普羅米修斯神話的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

布魯門貝格的詩學與解釋學研究--以《神話研究》為中心

為了解決普羅米修斯神話的問題，作者李包靖 這樣論述：

教育部人文社會科學研究項目成果。布魯門貝格在《神話研究》中對諾斯替主義（Gnosticism）有透徹的研究並受其深刻影響。諾斯替主義二元論指的是，主體與世界之間不是固定簡單的對應關系。這為解釋學開拓了前所未有的廣闊空間。所以說，「意義大於審美。」同時，「work on myth」（德語「Arbeit am Mythos」）一詞含有兩層意思：如果它表示一個主體的創作行為時，我們稱之為「神話創作」，這符合詩學的定義；如果它著重於讀者的接受行為時，我們把它歸之於「神話研究」的解釋學范疇。本文以二元論思想重構了該書的思想體系，力求從整體上把握布魯門貝格的「神話創作」的詩學和「神話研

究」的解釋學。李包靖，男，1972年2月出生於浙江溫州龍灣。性嗜書，不善屬文。曾就讀於溫州師范學院中文系、北京師范大學文學院，獲文學學士、碩士和博士學位。現任教於溫州大學人文學院，碩士生導師，浙江省高等學校中青年學科帶頭人，浙江省外國文學學會常務理事。主要研究方向為外國文學、西方文論、西方馬克思主義、德國審美思想史。在《文藝研究》《學術月刊》《文藝理論研究》《外國文學》《國外文學》《現代哲學》等刊物發表多篇論文，完成教育部人文社會科學項目《布魯門貝格的詩學與解釋學研究》，現從事國家社科基金項目《萊辛反啟蒙的啟蒙文藝思想研究》等研究工作。

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情慾與解脫─以超越功能詮釋摩登伽女文本暨平等實踐

為了解決普羅米修斯神話的問題，作者陳敏慧 這樣論述：

　　本論文以「阿難被摩登伽女咒術所攝事件」作為探討主題，試圖理解出於《楞嚴經》等文本中關鍵卻未詳述之部分：（1）摩登伽女情慾轉向的心理機制（2）種姓階序的排他特徵（3）證阿羅漢果的語言揭露。以榮格（Carl Gustav Jung, 1975-1961）提出之超越功能來選擇與此相關之哲學、語言學理論，透過概念釐清與界說，嘗試對摩登伽女身為一介賤民，如何會在遭遇阿難時產生重大轉折，然後在聽取佛陀給予的開導後隨即開悟給予詮釋說明。關乎此有三大環節：（1）分析心理學的超越功能。這是榮格基於人格轉化的操作性定義，作用為整合對立狀態，治療目標的訴求是達到人格的整體。（2）哲學的超越性。根植於理性，二元

對立是長久以來西方哲學的形上學傳統，認為情感對認識自我與世界的真相有所干擾而加以排除。此種壓抑有可能成為精神分析與分析心理學需要治療的各種身心症。（3）語言轉向的超越。二元劃分是語言結構的基石，關係到二元對立所從出的男女、強弱、剛柔、陰陽。若要獲致平等，便須展開自我、超我以及他者的可能對話。摩登伽女的轉化首先要面對自我認同的問題，在穿越各種認同溢出之歧義後，最後揭示解脫所蘊藏的平等實踐要義。

普羅米修斯的束縛——馬克思科學思想的神話結構

為了解決普羅米修斯神話的問題，作者（美）維塞爾 這樣論述：

一般觀點認為，馬克思是一個深受啟蒙思想影響、追求對世界之理解的科學化、力圖建立科學的理論體系的思想家，人們當以自然科學理論體系的模式來理解他。在《普羅米修斯的束縛》中，作者維塞爾不否認這個觀點，但他將馬克思的科學思想與古典思想中的神話傳統加以比照對觀，進而分析馬克思的科學思想所具有的古典思想中神話傳統的結構特徵，在這一系列精彩推進的理論分析中，作者又顯示出了其對馬克思思想、德國浪漫派和德國古典哲學以及古典詩學和神話傳統的精準把握與對相關原始文獻的熟悉。作者主張，馬克思的科學思想不僅僅有著現代自然科學的表面特徵，其中關鍵結構的生成和整體的實質，依然深受古典思想中神話傳統的影響。 作者：維塞

爾（Leonard P.Wessell）美國科羅拉多大學的德國語言文學教授，文藝理論家，廣泛涉獵17-19世紀歐陸美學、哲學研究，尤其是德國浪漫主義和馬克思主義美學，已出版學術專著《馬克思與浪漫派的反諷》、《席勒美學的哲學背景》、《萊辛思想再釋》（均已有中文譯本）、《普羅米修斯的束縛》等。 譯者：李昀，2007于中山大學外國語學院獲文學博士學位，現為華南理工大學外國學院副教授，主要從事當代西方哲學、文藝理論、英美文學研究。著有《「否定性辯證法」視域中的「女性」主體性重構》、譯有《分析的和辯證的馬克思主義》（合譯）等。 譯者：萬益，1972年出生，中國翻譯協會專家會員，國際翻譯家聯盟

譯員，義大利聖安娜大學和法國格勒諾布爾管理學院博士候選人，廣東機電職業技術學院副教授。 致謝第一章 神話與邏各斯第二章 普羅米修斯神話第三章 哲人普羅米修斯第四章 工人階級是被縛的普羅米修斯第五章 普羅米修斯式經濟學的劇中人第六章 解放了的普羅米修斯

灶神神話傳說與信仰研究

為了解決普羅米修斯神話的問題，作者劉晉妏 這樣論述：

灶作為一文明器物，其發明歷經漫長的發展，並逐漸成為人類生活中不可或缺的生活器物，具有維繫飲食與生養的重要功能，又在先民器物崇拜的基礎上，形成豐富且多樣的灶神神話傳說及祭儀。本文以中國漢族灶神信仰為研究對象，主要透過文獻分析法，並輔以四重證據法進行考察，首先梳理灶的起源，其次從灶神神話傳說與祭灶儀式二方面，考察歷代的流變，最後關注灶神信仰於當代發展的情形及意義，並透過田野考察與資料蒐集，以宜蘭開基灶君廟省民堂為例，觀察當代的灶神神話傳說與祭儀之異同。本文透過歷時性的梳理，試圖考察灶神信仰的承衍與轉變及其文化意涵。