智原除息日的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

思考圖譜：職場商場致勝祕笈

為了解決智原除息日的問題，作者宣明智,燕珍宜 這樣論述：

圖像思考，掌握全局 24組圖，將思考化繁為簡，明智的成功方程式！ 世界變化愈快，愈要將思考化簡為繁，才能快速應變。 圖像思考，助你掌握所有動態轉折，覆蓋各種可能性！ 宣明智馳騁商場四十年智慧精華， 24組圖，讓你增長十年功，面對各種新挑戰！ 　　當世界變化愈來愈快，掌握一門知識、一項技能，就可以在一個行業高枕無憂的時代已經不復存在。唯有聰明學習，觀察周遭動態的變化，了解你的資源有限，各項目標彼此是有衝突的，才能做出選擇，找出方法，訂出步驟，決定次序，建立解決問題的能力。 　　而圖像思考是濃縮一件事物發展過程最全面而快速的思維方式。宣明智將其40年的產業智慧和人生經驗，加以統整分析，化

腦袋裡的智慧、觀念與經驗，為各種不同的圖型模組，透過圖像了解事情的全貌，進而舉一反三，不斷在工作和人生中創新與解題。 　　本書旨不在提供答案，而在提供一種充滿觀念、容易消化、可反復思考，不斷精進的思維方法。本書可跳著看、挑著看、一看再看，一書在手，遇到相關情勢與問題，可立即提點你、啟發你。 　　「任何一個思維上的死胡同，背後都暗藏著一條新活路， 　　只要跳脫思考慣性枷鎖，山窮水盡後，往往就能柳暗花明。」── 宣明智 重量推薦 　　《思考圖譜》將推翻一成不變的教條式思考教學，透過線條圖像，輕鬆地顯現管理思考必須注意的關鍵點。不論您身在職場或商場，都務必細細品味明智兄這數十年的經驗積累與創

新管理思維。── 鴻海科技集團創辦人  郭台銘 　　當年在美國教經濟學時，美式教科書喜歡用圖解，英國則善用文字，各有所長，宜二者互補。台灣半導體推手之一的宣明智先生將其40年的產業智慧和人生經驗，加以統整分析，化腦袋裡的智慧、觀念、經驗為各種不同的圖型模組，藉由化繁為簡的圖像思考，幫助工作者建構洞悉問題全貌的思考方法，很值得推薦給大家。── 遠見‧天下文化事業群創辦人  高希均  

智原除息日進入發燒排行的影片

抵抗與復元：深圳市肢體障礙者 障礙復元之路的研究

為了解決智原除息日的問題，作者牛原 這樣論述：

本研究以障礙復元概念，嘗試瞭解深圳肢體障礙者障礙復元發展過程中的阻礙與創傷情形，如何激發復元與調適獲得障礙身份認同達成良性發展的身體經驗。研究以詮釋學方法論為基石，採取敘事研究法，透過立意取樣，選擇十六位深圳市具有優勢觀點達成自我實現的肢體障礙青年，以半結構訪談大綱進行長度訪談，進行障礙復元故事蒐集與分析。研究結果發現：（1）在肢體障礙青年的復元敘事中，主要有「障礙復元」與「障礙身份認同」兩條主軸，並在敘說經驗裡呈現障礙身份認同發展始終伴隨復元發展的交互過程，整體上呈螺旋上升歷程發展；（2）肢體障礙青年的復元重要主題有其時代背景和社會發展脈絡性，共包括：「隔代教養」「華人社會下的角色規範」「

歧視、污名與不公正對待」「家庭暴力」「家庭關係的不和諧」「親密關係」「障礙類別的差異」「親職教育」以及「經濟困難」等九項；（3）促進肢體障礙青年復元之保護因子呈現不同層面間分佈與非線性發展，主要有「個人優點及優勢」「人際關係」「環境資源」與「文化與靈性」，同一個復元保護因子會在障礙復元的不同階段產生不同的影響，或連同其他保護因子一同發揮作用，這些保護因子並不是固定在某個特定的復元發展階段；（4）肢體障礙青年復元之障礙身份認同發展的動態變化模式，從一開始的無意識到自卑、否認、不接納再到肯認障礙身份並投身障礙事業發展，障礙身份認同除了自我接納的方面之外，發現還涉及對身心障礙的理解與構想，個人的生命

成長軌跡、障礙程度以及所處的地域環境及文化有很大差異。作者根據研究結果，對具有相同或相近情境的肢體障礙青年障礙復元發展相關人群、實務工作者及政策制定者提出建議。

你就是覺性：《八曲仙人之歌》講記

為了解決智原除息日的問題，作者三不叟 這樣論述：

給21世紀求道者的修行備忘錄   「深陷世俗生活的人啊！ 放下虛妄分別，隨緣快樂地過好一生。 專職修行的人啊！ 放下修行中的做者感，不要以修行人的身分為傲。」   　　本書是三不叟禪師應弟子祈請，所講解的古代印度經典《八曲仙人之歌》。   　　《八曲仙人之歌》是古印度吠檀多經典中罕見之作。「如何獲真知？如何得解脫？如何離執著？」求道心切的弟子問出了這三個大哉問，開啟了將近三百頌的對答。其中的智慧，超越哲學與宗教的名相與概念，也不涉及有相的神祇崇拜或宗教儀式，是一本直觸實相的靈性談話錄，簡潔而深邃，受到古今無數修道者及聖者的推崇。   　　三不叟禪師的弟子大多是在家居士，承受著生活上的各種壓

力。他針對當時大多數弟子所需，應病與藥，選定《八曲仙人之歌》作為授課的文本，花費兩年時間，一字一句透徹地講解，呵護弟子們的求道之心，使其避免陷入宗教名相的無涯學海，並直接領略心性之關要，認清入世生活、出世修行的真相。   　　願有緣讀到此書的讀者，能感受到來自智慧源頭的關愛與溫暖，得到心性上的大休息，獲得在娑婆世界生活的大勇氣。   　　推薦搭配《八曲仙人之歌：全新梵漢對照注譯本》閱讀，可以對這部吠陀經典有更深入的了解。 　　

從「體、相、用」論中國觀音繪畫

為了解決智原除息日的問題，作者羅海濤 這樣論述：

研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素：觀音繪畫之目的，不是為了賞心悅目，而在於成佛的任務；觀音繪畫之內容，不只表現觀音形象，而是其悲智雙運的佛法內涵；觀音繪畫之創作，不僅要求熟練掌握藝術技法，更要求佛法之解行並重，以觀音與我不二的精神融入創作，以藝術的方便自利利他，成就佛道。這些方面都需要佛法的融入，如何了解和學習佛法，以及深入認識觀音繪畫的成佛任務，也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的，如果沒有「相」的一面，那麼「體」就缺乏呈現的內容，「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度，以佛理探討（理體）、資料分析（事相）、實踐啟發（應用）的研究方式，來探討觀

音精神（體）、歷代的觀音繪畫（相）、和成佛的可能（用）：首先，在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域，討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵；然後，在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段，討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變；最後，在藝術實踐的角度，來探討觀音繪畫的藝術表現（相）、藝道本體（體）、藝術創作（用）。對佛法的研究，除了文獻的基本詮釋，更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋；而對觀音繪畫的研究，除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理，更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇，是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智

，體性恆寂，行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」，體現在三方面：「身」，能現圖畫中莊嚴身相；「語」，借助繪畫方便說法；「心」，指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」，借藝術家之手、筆墨圖紙，觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前，這種圖畫之「相」，是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫，以「事」入「理」，以「理」明「事」，從事法界、理法界、理事無礙法界，最後都歸於事事無礙法界。