星洲日報馬來西亞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

你背負了誰的傷：從家庭的原生三角關係，療癒代際傷害

為了解決星洲日報馬來西亞的問題，作者馮以量 這樣論述：

大人的外衣下， 我們只是內心千瘡百孔的孩子。   　　我終於明白了， 　　我是我，爸爸是爸爸，媽媽是媽媽， 　　我們手中有屬於自己的關係線，擁有各自的命運， 　　沒有人該背負其他任何人的生命而活著。   　　未曾消化的童年傷害，被我們不自覺地內化、複製，甚至傳下去； 　　但現在你看見了，你知道自己的選擇，可以和父母選擇的不一樣。   　　▌「以後我一定不要像爸／媽那樣！」小時候的我們如此立誓。長大後卻驚覺：「自己為何也在這麼做？！」   　　從事心理輔導多年來，馮以量每每陪伴著承擔了家庭失落的傾訴者，就像陪伴兒時遭父親遺棄、少年時母親病逝，而曾痛苦到想了結一切的那個自己。   　　●接受輔

導的大男孩劈頭就問：「你會放棄我嗎？」父母離婚，都不要他，而他相依為命的外婆過世了。 　　●年輕的癌末病人吶喊：「我很想死啊！」爸媽關係冰凍，妹妹置身事外，是他，多年來努力撐著整個家。 　　●她說：「我要長大！」從小受父親家暴，多年後才知道父親是因患了思覺失調，家人鬆一口氣。但她心裡那個哭泣的小女孩，誰來解救？   　　小小的我們不自覺地吸收了爸媽的情緒，背負著爸媽的生命而活，不分好壞，即使遠超過負荷。而隨著成長，它們非但未消失，更變形為被遺棄的焦慮、我不夠好的質疑、無限的自我苛責……   　　我們不由自主地如此對待自己，甚至不知不覺，重複在對待我們的孩子。   　　探索過去不是揭瘡疤，而是放

下背負，尊重並信任家人對他們生命的作為，同時由此再出發，重新牽回屬於自己的家庭關係線，也能讓下一代不再受苦。   　　▌這本書不是企圖要改變父母，也不是要重塑我們的原生家庭。最重要的是我們能夠如何從代際傷害裡，再一次看見自己、療癒自己、重塑自己。   　　【擁抱自己的五句話】   　　●告訴自己：「我看到了自己的不安全感，是如此真實。你這個沒有安全感的小小○○（自己的名字），我沒有說我要遺棄你。不管你是多麼不好、不開心，我都會陪著你。」 　　 　　●告訴自己：「我是我，我爸爸是我爸爸，我媽媽是我媽媽。我們三個人各自擁有各自的命運，誰也不欠誰的，誰也不該背負著誰。」 　　 　　●告訴自己：「我需

要先多愛自己一些，才有能力去愛身邊的人。愛自己的其中一個做法就是我要懂得如何拒絕別人，還有，懂得要求別人為我做事情。」   　　●告訴自己：「○○（自己的名字），你真棒！儘管生命不順遂，甚至幾度很想放棄，到最後你還是撐過去了。我為你感到無比驕傲！任何人都有權利放棄我們，但我們自己別放棄自己。」   　　●告訴自己：「○○（自己的名字），我要感謝你。因為這一次你沒有選擇逃避。你勇敢地面對。你要給自己鼓勵，即便沒有人給你肯定。」   本書特色   　　●從原生家庭三角圖出發，穿透家庭結構，去「發現」使你一輩子受苦、受困的源頭──並且由此出發，我們每一個人都有「再選擇」、「再調整」、「再創造」的機會

。   　　●凡是不在你手上的關係線，你都無法左右，你愈想掌控這些關係線，會愈感覺挫敗。因為每個人有各自的命運，誰也不欠誰的，誰也不該背負著誰。   　　●馮以量：「這本書，你可以當成一本簡單的故事書來閱讀，純粹讀著別人的故事。你也可以讀得很深，透過別人的故事，試著去讀懂你自己的內心。要是你能因閱讀此書，而連結到那個把傷痛藏起來的自己，我恭喜你，你終於找到躲在角落獨自傷痛的自己了。我祝福你。」（摘自本書自序〈躲藏的傷痛被看見，療癒可以開始了〉）   　　●吳就君老師（台灣心理治療先驅）特別推薦：「以量出書了，《你背負了誰的傷──從家庭的原生三角關係，療癒代際傷害》，我迫不及待地想讀，再度體會他

覺知生命的幽微、細膩的轉折處，享受他表達經驗的熱情、果斷和勇敢。他的生命故事會溫暖徬徨中的青少年、成年人及父母，從錯綜糾纏的家庭關係中，整理每個人自己的處境，繼續選擇適合自己的道路。」   　　●李儀婷老師（薩提爾教養．親子溝通專家）推薦：「這是一本找回自己的『療癒之書』。被以量陪伴的不是眼前故事中的角色，而是過往那個曾經孤單、憤怒與寂寞的『我自己』。」（摘自本書推薦序〈別把自己弄丟了〉）   　　●張輝誠老師（學思達創辦人）推薦：「每一則故事裡面，都有一個以量。他知道，最終能幫助自己的，無非是自己本身。他所做所為，就是讓大家覺察到這一點，就像他一路走來一樣。」（摘自本書推薦序〈因為在愛中，刀

痕和吻痕，你都可以重新看待與選擇〉）   　　●書中主角們的基本資料已更改，作者只保留彼此的真實互動及對談。   專家推薦 　　 　　●特別推薦：吳就君老師（台灣心理治療先驅．華無式家族治療師．退休教授） 　　●專文推薦：李儀婷（薩提爾教養．親子溝通專家）．張輝誠（學思達創辦人） 　　●療心推薦：李崇建（台灣薩提爾推手．作家）．留佩萱（美國諮商教育與督導博士）．陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）．羅志仲（教育工作者） （依姓氏筆劃順序排列）

星洲日報馬來西亞進入發燒排行的影片

星馬印三國華人的「21世紀海上絲綢之路」地緣政治想像：批判性地緣政治理論的觀點

為了解決星洲日報馬來西亞的問題，作者鄒文豐 這樣論述：

有別於傳統地緣政治理論忽略「誰的地緣政治想像與利益」的缺失，本研究試圖以「批判性地緣政治理論」的本體論，探討「誰的地緣政治」的問題。當代地緣政治研究出現「文化轉向」的趨勢，從而引發對地緣政治分析本質為何的省思，「批判性地緣政治理論」認為，地緣政治分析必須重新思考影響地緣認同的權力基礎，必須從不同的行為、關係及互動過程系絡中，理解權力或利益的政治地圖，乃至於地緣政治想像是如何形成的，是以地理的制約，必須透過心智思維的過程才能產生影響。而在中共「一帶一路」倡議吸引國際社會目光焦點與成為國際關係理論及實務議論主題的現在，這樣的地緣政治現象勢必包含與呈現豐富的地緣政治想像，作為中共重要的上位戰略規劃

，其中的「21世紀海上絲綢之路」由於涵蓋南海、東南亞，及至南亞、中東、地中海等大陸邊緣地帶，更對中共乃至於國際權力格局具有重大的地緣戰略意義。無論是中國大陸官方與學界、西方或東南亞國家，從本身權力與利益出發，各有地緣政治想像，而對於「海上絲路」自然也有不同的期待。基於圍繞在麻六甲海峽周圍的新加坡、馬來西亞與印尼，對於東南亞華人族群各自具有相異的政治性、歷史性與社會性特點，本研究即以其為主角，透過「批判性地緣政治理論」的研究途徑，瞭解這些華人族群在時空推移、文化差異、政治認同、價值取向等主觀因素影響下，如何以其地緣政治想像看待「海上絲路」，以及其與官方論述的關聯、存在的差異。依本研究的觀點而言，

源於判別「敵人或朋友」、「他者與我群」的身分認同，確實對星、馬、印三國華人族群的地緣政治想像產生關鍵影響，但卻與血緣、種族無關，而是其對國家、政治身分的認同，決定其對地緣政治價值與利益的想像，特別是三國與中共的外交關係各有親疏糾葛，牽動參與「海上絲路」建設的程度，在這樣的情況下，國家身分、歷史經驗及社會地位，同時也對三國華人族群的地緣政治觀點產生制約性的影響。族群思維固然未能直接改變政治菁英的戰略思維，但論學術研究，本文確能補充「批判性地緣政治理論」的研究途徑，提升在此相關領域的研究深度與廣度。

允許自己選擇愛

為了解決星洲日報馬來西亞的問題，作者馮以量 這樣論述：

你明明渴望愛，為何盡是用恨在索求？ 　　‧薩提爾模式家族治療。 　　‧馬來西亞家庭關懷及家族治療推手，完整重現家庭雕塑歷程。 　　「以前我多麼想要快點離開這裡，現在它竟然屹立在這兒，等我回來療傷。原來我的家，也有充滿溫情的一面。為何當初我只看到恨與傷害？」──馮以量 　　［把傷害還給過去，力量還給自己。］ 　　十歲時，父親遺下巨債，離家出走；十三歲時，父親回家了，不久卻癌末過世；十八歲時，母親也罹癌走了……年輕的以量連遭重創，三度自殺未遂。但隨著由求助者成為陪伴許多脆弱心靈成長的助人者，亦幫助他明白了：心裡那個無底的黑洞一直都會在，那是自己的一部分──然而，我們能為黑洞點亮光。 　

　在本書裡，他如實還原與協助對象的對話、互動歷程，引領我們不僅閱讀著這些真實蛻變，更深入諦聽自我內心。 　　‧男人說：「我從小就告訴自己，長大後不要像爸爸那樣不負責任。可是，我現在卻把自己的家弄得一敗塗地！」 　　（其實，我們往往在複製與自己原生家庭之間的關係模式。） 　　‧母親說：「請你修理我的孩子！」 　　（但孩子只是一面鏡子，反映了家庭互動的病態，並不是病態的本身。） 　　［愛自己，為何要允許？］ 　　因為允許自己不再扮演受害者，寬容自己值得擁有愛，才能真正為自己負責，脫出桎梏，創造新生。生命裡的許多「為什麼」是沒有答案的，我們只能讓自己變得更好，把傷害還給過去，力量還給自己。

　　不是明天。就是現在。 本書特色 　　◎你可曾想過：在你的生命裡，你的父母曾傳承了什麼給你？而你又打算傳承什麼給你的孩子？ 　　◎過去沒學會的課題如今重現，就是要讓我們做出一個更好的選擇，以擺脫舊有思維帶來的痛苦。你可以選擇給你自己愛，為自己創造愛。 　　◎最揉入讀者心裡的是：馮以量不寫理論分析，而是如實還原與協助對象的「對話、互動」歷程。 名人推薦 　　資深心理工作者重磅專文推薦（詳見本書內頁推薦序）： 　　◎「我沒見過馮以量，但我毛遂自薦為他的書宣傳。以量的坦誠與開放，讓我揭開書頁即震撼。」──李崇建（心理導師） 　　◎「作者並不以專家自居，小心翼翼接住一顆顆受傷的心靈，溫柔引導

他們找回陽光。我看到一顆溫柔的心。」──趙文滔（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授、伴侶與家庭治療師） 　　感動推薦：周志建（資深心理師、故事療癒作家）、許慧貞（臺北國際書展大獎入圍《最後抱他的人》作者）、彭菊仙（知名親子作家）、謝依婷（成大醫院精神部兒童青少年精神科主治醫師） 　　（依姓名筆劃順序排列）  

互聯網媒體治理術：馬來西亞與新加坡的比較研究

為了解決星洲日報馬來西亞的問題，作者莊迪澎 這樣論述：

馬來西亞和新加坡是東南亞兩個「偽民主政體」，自獨立建國以來不曾有過政權輪替，除了歸因於偏頗的選舉制度，兩國執政黨經由立法限縮新聞與輿論空間及控制媒體所有權，使媒體成為有力的統治宣傳工具也是公認的其中一個主因。然而，互聯網媒體自1990年代初在馬新兩國浮現之後，成了突破輿論封鎖和挑戰政府社會控制的重要平台。政府初期試圖以治理傳統媒體的手段來治理這種新媒體，但無法泡製相同的成果。本研究使用法國哲學家傅柯的治理術（Governmentaliy）理論作為分析工具，使用次級資料分析和深度訪談的方法，研究馬來西亞和新加坡自1994年先後開放民眾接入互聯網之後，在不同時期、歷經不同政府首長治國和發生重大政

治事態的互聯網治理，並比較兩國互聯網治理的異同。本研究發現，馬新兩國的互聯網治理均有相似路徑：初期訴諸管制傳統媒體的立法和執法手法規範甚至打擊互聯網媒體（雖然相對寬鬆），但是隨著互聯網日益普及成為日常生活工具和資訊來源，尤其是社交媒體流行起來之後，馬新兩國的政府首長的治理手法亦隨之調整，不但為了展現自由、開放的「新政」而給互聯網媒體若干程度的鬆綁，也開始藏起明顯可見的國家機關和公權力，改以「網民」和「互聯網媒體業者」的姿態融入互聯網空間――經營本身的社交媒體平台、部署網軍反擊反對派及經營或資助親政府新聞網站等，以在互聯網輿論陣地佔一席之地，模糊了國家機關、公民社會／互聯網媒體的分界線。然而，當

這些統治精英發現這種相對柔性的手法未能換取所欲的政治回報，反而引發權位危機時，他們便重新動員國家機器壓制互聯網異議，冀望立竿見影的消音效果。本研究認為，馬新兩國的互聯網媒體治理效率和公民社會／互聯網媒體的反治理能力有所差異，取決於四大因素：政府治國效率與合法性、政黨政治與公民社會結構、政府經濟控制範圍與力度，以及主流媒體專業能力與公信力。這四大因素使得新加坡的互聯網媒體治理比較接近傅柯所謂的治理術的效率，馬來西亞的互聯網治理則相對效率不彰。