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這兩本書分別來自臺灣商務 和有鹿文化所出版 。

國立臺灣師範大學 華語文教學系 楊聰榮所指導 黃詩雯的 韓國中國語教育的演變-以公立高中為例 (2018),提出明天過後繁體中文關鍵因素是什麼,來自於韓國高中、中國語教育、中國語課程綱要。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了明天過後繁體中文,大家也想知道這些:

末代王朝與近代中國:晚清與中華民國

為了解決明天過後繁體中文的問題,作者菊池秀明 這樣論述:

從太平天國到七七事變, 是充滿造神和仇外的國共黨史; 拋開黨國一家的論點, 還原這段被消失的中國近代史。   ※為事件翻案、幫名人卸妝……,近年來流行史觀大轉彎,   但日本學者早在15年前,就已經為「老師沒教的中國近代史」大翻案!   ‧現在的中國,並非繼承滿清、也非承襲明朝,而是太平天國。   ‧自強運動失敗不是因為慈禧太后的保守,而是太后黨和保皇黨的內鬥。   ‧中日關係真正交惡,並非始於甲午戰爭,而是日俄戰爭。   ‧孫文和洪秀全一樣,深受基督教教義影響──但華人世界很少提到這點。   ‧現在的中國國民黨和孫文的關聯極少,反而和共產黨十分相似。   經歷鴉片戰爭和甲午

戰爭的失敗,面臨亡國危機的清朝末年,由工人、農民、學生和知識分子引發的變革,挽救中國免於成為殖民地。擺脫以往中國近代史悲情晦澀的印象,用「嘗試復興中華」的民族主義角度,評論從1850年太平天國之亂,到1936年七七事變爆發這段期間的近代中國,正是幾道自南邊吹來的新時代強風,讓「中華」由死地而復生。我們聚焦在這四個主導中國近代史方向的事件,並剖析其中幾位關鍵人物的性格與行為,如何造就他們對於歷史走向的影響。   ◎近代中國發生的各種革命與戰役,都是由來自南方、由不同文化圈碰撞出的火花。   中國近代史上,有四場源起南邊的「北伐」:太平天國起義、辛亥革命、北伐戰役、共產黨興起。每一場戰亂流離帶

來的文化衝擊,都形成一場變革動盪,帶來下一場戰爭,讓這段清末民初的歷史更加詭譎多變。   研究太平天國、移工歷史和文化族群的日本學者第一人──菊池秀明,一改日本學者著重中國共產黨革命史或毛鄧路線派別史,提出統括、完整的中國近代史圖像,結合文化史和移民史,重構出臺灣讀者從未見過的晚清與民初印象。   ◎鴉片戰爭只是歐美想做生意的手段,太平天國才是真正影響中國近代歷史走向的大事件!   鴉片戰爭之後,簽訂了中國對外的第一個不平條約,但嚴格來說,「太平天國」才是促使中國革新、西化、近代化的關鍵。   由於太平天國是第一個在亞洲出現的基督教國家,因此,在鴉片戰爭之後,列強對中國緩慢又不情願的開

港通商感到不耐,因此一度考慮轉而支持太平天國。可惜的是,洪秀全並未脫離中國自古以來的華夷之別和朝貢心態,最終使得列強反感,決定保持中立並維持向清朝施壓的策略。   太平天國所提出的《天朝田畝制度》以及《資政新篇》的內容,顯現了洪秀全對於中國式烏托邦理想的追求,清末的維新變法派繼承了田畝制度的大同思想,由毛澤東在人民公社實際推行;《資政新篇》的近代化路線,則是由清末的洋務運動開始施行,連接到鄧小平的改革開放路線。幾乎可以說,現代中國的樣貌,是繼承太平天國的遺產建立的。   ◎從東亞史的角度來看,甲午戰爭的結果,如何影響了之後的中國和日本?   甲午戰爭的敗北,不只代表清廷自強運動的失敗,也

代表維持東亞秩序的中國「朝貢體制」就此崩解;兩次鴉片戰爭都沒能動搖中華思想對儒教文化的自信,卻在這場失敗的衝擊後出現了變化。至於看似取得勝利的日本,卻因此捲入歐美帝國主義的競爭浪潮,開啟了近代日本史中爭戰不休的一頁。   「中國發展成為具有優勢性、壓倒性影響力的國家,在其高壓統治的政治手段面前,東亞的人們面臨新的問題──該與中國維持著何種互動關係?」──〈繁體版作者序〉   現今的中國,已是不可忽視的世界強國之一,急於讓全世界都知道,它已經恢復大國榮光、「實現中華民族的偉大復興」;同處東亞地帶的日本,和臺灣面臨相同的問題:該如何看待這個在近代史上交纏糾葛的國家?

韓國中國語教育的演變-以公立高中為例

為了解決明天過後繁體中文的問題,作者黃詩雯 這樣論述:

本研究從韓國課程綱要的脈絡來探討作為第二外國語中國語教育的演變。韓國在立國之後進入長達10年的教授要目期,在此時期高中的外國語課程設定了英語及第二外國語的課程編排,然而外國語課程綱要只制定英語教育,並無編排其他外國語的內容。此時期過後韓國進入七次課程綱要時期。第一次及第二次的課程綱要,中國語教育注重閱讀及寫作的教學,教材多使用中國文學作品;1970年起進入第三次課程綱要時期,開始注重語言的聽、說、讀、寫等能力;第四次課程綱要時期加入了基本字彙表,教學仍以繁體字和注音符號為主;第五次課程綱要時期教學方式轉向以溝通能力為導向,注重整體性的評量方式;第六次課程綱要則將中國語科目分為中國語(一)及中

國語(二),進行深化教學;第七次課程綱要的課程加入與中國文化相關的內容,協助學生理解中國文化。直至2015年止,韓國的課程綱要又經歷了三次修訂,以學生為教學核心,教材貼近學生的生活,來源更加多元,以期培養學生將所學應用於日常生活,具有以中國語和他人溝通的能力。

同名同姓的人

為了解決明天過後繁體中文的問題,作者李焯雄 這樣論述:

一本重度文青的指南範本 獨角獸系作家,世間少有,會不會你剛好也是   莫文蔚〈不散,不見〉〈愛〉〈忽然之間〉、陳奕迅〈紅玫瑰〉〈白玫瑰〉、梁靜茹〈可惜不是你〉、王力宏〈第一個清晨〉、張惠妹〈如果你也聽說〉、林宥嘉〈我總是一個人在練習一個人〉……   你可能沒聽過李焯雄,但這些歌你一定都聽過;   你或許不曾留意,但李焯雄的文字絕對留在心裡──   每個巨星身後都有一個李焯雄,每一字句歌詞背後都是豐厚底蘊的思量與推敲   ★兩屆金曲獎最佳作詞人李焯雄,第一本文字+影像創作   ★史上未見‧九星連珠‧巨星登場‧眾神現身‧專文推薦   第一流作詞家:李宗盛、林夕、周耀輝──寫詞同路人的舉

杯慶賀   第一流作家:黃碧雲、李桐豪、張小虹、許悔之──文字如玉的美好   第一流經紀人:邱瓈寬──書寫輕簡卻深厚,如美酒香醇   第一流攝影家:夏永康Wing Shya──全書設計美術總監   「文字隱士」李焯雄的文字癮是   慢火細燉的文字煉丹術   獻給對文字有信仰的人   李焯雄的歌詞以深刻觀察、描寫精準絕倒,文字別有新意歧異、風格多變為人熟知,而他的散文、攝影、詩詞,更充滿洞見、自我凝視及哲思,讓人不禁好奇,在同一個名字底下,可有多少靈魂穿插藏閃?──   《同名同姓的人》拆解了我們對「文類」的預設,小說便是詩,詩也是影像,影像就是歌詞,在憂傷裡有知覺、有詩意地探望世界;《同

名同姓的人》更像是另類的自傳與剖析:我是誰?什麼?為什麼?──名為李焯雄的人,帶我們一窺李焯雄,如何在文字影像中悠遊、跨接,創造迷人的可能。   「同名同姓的人」是「字我訂造」,也是「複數的我」(內在/潛在)與「萬物眾生」(生命之間的關聯/底下的規律)──究竟哪一個才是「真正的」我?有沒有「同名同姓的」我,但血液的密流裡是共通?   當代華文感性機器的超級界面,文字自我反身性的絕美姿態   我們都是同名同姓的人,其中之一 ■史上未見,九星連珠夢幻推薦   李焯雄在成為一個作詞家之前,首先是一個作家。──林夕   《同名同姓的人》拆解了我們對「文類」的預設,小說便是詩,詩也是影像,影像

就是歌詞。──張小虹   慧心的讀者,會發現焯雄的每一句每一段都有高度的考究和音樂性,他像李賀,騎著驢,外出去尋詩覓句。──許悔之   千迴萬轉,沒始沒終,無限可能,更多疑問。──周耀輝   謙稱自己不在,其實是又把麥克風交給了讀者。因為只是同名同姓的人,在靡靡之音裡,人人都可以是李焯雄 。──李桐豪   他風格洗鍊,看似簡單,但層次豐富,也簡無可簡,有高粱的後勁,紅酒的餘韻……就像是他最近得金曲獎最佳作詞的〈不散,不見〉那樣。──邱瓈寬   我們僅還有,最珍貴的易碎物。她的是石頭,如經蒼生;他的,她希望,成玉。──黃碧雲 敬你法蘭我的同路人,請繼續。──李宗盛   《同名同姓的人

》美術總監、首位於日本森美術館舉行個人展覽的攝影師──夏永康 Wing Shya ■一本書,眾多特色   1.第一次!兩屆金曲獎最佳作詞人李焯雄,首次出版集結二十年文字與影像創作,內心與世界一次曝光。   2.最豐厚!超過四百頁、收錄百餘篇作品,小說是詩,詩是影像,影像就是歌詞,文類超跨界。   3.最有想法!美術總監夏永康Wing Shya,貼身指導書設計,設計與文字相互貼合、不可或缺。 ■全書設計,坦白說   【彩書腰:在眾生之間】   一張張拼起夏永康歷年拍下的人物大頭照,唯有容許異質的拼貼並列,共同存在又互相依存,在同中見異的、異中有同的「之間」才看見眾生。   【黃書衣

:說最少的話】   豔黃紙衣上只印有紅色的書名、作者名與推薦語,簡單不誇耀的文字、乾淨俐落的版面,一條隱形的水平的線,紅字豎排往上,恰是與內文往下發展的相反鏡像。   【黑內封:文字的波譜】   樸素而粗糙的牛皮紙上,只剩下書名作者名,其他原來有字的位置只有長短一樣的直線,像聲音的波譜,簡無可簡。   【內版型:危險的境界】   破格的版型設計,挑戰閱讀的習慣,讓齊頭的文字永遠有一條想像的軸線,文字如瀑布順勢往下──界線的虛妄,安靜的不一定就是靜止的。   書中的照片多作「出血」的處理,視覺漫出,有時候又緊貼文字的中軸線,讓文字與影像如板塊相互擠壓──在現下空間之外,還有另一個疊加上去的

可能空間。