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國立嘉義大學 土木與水資源工程學系研究所 劉玉雯所指導 黃識錩的 混凝土材料應用於自動水門扇工程性質之研究 (2012),提出日本pvc膠水關鍵因素是什麼,來自於水門扇、混凝土材料、耐久性。

而第二篇論文國立成功大學 建築學系碩博士班 徐明福所指導 尤琦的 台灣雅美族野銀村傳統用水空間之研究 (2009),提出因為有 蘭嶼、雅美族、傳統用水空間的重點而找出了 日本pvc膠水的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本pvc膠水,大家也想知道這些:

混凝土材料應用於自動水門扇工程性質之研究

為了解決日本pvc膠水的問題,作者黃識錩 這樣論述:

摘 要本論文主要目的探討高強度纖維混凝土材料應用於自動水門扇之研究,分別製作4組混凝土圓柱試體及4組植入不同深度保護層的鋼筋混凝土版試體,分別放置實驗室、嘉義縣溪口鄉三疊溪及雲林縣麥寮鄉M堤防3處,利用現地試驗及持續觀察,研究混凝土材料應用於自動水門的各項工程性質,包含抗壓強度、RCPT、腐蝕電位、腐蝕電流等。研究結果顯示,在抗壓強度方面,經過達8個月試驗在A-T及A-M兩處自動水門所放置的試體,其抗壓強度有逐漸上升之趨勢。實驗室的混凝土試體因為模擬與一般環境一致,所以放在材料場的空氣環境中所以無養護效果,4、5、6月強度試驗結果顯示有下降,下降的幅度約3%左右,在7月份後試體強度呈現增加趨

勢,11月份抗壓強度上升幅度為6月份的試驗強度約6%。由腐蝕電位試驗結果顯示,只有5個試體腐蝕電位介於-200~-350 mV間,腐蝕機率無法確定,其餘13個試體所得電位數值均小於10%,且腐蝕電流均小於或接近0.1μA/ cm2,表示試體經過現地環境侵蝕與水質的浸漬自動水門內部鋼筋組成並無腐蝕現象產生。在現場觀測水門扇方面,由檢測結果顯示,近一年的使用,現場兩扇水門均能正常啟閉,而且經蘇拉、天秤等颱風豪雨侵襲過後,表面仍未出現明顯之龜裂及磨損情形,爾後拆換回實驗室進行整體檢查,僅M堤防水門扇於水面下位置有藤壺海汙生物附著,其餘外側表面並沒有發現顯著的變形或損壞情況,表面經檢查無產生明顯嚴重磨

損或龜裂現象,顯現本試驗設計之碳纖維混凝土可抵抗水流的衝擊。因此,混凝土材料應用於自動水門上有一定的可行性。關鍵字:水門扇、混凝土材料、耐久性。

台灣雅美族野銀村傳統用水空間之研究

為了解決日本pvc膠水的問題,作者尤琦 這樣論述:

本研究以蘭嶼野銀村為範圍,探討雅美人傳統生活用水空間。雅美人日常生活所需的用水為飲用、煮食、沐浴、如廁、水田灌溉等,其中煮食及飲用水因所屬父系家族的不同,而有不同的取水地點。雅美人不在家屋內進行沐浴及如廁等行為,他們通常在一日工作結束後,到冷泉或是山澗溪流處,沐浴完畢後返回家中;因為雅美人將大、小便等排泄物與日常生活廢水一併視為不祥之物,故不在家屋室內設置廁所。依據本研究調查及訪談的結果顯示:野銀村村落內家庭廢水的排放路線,與居民舉行喪葬儀式時所使用的步道重疊。對雅美人而言,「水」不只是自然元素,亦是傳統文化中界定空間的重要因素。 此外,水芋田是雅美人最重要的財產之一,其灌溉系統亦受家

族水權觀念的影響。野銀村水芋田的灌溉系統,由水渠、平水板及Dovon所構成。Dovon是日治時期才出現的儲水設施,它一方面可以儲存不斷冒出來的泉水,另一方面也讓水芋田不會因為水渠壞損而缺水。自從1960年代塑膠水管引進蘭嶼之後,雅美人的用水習慣才由「人移動去某處取水」改變為「自來水」的方式。新進引水材料的改變,並沒有影響及雅美族傳統家族的水權觀念,其家族水權觀念的約制,平衡了水資源的利用。而野銀村水芋田中Dovon的設置,亦如同當今綠建築所倡導的「水撲滿」設計,呈現出雅美人對水資源利用的優異智慧。