書   ★2020年美國全國公共廣播(NPR)年度最佳圖書   ★2020年美國圖書館期刊最佳科學與科技圖書   ★2020年新聞週刊逃避混亂必讀好書   ★書單網站(Booklist)星級特選評論   ★出版人週刊星級特選評論 名人推薦   【天文學界與占星學界齊聲推薦!】   王為豪(中研院天文所研究員)   黃崇源(中央大學天文所教授)   謝哲青(作家.旅行家)   顏鴻選(星天日和創辦人.天文攝影師)   占星之門安格斯   ◎誠摰推薦(依姓氏與機構筆劃順序排列)   黃崇源(中央大學天文所教授)──   從遠古到現代,在滿天星斗下凝望天空的人

類,如何在浩瀚的宇宙中思索人生意義。     顏鴻選(星天日和創辦人)──   人類是星塵之子,原以為追溯歷史就是在探究宇宙;但在讀過《人類大宇宙》之後才發現,原來探究宇宙,更是在尋找靈魂。     占星之門安格斯──   星光雖無處不照,唯宿仰望者心中。星星的智慧之唇,永遠仁慈地為傾聽的耳朵敞開。     【各界人士讚譽】   「馬錢特抬起我們的視線望向天空,重新喚醒我們對人類的讚嘆,此時此刻,我們十分迫切需要這份情感。」──亞曼達.馬斯卡瑞利(Amanda Mascarelli),《人類大歷史》總編輯     「令人目眩神迷的文化論述,講解了我們和宇宙之間長久而變化不斷的關係,從洞窟壁畫和

巨石陣開始,馬錢特追溯著人類的這趟壯闊之旅。本書將會改變你觀看夜空的方式。」──曼吉特.庫瑪爾(Manjit Kumar),著有《量子》(Quantum)     「書中充滿了引人入勝的故事,喬.馬錢特將天文學與占星學交織在一起,數學物理學也和神祇與靈魂有所連結,讓我質疑起自己的現實,而澈底拜服在星星之下。──蓋雅.文斯(Gaia Vince),著有《人類世中的超越與冒險》(Transcendence and Adventures in the Anthropocene)     「《人類大宇宙》邀請我們一同踏上旅程,重新述說我們與頭頂那片天空之間的美好關係,而天空中的謎團如何不斷攫住並促進人

類的想像力,激發我們的創新。」──聖母大學人類學教授奧古斯汀.福恩特斯(Agustín Fuentes),著有《創意的火花》(The Creative Spark)     「《人類大宇宙》這本書內容豐富而有深度,最重要的是讀起來非常有趣。喬.馬錢特詳述了悠久的人類歷史,從我們最古老的文化根源講到最新近的科學發展,文章的洞見分明,讀來令人愉悅。天體蒼穹和人類歷史的發展軌道顯然就在此處相逢,而讀者接收到了這些資訊、投入其中,受到完全的啟蒙。」──伊隆大學物理學教授普拉納布.達斯博士(Dr. Pranab Das)     【媒體讚譽】   「這番檢視令人神思泉湧,讓我們看到人類對天空的奇思妙想如

何塑造出人類的文化,而且至今仍是如此。」──經濟學人,年度選書     「馬錢特筆下的故事規模浩瀚而迷人,其中包含了許多人類故事的細節……這樣的論述既具啟發性也很有說服力。如果人類已經躺在水溝底,至少我們當中還有些人可能仰望著星空。」──衛報     「馬錢特妙筆生花,她筆下的人物活靈活現、故事也流暢分明。她能夠做出令人意想不到的連結……經常都相當合理……提醒了我們,形塑人類的各種力量早在現代人出現之前就存在,而且在我們消失之後仍會存在良久。」──紐約時報     「人類一直都對星星十分著迷,但是為什麼這些天體如此吸引著我們?喬.馬錢特以優美的文筆講述關於神靈、數學家與物理學家的故事,揭露了這

段歷史悠久的關係……《人類大宇宙》不只讓人讀來心情愉悅,而且你會想跟每一位對天文學有興趣的好朋友分享。」──BBC科學焦點     「這本書經過豐富的研究並引人入勝……讀者能夠在《人類大宇宙》中發現許多新鮮而有趣的資訊……每個人都應該讀一讀。」──英國天文學協會期刊     「馬錢特帶著有如旋風般強烈的好奇心以及扣人心弦的說故事能力,帶領我們踏上穿越時空的旅程,指出我們對天空的感知如何在文明進化的每一段進程中提供資訊。」──NPR圖書迎賓大廳     「馬錢特詳細描繪出人類著迷於夜空的歷史發展,並且探討星空是如何影響了藝術、信仰、科學及社會,以及現代社會與星空脫節後付出了什麼代價。」──今日美

國,「不可錯過的五大好書」     「科學報導作家馬錢特在這趟啟發人心又令人入迷的旅程中,探索了人類與天空之間的關係,遊歷過科學、信仰、文化以及之間的一切事物。」──新聞週刊,「2020年逃避混亂必讀的25本秋季小說及非小說」     「這本傑作堪可比擬哈拉瑞的《人類大歷史》,馬錢特認為我們需要體驗到毫無遮蔽的夜空所引發的奇觀,如此我們才能再一次感覺到自己和宇宙之間無可比擬的連結,而且更重要的是我們與地球生命的連結,這些生命既珍貴而脆弱,需要我們的關懷。」──書單星級特選評論     「探究人類對夜空是如何入迷,這樣令人神思泉湧的論述影響了千百年以來的信念……結合了科學、歷史、哲學與宗教,馬錢

特如史詩般的文字值得讀者細細品味。」──出版人週刊,星級特選評論     「這是一趟天空之旅,其重點不僅僅是在外太空,更多是在描述天空對我們內在的影響……對宇宙學中的認知層面有興趣的讀者會很喜歡馬錢特在這本書中的探究。」──柯克斯書評

月亮變化順序進入發燒排行的影片

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歡迎來到「一天聽一點」,你有沒有被人誤解的經驗呢?

就好像在職場上,你可能是個業務高手,每天跟同事一起拜訪客戶,服務客戶,甚至帶了業績回來,卻被同事貼上「愛出風頭」、「搶功勞」、「收割王」的標籤,這讓你很受傷。

被貼標籤,怎麼辦?

而你為了顧及同事間的和諧,不讓自己的「動作快」變成「搶功勞」,所以你試著放慢腳步,但沒想到腳步一慢,業績少了,上司卻覺得你退步,這讓你衝也不是,不衝也不是,有一種不上不下的感覺!

這時候你可能會有一個疑惑,是不是多做多錯?可是不做,你又覺得很空虛,不喜歡虛度日子的感覺,然而更不喜歡自己的認真把別人給推遠了。

最近我就聽到一位朋友,有類似的困擾,他的情況是這樣子的~

我這位朋友,是家網路行銷公司的主管,負責推廣產品,常常需要撰寫行銷文,就上網應徵「行銷文案」這類的人才,陸續用了幾個人,可都達不到他的要求,於是他想起一位老同學。

這個老同學是個設計師,很喜歡寫東西,經常在個人部落格寫文章、分享生活趣事,文筆還不錯,所以我的朋友就說服老同學兼差,寫寫看文案,說不定可以發展出第二春。

原本以為交情好,合作起來應該會很有默契才對,結果沒想到文案一寫下去,雙方對於「行銷文」的想像有落差。

溝通幾次後,這位行銷主管覺得老同學「太難搞」,而被請來寫文案的同學,則是認為行銷主管「太粗暴」。

兩個人差點要撕破臉,文案不僅生不出來,關係還變得很尷尬,彼此情緒都很滿,不曉得該怎麼收尾。

溝通陷入僵局,怎麼解?

我試著問行銷主管,他所謂「太難搞」是什麼意思?他表示老同學太在意「氣氛」的舖陳,所以文案開頭寫得落落長,把要「產品」壓到最後才寫,這完全違反行銷上的「產品優先」原則!他求好心切,給建議時很直接。

偏偏這位同學是搞藝術的,個性比較敏感、纖細,就是俗稱的玻璃心,所以行銷主管的話,聽在耳裡都是一種否定,「覺得」行銷主管的話太直接粗暴,到最後兩個人根本無法溝通。

開班授課這麼多年,我很清楚人跟人的誤解和糾葛,之所以會越來越深,往往是因為很多重要的感受沒有表達清楚,造成巨大的鴻溝。

所以我繼續往下問,我問這位行銷主管對同學真的只有負面評價、覺得他太難搞嗎?主管很快回答:「當然不是,我同學很細心,也很負責任的!」

我接著再問:「那你有對他說出你這份欣賞嗎?」這位行銷主管沒說話,只有對我搖搖頭。

我又問他,以他對老同學的了解,同學會說他太直接、粗暴,可能的原因有什麼?

結果這位行銷主管想了想,才緩緩的說:「老師也知道我一急起來,嘴巴就跑得比腦子快,直接批評他的文案,太文青、不落地,一點銷售的力道都沒有,但我真的是為他好,才這麼說⋯⋯」

文青與商業,怎麼平衡?

故事先說到這邊,不曉得你聽出來了沒有?事實上,這兩個人能維持長時間的友情,一定有某種程度的契合和了解,很少有人會故意跟好朋友作對。

所以回到「行銷文案」這件事情上,他們其實都很想把事情做好,只是一直站在自己的立場,少了從對方的「出發點」來看事情的角度,這件事才會無解。

幸好這位行銷主管有一定的自我覺察能力,經過我的陪伴之後,他對自己的「直接」有些懊惱,如果時間能倒轉,他會願意換個方式表達。

例如他可以說:「敏感和纖細是好事,有敏感跟纖細才能寫出好文字,只是在『行銷文』上,產品才是第一順位,而不是『氣氛』。」

我還鼓勵他進一步跟老同學討論「敏感纖細」可以怎麼運用,只要放對地方,氣氛的營造也很重要。

要是下次老同學的「敏感纖細」又放錯地方時,兩個人可以怎麼幫彼此踩剎車,澄清彼此心中的優先順序跟具體方向,再往下走,就能避免爭執。

後來,他帶著這些體會,回去找老同學,重新表達一次,老同學能體諒他的求好心切,坦承自己對行銷文的掌握度不夠,實在沒必要反應這麼大,還感謝行銷主管願意慷慨分享業界經驗。

現在他們倆恢復了友誼,而且雙方的合作也越來越上軌道~

二個方法,讓人靠近你

從這個小例子,我們可以清楚的看見,人跟人相處時,也許事情本身並沒有對錯、好壞之分,就像是文案要賣產品,本來就是寫文案的目的。

假如文案能多寫出氛圍,提高文案的質感,沒有什麼不好,也就是說,寫文案這件事情是中性的。

真正讓情緒失控的原因,是受到片面反應,或是不完整的言語刺激,就像是「太難搞」、「太粗暴」這些不恰當的標籤影響,進而導致人際關係上的災難。

那麼要是你也渴望說清楚自己,不讓他人有誤解的空間,同時又能照顧到對方的感受,讓人願意靠近你,我可以提供你兩個簡單的步驟,那就是~1.覺察自己,完整詮釋、2.關注他人,標定善意。

打個比方來說,就像是我們一開始說的「業務高手」,因為動作快、又熱心的情況下,幫整個部門拿回業績,卻跟同事有些嫌隙,受到排擠時。

就可以先使用第一個步驟,覺察自己的本意,先對同事說明:「我提早把事情完成,是怕拖越久變數越多」。

再來,第二個步驟則是把焦點放在同事們身上,好好的說:「不過,我能拿下這些業績,是大家一起努力耕耘的結果,沒有你們,我一個人是辦不到的,謝謝大家的協助~」

我相信,只要你能這樣完整的表達自己,又能看見他人的善意和付出,就能擁有很多支持者~

要是你對自己的期望更高,不希望跟人有了磨擦,或是對人造成傷害之後,再來挽回和彌補,我再提供一個更根本的方法~那就是學習「隱喻」的語言。

如何使用「隱喻」的語言?

「隱喻」在古希臘文裡,代表著「轉換」的意思,特別是「情緒」和「理解」上的轉換。

舉個例子來說,你是個很注重時間,很守時的人,但你今天跟一個朋友約,對方遲到了半小時,一屁股坐下來也沒解釋遲到的原因,就開始聊天,這時候你很生氣,但又不想發脾氣壞了友情,可以怎麼使用「隱喻」的語言呢?

你可以溫和且堅定的跟朋友說:「一寸光陰一寸金,我剛剛已經存了三十兩黃金在你的戶頭裡了,哪天我缺錢時,我會記得跟你要喔!」

你可以感受一下,像這樣子把時間比喻成「黃金」,是不是可以輕鬆的說清楚「時間」這種很抽象,又看不見的東西,它對你的具體意義是什麼?

而且不帶攻擊和指責,不讓對方感覺受傷,又能巧妙讓對方理解「遲到」這樣的行為,對你來說是「重大損失」,明白時間對你的「珍貴價值」。

更重要的是,有了使用隱喻的能力,你不必強忍情緒,就能適當的表達自己,
而那些原本對朋友遲到的負面情緒,像是憤怒、失望、不滿。

在你使用隱喻的過程中,因為多了一份詩意和美感,讓負面情緒可以平安落地,也就不會跟人撕破臉,傷害到你的人際關係。

那麼要是你感受到隱喻的妙用,也很想學習的話,我很鼓勵你加入我們最新推出的線上課程【與人連結的三個秘密】。

【與人連結的三個秘密】是由國際級隱喻大師~哈克,黃士鈞博士所主講。
哈克這一門課程,除了能幫助你更容易建立關係,跟人產生連結之外,更難得的是,哈克還會陪伴你「了解自己」。

關於「了解自己」,哈克曾經說過一段話,他說:「為什麼我們要探索自己的內在?這是因為當我們探索、好奇自己多一點,我們對自己多懂一些,於是當別人想要靠近我們的時候,就多了語言和文字可以表達~」

而在【與人連結的三個秘密】課程當中,哈克就為「了解自己」找到了一個好隱喻,那就是「太陽」與「月亮」。

一般而言,我們對太陽的印象是熱情、充沛、恆常存在的能量,而月亮則是輕輕柔柔,隨著潮起潮落,每天都有盈缺的變化~

帶著這樣對太陽和月亮的認識,回到人際關係裡,到底要怎麼運用「隱喻」呢?這就像是前面提到的那位行銷主管,要是他先上過哈克的課程,在哈克的陪伴下先向內探索、了解自己。

那麼當他決定跟老同學一起工作的時候,他就可以先打預防針,好好的跟同學說:「我能帶給人的能量是『明確、迅速』,這樣的能力是我的太陽,請享用它,同時我也有月亮,我的月亮是『願意嘗試、懂得反思』,這是我的柔軟面,請善待它」。

有了重新了解的基礎,當他跟老同學針對文案意見不同的時候,那位敏感、纖細的老同學,對他的理解就會是想把事情做好,所以心急了,就不會直接被他的太陽灼傷,甚至有可能因為懂他的月亮,願意付出更多體貼和包容。

這就是哈克說的,開啟一段內在旅程,探索自己的太陽與月亮,你就能了解自己、讓人懂你,更喜歡跟你靠近~

希望今天的分享能帶給你啟發與幫助,我是凱宇。

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生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決月亮變化順序的問題,作者莊凱証 這樣論述:

  現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念,特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識,久而久之,恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此,本研究以在地知識為核心,探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境,潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等,皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究,一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係,建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程,深化之後,對於周遭環境的了解與運用,遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗,以在地居民為探討中心,其所延伸的各式環境面向,如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維,或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討,試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓,一是人與漁場環境的關係;一是漁場知識的實踐,並導入無形文化遺產保存之探究。  研究對象以澎湖風櫃里為例,風櫃聚落是澎湖典型的漁村,漁業結構表現於在地的生活樣貌,地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端,臨海的生活環境,其生計連結,自然與周邊海洋資源有關,造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時,傳統知識勢必受到衝擊,包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等,其影響程度可大可小。因此,風櫃漁業生活漁場知識的形成,必須奠定於:人與環境之間的身體實踐,互為主、客體的相互作用,以學習為底,進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識,其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言,包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等,可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容,採取多面向的研究途徑,包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法,以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向,探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。  因此,風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為:具有悠久的漁業發展歷史,漁村結構完整,許多在地知識源自於祖先傳承,代代相傳的生活經驗,居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶,並經由各時期的發展與轉變,形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化;放緄(延繩釣)、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業;大公(船長)與船員的組織或父子、親友的船組,得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之;在地信仰的篤信,民俗規範的遵守等超自然力量的展現,可謂是民俗生活的一環;漁場環境的善用與定位,表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。  研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久,自清領時期起,歷經日治、戰後,以及至今,至少已有三代以上的相傳經驗,代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明,放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念,每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質,一日為海,終身為海的生活觀,更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例,可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後,建議風櫃里生活漁場的保存與發展,大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手,其最終的目標,在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。

準備上學嘍!(全套5冊):1.有趣圖解生活課、2.有趣圖解健康課、3.有趣圖解社會課、4.有趣圖解數學課、5.有趣圖解自然課

為了解決月亮變化順序的問題,作者榊原洋一 這樣論述:

邊玩邊學生活常規&學科教育,幼小銜接零時差!   親子共學×趣味圖解×情境遊戲×五大學習領域 =輕鬆迎接小學生活     ★為學齡前兒童量身打造的幼小銜接知識圖解繪本,幫助孩子培養生活、健康、社會、數學、自然五大能力,輕鬆迎接校園生活!     ★掌握「玩樂式學習」精神,藉由猜謎、迷宮、配對、找一找等遊戲,建立生活常規、認識身體構造、培養社交技巧、建構數理邏輯、探索自然環境。     ★融入【108課綱】綜合活動、健康與體育、社會、數學、自然科學五大領域核心素養,讓孩子從做中學,將知識融入生活,並建立自主學習的熱情與習慣。     校園生活令人既興奮又緊張,孩子準備好了嗎?   「準備上學

嘍!」系列專為學齡前孩子設計,   讓孩子從5歲開始,邊玩邊為小一生活做準備!     升小學對孩子來說是人生中重要的里程碑之一,小一這一年決定了孩子能否順利融入校園生活,並與周圍的同儕、師長建立良好的互動關係,進而培養規律的學習習慣,是十分關鍵的時期。為了讓孩子輕鬆快樂的上小學,不妨從學齡前開始,就逐步為孩子奠定就學基礎。     「準備上學嘍!」系列旨在透過「玩樂式學習」,以活潑生動的繪本形式,結合趣味的遊戲與實作內容,幫助孩子廣泛接觸基礎知識,並在遊戲中培養對學習的熱誠與自信。     依領域不同,本套書分為五冊,1~3冊【生活好好玩】為孩子建立「生活常規」,依序為:《有趣圖解生活課》、

《有趣圖解健康課》與《有趣圖解社會課》,幫助孩子了解生活周遭的事物、自己的身體與同他人和諧相處的技巧;4~5冊【知識好好玩】提供「學科教育」,包含《有趣圖解數學課》和《有趣圖解自然課》,幫助孩子提早熟悉數學、科學知識,並體會探索知識所帶來的喜悅。     從孩子四、五歲開始,家長就可以與孩子共讀本套繪本,逐步培養孩子的基礎能力。共讀時,建議家長先從較為貼近孩子生活經驗的前三冊【生活好好玩】開始,再加深至後兩冊的【知識好好玩】。但若孩子對某主題特別感興趣,也可以從孩子最感興趣的主題開始。     ※第一冊《有趣圖解生活課》   「沒有漿糊時,可以用哪種東西來替代呢?」   「為什麼一定要整理房間

?」   「咬筷子很沒禮貌嗎?吃飯時應該注意哪些事情呢?」   「陌生人來搭話的時候,怎麼回答才安全?」     《有趣圖解生活課》利用猜謎、迷宮、拼圖、家務挑戰等遊戲,為孩子建立生活常規,並幫助孩子培養正確的社交禮儀,讓孩子明白在不同的場合必須有不同的表現。此外,本書也藉由實際的行動指引,協助孩子學習整理房間、摺衣服、綁鞋帶等基礎自理技巧;也嘗試激發孩子的應變能力,讓孩子得以在各種突發狀況中不斷思索解決問題的策略,並在危險中保護自己。     ※第二冊《有趣圖解健康課》   「食物吃進肚子後,究竟去了哪裡?」   「為什麼會覺得很累、想睡覺?」   「睡著的時候,大腦在做什麼呢?」   「在

身體裡到處流動的血,到底有什麼功用呢?」     《有趣圖解健康課》清晰描繪人體的骨骼和肌肉,帶領孩子從中觀察身體內部的構造;並透過猜謎、迷宮、找一找等遊戲,帶出孩子最感興趣的身體知識。此外,更進一步引導孩子了解疾病以及身體發出的警訊,讓孩子主動思考「當人在面對受傷危機時,該如何處理?」並學習保護身體的方式。     ※第三冊《有趣圖解社會課》   「不小心弄髒別人的衣服,我卻說不出『對不起』……」   「有小朋友在路邊哭泣,我該不該去關心?」   「好想和其他人交朋友,但我不知道該怎麼做……」   「我不想把手帕借給朋友,但要是他生氣和我絕交怎麼辦?」     《有趣圖解社會課》以活潑趣味的

情境劇,結合孩子最愛的猜謎、迷宮、找一找等遊戲,幫助學齡前的孩子在玩樂中學習基本的社交技巧。透過本書,孩子得以深入了解自己的特質,培養對他人的關懷與同理心,並預先演練生活中可能發生的人際問題,為升上小學後更複雜的人際關係做準備。     ※第四冊《有趣圖解數學課》   「去夜市玩撈金魚的時候,怎麼數才能知道誰撈到的金魚比較多?」   「一個杯子又瘦又長,一個杯子又圓又胖,哪一個能裝更多水?」   「除了圓圓的披薩,我們身邊還有哪些東西是圓形的?」   「時針、分針和秒針轉啊轉,現在到底是幾點呢?」     《有趣圖解數學課》讓孩子享受解謎的樂趣,以視覺、直覺讓孩子了解算數的概念和公式的意思,並

認知到即便是相同的數字,在點數東西或表示順序時,代表的意義也會有所不同。此外,及早學會乘法和除法,對孩子的生活將有極大幫助,藉由遊戲邊玩邊學,也能培養孩子對數學的親近感。     ※第五冊《有趣圖解自然課》   「蔬果切開後會是什麼樣子?」   「鳥為什麼可以在天上飛?」   「颱風好可怕,究竟為什麼會有颱風?」   「橡皮擦可以把鉛筆字擦得乾乾淨淨,為什麼不能擦掉蠟筆的痕跡?」     《有趣圖解自然課》從生活中孩子經常接觸的四大類別:植物、動物、自然現象、人造器物切入,以趣味的方式提出問題,開啟孩子對科學的興趣。本書一部分透過精美的插圖、清晰的照片與簡短易懂的說明,讓不具基礎科學知識的孩子

,能用視覺來理解科學的奧祕,並培養敏銳的觀察力與好奇心;一部分則透過紙上遊戲、趣味實驗與動手實作等活動,讓孩子能快樂探索世界,同時建立解決問題的能力與自信。   套書特色     1. 跟著主角阿奇一起探索新世界!   書中有個充滿好奇心的主角阿奇,黃黃的身體、紅紅的鼻子加上兩個大耳朵,可愛的造型一下子就能吸引孩子的注意力。阿奇就像是孩子的好朋友,總是能從生活中發現各種有趣的問題,帶領孩子一起探索新奇的事物。     2. 專為學齡前兒童設計的「圖解知識學習書」   「準備上學嘍!」系列專為學齡前至小學低年級的孩子設計,涵蓋生活與學科的五大領域,並以貼近孩子經驗的角度切入,輔以淺顯易懂的文字說

明,讓孩子得以用輕鬆愉快的方式接觸知識,並將其轉化為生活的體驗。     3. 「玩樂式學習」精神,在遊戲中獲得素養   心理學研究指出,最有效率的學習法就是「玩樂式學習」。本套書結合猜謎、迷宮、找一找等紙上遊戲,以及實際與同儕一起玩的團體遊戲、手工勞作、簡易實驗等活動,挑起孩子對學習的興趣,讓孩子在一玩再玩的同時,也將多元的知識內容輸入腦中,內化為自身的素養。     4. 親子共讀/共學小提示   每個單元結尾都附有「給爸媽」的補充,提供專家的建議,讓家長在陪伴孩子閱讀、遊戲時,除了能適時說明相關的知識或常識,也能以此作為學習的延伸,開啟和孩子的討論、交流,增進親子間的感情。   學習好好

玩推薦(依首字筆畫排列)     小劉醫師.劉宗瑀(外科作家)   王意中(王意中心理治療所所長.臨床心理師)   米蘭老師(YouTube網紅自然教師)   何翩翩(牧村親子共學教室負責人)   林玫伶(前臺北市國語實小校長)   林怡辰(閱讀推廣人)   鍾元杰(全國Super教師評審團特別獎得主)   蘇明進(作家、國小教師)   讀者回響     為了激發女兒的學習動機,我做了很多功課,而這套書真的是「玩樂式學習」的體現!可愛又有趣的內容讓我女兒深深著迷,親子共讀時家長也十分愉快,我很高興認識這套精美的繪本。──舞子(日本媽媽)     從學齡前到小學低年級都可以使用的優秀知識繪本。繽

紛的色彩和豐富的知識,讓我五歲的兒子為之瘋狂。我強烈推薦這套可以透過遊戲邊玩邊學的繪本!──真美成(日本媽媽)     以前我認為學習不可能是有趣的事,但「準備上學嘍!」系列做到了!剛上小一的兒子不但玩得很開心,也能把從書中學到的知識運用到生活裡。看著兒子快樂遊戲的樣子,我不禁覺得這才是學習應有的模樣。──建志(上班族爸爸)     這套知識繪本涵蓋五個領域,讓孩子能藉由遊戲接觸不同的知識,在玩樂中學習,我覺得這點真的很棒!看著家中兩個孩子閱讀本套書的情況,可以發現姐弟兩人天生就有不同的偏好,讓人不禁期待他們未來的發展。──圈叉媽(廚師媽媽)

求姻緣的實踐研究—以大稻埕霞海城隍廟與京都地主神社為例

為了解決月亮變化順序的問題,作者沈于暄 這樣論述:

臺灣社會快速變遷,隨著時代環境的改變,也改變了臺灣人的許多思想,現代年輕人已經摒棄父母之命、媒妁之言的婚姻型態,轉而追求個人的自由婚戀,婚姻的本質也由婚姻功能中重視經濟與生殖功能的家族延續,轉而演變成追求個人心靈與情感滿足為首要取向的幸福需求。然而,從前最具象徵婚姻權威性的月老仍一直是未婚男女渴求幸福未來的一個心靈窗口,而以往善男信女在祈求姻緣時,往往會直接聯想到求「姻」,而今日卻多數從「緣」求起。 臺灣與日本一直以來因於地緣關係與歷史關係,兩國民眾本就時常藉由觀光活動進行對對方國家的文化認識,常常會去參觀當地頗負盛名的廟宇與神社,而在求姻緣的實踐上,大稻埕霞海城隍廟與京都地主神社則皆

是討論非常熱烈的廟宇。但在不同的文化系統中,臺灣與日本所求的「姻緣」概念其實有所不同,月老信仰講求的是以結婚為目的的「正緣」概念,相對於日本求姻緣的實踐實則非常廣泛,幾乎任何有關感情需求的問題皆可諮詢與購買到為其目的服務的姻緣商品,在經營特色上,日本的神社商業性手法也更為成熟,但臺灣的月老與求姻緣的實踐也在不斷變化中。關鍵詞:月老、霞海城隍廟、地主神社、求姻緣