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而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 吳筱玫所指導 夏慧馨的 媒介／文本／人?以塊莖思維探析彈幕觀影情境 （2017），提出因為有 彈幕、生成、德勒茲、塊莖式審美、嬉遊文本、文本人的重點而找出了 智原ptt stock的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了智原ptt stock，大家也想知道這些：

中華職棒原住民選手刺青文化的社會意義

為了解決智原ptt stock的問題，作者鄭學鴻 這樣論述：

本研究透過深度訪談與次級資料分析，探究刺青在歷史中不同文化之下所呈現的價值與轉變，展現過去臺灣原住民的刺青歷史，運用歷史的脈絡探究刺青文化的進程。刺青文化在臺灣作為次文化的一種形式，大眾對於刺青都認為帶有負面與幫派意涵，然而在臺灣傳統原住民部落文化中，泰雅族部落紋面文化認為這是榮耀和勇敢的象徵。在臉上留下永恆的印記是代表男性勇敢和女性智慧與持家，這樣的儀式讓他們成為「真正的人」。這樣的價值衝突也在職業棒球場上出現，2014年郭泓志選手回臺加盟中華職棒掀起一波刺青浪潮，越來越多的選手在他們的手臂，脖子上展現刺青，儼然成為身體展示的一個大舞台。然而擁有刺青的原住民球員是否傳承過往的刺青傳統文化精

神，或刺青在他們身上已是全新的詮釋？　　無論場內外對於選手刺青的言論總充斥著正反兩面的評價，這樣的價值衝突持續在職棒場上上演。除了選手本身對於刺青的自我表述，身旁的職棒從業人員作為一個觀察者又是如何看待這興起的刺青浪潮，對於他們而言這些刺青是怎麼樣的詮釋？透過選手自身與觀察者們的多元角度探究刺青在運動場上的現代意義。

媒介／文本／人?以塊莖思維探析彈幕觀影情境

為了解決智原ptt stock的問題，作者夏慧馨 這樣論述：

彈幕（Danmaku, danmu），是一種評論分享系統，原生於日本線上影音交流平台，其直接覆蓋在影視文本的文字符號文化展現特殊觀影型態。隨著影片播放過程以及彈幕隨機出現，使用者於觀影當下必須隨時改變閱聽焦點來理解瞬間變化的內容，意義生產更加複雜。彈幕影片呈現出高度流動的觀影文本與觀影狀態，然則現行分析影視文本、媒介、閱聽人研究尚未針對三者變動交互關係－亦即彈幕與影視文本交疊的型態，及閱聽人的接收歷程與反應進行深入分析。Deleuze和Guattari的塊莖思維強調物質與概念的生成（becoming）與裝配（assemblage），以力量的關係作用構成動態的世界觀。據此，本研究設計一個詮釋「

流動性」的研究架構，用以同時探究彈幕文本的瞬間形變與使用者觀看影片的瞬間審美體驗。本研究將彈幕文本與使用者視作兩部「機器」，透過情動力（affect）串聯彈幕、影像內容、使用者異質感受交雜變動的歷程。研究最後提出「嬉遊文本」與「文本人」的概念來說明塊莖式審美的意涵，以及未來的可能應用。

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