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下級國民A：日本很美好?我在三一一災區復興最前線，成了遊走工地討生活的人

為了解決日本網咖難民的問題，作者赤松利市 這樣論述：

──不奢求多幸福，只求活得像個平凡人。── 　　● 　　六十多歲 　　無業 　　居無定所 　　「前」上級國民 　　重災區工人 　　平成最後大型新人作家 　　❚首部紀實隨筆❚ 　　● 　　「正因曾是上級國民，當我自己掉到社會底層後， 　　才能冷靜觀察那些在底層打滾的人。 　　各位如果覺得『觀察』一詞太過傲慢， 　　不妨改成『客觀看待』吧。 　　我想將自己的所見、所為、所感、所想， 　　毫無保留地寫下來。」 　　───赤松利市 　　● 　　沒到過地震重災區做工 　　沒見識過無數個下級國民A所在的社會最底層 　　就無法了解最低階「甘苦人」的心聲 　　● 　　日本三一一大地震十週年 　　帶你

重回災後重建工地現場 　　揭露一般人難以想像的不堪真相 　　觀察人性，書寫人性，忖度人性 　　● 　　●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──● 　　「即便首班電車六點後才來，我仍不敵寒氣，提早出門…… 　　前往車站的多功能無障礙廁所，我坐在馬桶上， 　　吃下微波爐加熱過的咖哩麵包，喝著熱騰騰的罐裝咖啡， 　　直到車站開門之前，用閱讀來消磨時間。 　　這間廁所是極好的密閉空間，比冷風直灌的宿舍要強， 　　身穿工地專用防寒服躲在這裡，比縮在棉被裡舒適多了…… 　　接著，我會搭著首班電車……前往工地集合。 　　我的工作是用高壓水槍清洗砂石車的輪胎，這天

依舊濺得滿身是泥。 　　那段日子，我每天都是這麼熬過來的。」─────此乃作者日常上工前的光景 　　●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──●──● 　　在泡沫經濟時代，作者赤松利市一直是「上級國民那一邊」的人，但隨著泡沫破滅，他的公司慘澹倒閉，捉襟見肘的家庭開支與照護罹患精神疾病的女兒，讓他的人生頓時跌落谷底、成為「下級國民」。在東日本大地震爆發後半年，大筆復興資金注入受災都市，一群鬣狗般的業者紛紛搶進發災難財。作者也是其中一人。不過，發財美夢很快就破碎了，原本擔任營建部長的他，也得做起最底層的工人。 　　本書是他第一本紀實隨筆，記錄他在災區重建最前

線擔任「土木工人」與「輻射除污員」（清除放射線污染的人）的親身經歷，除了敘述底層社會的人性百態，同時直言不諱地道出低階工人不只遭到資方與社會的剝削與歧視，彼此之間也存在著階級之分、鬥爭欺凌。 　　在整個重建過程中，受災地區遇到重重的歧視與阻礙，例如：拆除下來的建材和瓦礫因受到汙染而遭周圍縣市拒絕移入，災區必須花錢向其他縣市「租地」放置。 　　飽受災變侵蝕的東北，淪為日本人眼中的下級國民。 　　除此之外，赤松更眼睜睜地看著災區土地遭暴利收購、低價勞工以更便宜的薪資引進，以及核災難民的高額補償金等復興黑幕，導致「上級」與「下級」的差距日漸巨大，「下級」（無論是人或地區）遭受侵吞剝削的處境也愈

發嚴峻。 　　隨後，他轉往福島擔任輻射除污員，更深刻體會到除污員蒙受的非人待遇，他們在災區居民眼中幾乎就像過街老鼠，人見人厭。 　　在日本人眼中，災區居民是下級國民， 　　而輻射除污員，則是這些下級國民眼中的最下級。 本書特色 　　作者所描寫的「下級國民群像」主要是昭和後期興起的「臨時雇用人員」，例如高爾夫球場球僮、災區重建工人、輻射除污員等，雖是從他個人經歷出發，但仍可窺知整個日本的貧窮現象，作者筆下的災區復興現場，宛如一場從昭和到平成的日本底層社會哀歌，冷靜而輕輕、偶而語峰尖銳地揭開一個個傷痛與瘡疤。 　　他在書中也穿插了自己對日本社會現狀的觀點。例如二〇一九年日本國內爆發首相

使用稅金舉辦賞櫻會的爭議，以及社會中非正規雇用人員與絕對貧窮人口加劇現象。在他眼中，日本公司與勞工、社會與人民在制度及結構上的瓦解，一如他在災區所見到那些四處傾倒散落的瓦礫。 有感推薦 　　姜泰宇（敷米漿）∣洗車工作家 　　鄭俊德∣閱讀人主編 　　（依姓氏筆畫序） 讀者好評 　　❚日本亞馬遜讀者的真實評語❚ 　　●一看到封面這位微胖的大叔就衝動買了。 　　●一口氣讀完！從上級國民跌落底層的作者，筆觸帶著滿滿的真實感，相當有趣。 　　●這本書來自作者真實的人生體驗，以東日本大震災復興現場不為人知的故事為主軸，描寫「從底層仰望這世間」的姿態。  

日本網咖難民進入發燒排行的影片

新型態恐怖主義組織之研究-以伊斯蘭國(ISIS)為例

為了解決日本網咖難民的問題，作者楊承融 這樣論述：

「伊斯蘭國」起源於伊拉克，它的前身是「伊拉克蓋達組織」，利用人民對敘利亞、伊拉克政府的不滿及兩國內部什葉派與遜尼派之間教派衝突等因素，迅速擴大其勢力範圍，於2014年6月29日於敘利亞拉卡省成立，領導人為巴格達迪。「伊斯蘭國」想建立一個「哈里發王國」，橫跨歐亞非大陸的版圖，擁有自己的軍隊、公共部門、地方政府、財政、司法、警察、教育單位，宛如一個準國家實體，為21世紀新形態的恐怖主義組織。「伊斯蘭國」重視行銷手法及媒體網路通路，透過社群網站、媒體、雜誌來宣揚「聖戰」理念及宗教的訴求，來增進號召力與招募能力，吸引世界各地人士前往「伊斯蘭國」加入聖戰士行列。 美國意識到「伊斯蘭國」恐怖組織對

全球帶來的威脅，和亞洲、歐洲、中東部分國家成立反「伊斯蘭國」聯盟。目前反恐策略是不派遣地面部隊前往「伊斯蘭國」占領的領土，而是以空襲其位在伊拉克與敘利亞的據點為主，美國也派遣軍事教官前往伊拉克當地指導、訓練伊拉克政府軍，並提供戰術策略、武器給庫德族民兵部隊、伊拉克政府軍、敘利亞溫和反叛軍。各國立法機關制定反恐法，制裁加入或提供資金贊助「伊斯蘭國」的人民。本文介紹新型態恐怖主義組織「伊斯蘭國」的崛起及發展過程，各國打擊「伊斯蘭國」、強化反恐執法和情報工作所面臨的挑戰。

日本世代標籤：團地族、橫出世、低溫世代、乙男蟻女、蛇顏男、刀劍女、絆婚……昭和、平成令和START!124個看穿日本一世紀社會變化的世代標籤事典

為了解決日本網咖難民的問題，作者茂呂美耶 這樣論述：

經典解讀日本文化標籤創意——《乙男蟻女》十年大翻修進化版！ 真的好想去日本玩耍！ 先來看看日本文化觀察專家茂呂美耶 梳理二十代到八十代的看穿日本當代社會文化，世代關鍵標籤小百科 Miya流的釋義、最在地的直擊觀察、條理分明的解讀法 最實地考察、深刻到位的人文趨勢、流行文化 ★ 經典的日本鹽男、醬油男，演進到今日是蛇顏男！你是哪一派？你是小栗旬還是松田龍平派？ ★ 如同寶可夢一樣有進化型，草食男超進化之後是認為自己一點都不寬鬆的「達觀世代」！ ★ 新派日系女子登板——是要當個新型的大人女子、大叔女子？或是擁有女子力的魅力女？ ★ 90年代前很流行的全職媽媽「公園登台」和「鑰匙兒童」，

在職業婦女增加，以及小孩課後活動甚至比大人還多，已成為時代遺跡的死語。 新版內容增訂—— ˜新增1960年～2020年每十年一個世代的日本大事年表。 ˜修訂初版2010年以前的關鍵詞現況。 ˜增加2010年以後出現的日本新標籤。 從世代標籤，窺看日本男女的生活個性、文化學習零時差—— 愛上男不是愛上哪個男人，是很會談戀愛的男人；大人女子不是指成年女生，而是代表你已經不是年輕女孩，但也還不是歐巴桑的三四十代女子；夫源病是指讓日本高齡女性患上不明頭痛、頭暈、耳鳴，甚至是自律神經失調的隱忍婚姻疾病；乙男不是家中第二個男孩，而是手巧又專業的粉紅系男孩；蟻女不是工作認真的女孩兒，而是小巧又可

愛的袖珍女。還有高麗菜捲男、蘆筍培根男、保留君、歐巴桑軍團、導航姬、歷女……五花八門的時代標籤，不斷增生！ 這些，都是代表日本近代至當代社會發展的重要語彙，你也許聽過，說不定還常常使用，認真搞清楚它們的來由與涵義之後，只能大喊「太妙啦～好厲害！」，日本人真的很有趣，非常會下標籤！ ||| 日本世代標籤精彩摘錄 ||| 蛇顏男（鹽男的延伸） 特徵是臉小、左右眼之間的距離較遠、單眼皮三白眼、適合穿窄身衣，給人如無機物的冷淡印象，散發一股無以形容的性感，代表男演員是綾野剛。看雜誌文章如此描述「蛇顏男」特徵，我有點懷疑，這應該是時尚雜誌編輯部為了讓雜誌大賣，而二○一三年剛好是蛇年，於是定義出「蛇顏

男」的特徵，再列出眾多有人氣的男演員名單。「蛇顏男」代表男演員是綾野剛、松田龍平＆翔太兄弟等。 大叔女子會 指「特地挑選中年男性酒客居多的餐飲店或酒館召開酒宴的女子會」，有時會簡稱為「おやじ会」（oyajikai／大叔會）。她們不會挑選時髦咖啡廳或高級居酒屋，而是聚集在大眾居酒屋或是鐵路高架橋下的路邊小酒店，左手握著一大杯生啤酒，右手拿著一支雞肉串燒，隨心所欲地高談闊論，各抒己見。幾杯黃酒下肚，甚至會恣無忌憚地開起黃腔，講起黃段子。 一億總中流 「一億」代表總人口，「中流」意味中產階級（middle class），兩者加起來的意思是「全民中產社會」，亦即，全民貧富差距不大，全民社會地位均等

，全民觀念意識近似，全民集體記憶很多。 二○世紀升級為二十一世紀。日本昭和時代成為「一億總中流世代」的最美的記憶，平成時代的新生代則走得跌跌撞撞，到了令和時代的今日，男人說他無力供養一個家庭，女人說她不想在婚後還要上班，於是，乾脆終生不婚不嫁、不生不育。

「是危機，還是轉機?」-家庭主要負擔家計者失業的生活轉變和因應經驗

為了解決日本網咖難民的問題，作者吳佳玲 這樣論述：

現今，失業問題已成為全球性的議題，也成為一種普遍的社會經驗，而電視媒體紛紛以「失業悲歌」為標題描寫失業家庭的崩解與破碎，亦道出個人的失業問題不僅對其自身產生影響，也進一步造成家庭系統的變動和失衡。回顧國內歷年來針對失業議題進行的研究，可發現較少探究失業此壓力事件對家庭產生的轉變和家庭如何對此壓力做出因應，故本研究以負擔家計者失業的家庭為研究對象，分析家庭因失業所面臨的問題與生活轉變，以及家庭的壓力因應經驗，期從中瞭解失業家庭的深切需要和真實的生活樣貌。 本研究採取質化研究深度訪談法，透過立意抽樣的方式，訪談6 個家中有就學或就托子女的失業家庭，除以失業者為必要受訪對象，並視其家庭結構及

受訪意願，納入其它家庭成員作為訪談對象。研究發現在後工業化和全球化的影響下，就業躍升為一新社會風險，影響所及不再限於傳統弱勢人口群和底層階級，各階級、年齡和性別間皆存在一定的就業風險。此外，失業為家庭帶來牽一髮而動全身的轉變，影響層面不僅是家庭經濟的匱乏、成員生心理健康、家庭內部次系統間的互動模式，更擴及家庭和其它外在系統的互動關係、社會參與以及社會保險制度和政策方案的使用情形，家庭所經歷的生活轉變某種程度上為一種社會排除經驗，彼此間交互影響，環環相扣。最後，研究發現相同的危機事件，家庭的因應經驗各不相同，首先，家庭成員乃透過外在和內在因素共同建構對失業的認知經驗，包括個人過往工作經驗、個人和

公司互動經驗、人格特質、工作價值觀以及性別；第二，家庭在面對失業危機時，乃採取認知、心理情緒、資源交錯運用的因應作為，且因應乃一動態的歷程非恆常不變，另就家庭如何運用和管理內外在資源以因應失業危機，可將失業家庭分為「資源匱乏型」、「資源自足型」、「善用外部資源型」3 種因應類型；第三，家庭的因應結果不盡相同，可能引發另一波危機，也可能化危機為轉機，若以「經濟狀況」和「自我落差」此兩向度呈現家庭的因應結果，可將失業家庭分為「經濟自立，自我落差明顯」、「依靠社會福利支撐，自我落差明顯」、「依靠社會福利支撐，自我不落差明顯」三種型態。 依據研究發現，本研究在政策制度面和社會工作實務面分別做出建議，

在政策制度面建議檢討勞動政策，包括保障從事非典型工作者和關廠工人的勞動權益、再檢討就業服務和職業訓練，另放寬取得社會救助和福利服務的資格，以及政策規畫應納入反社會排除理念。於社會工作實務方面，落實以家庭為中心的服務思維並納入家庭生命週期的思考，並建立跨單位的合作與轉介機制，而基層服務工作者應提供「套裝式」的服務資訊，以及關注失業者和其它家庭成員的情緒壓力和心理狀態。