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石人考古學：突厥遺緒與歐亞草原的世界

為了解決日本男髮型短的問題，作者はやしとしお 這樣論述：

日本重量級考古學者，深入歐亞草原實地考察 剖析突厥石人的前世今生，挖掘草原世界的文化實相   以突厥石人為核心，探究西方及東方的石人傳統 從歐洲草原的斯基泰古墳，到大唐盛世的帝王陵寢 豐富多元的圖像資料，建構歐亞大陸石人的完整系譜！   　　歐亞大陸北方的草原上，佇立著無數的石人像。這些石像被雕琢成男性戰士或女性婦人的形象，它們面容肅穆，手持弓箭或酒盅，每一座都有著獨一無二的造型。這些石人是古代突厥人重要的傳統習俗，也是佛教與伊斯蘭教興起前，歐亞草原遊牧民族普遍的信仰及文化核心。   　　這些歐亞石人的存在，也吸引了千年來無數旅人的目光，他們對石人存在敬意、賦予各種解釋：   　　●「經過

這裡的奇普查克人（突厥系部族，又稱欽察人），無論是誰，都會在這個獨特的石人面前彎腰蹲著。那些行走的人會繞道而行，然後騎馬，像對待神明一樣，向它敬拜。當馬靠近雕像時，騎乘者從箭筒裡取出了箭，以表敬意；把畜牧群帶到那裡的牧民，將羊放在它的面前。」 　　→波斯詩人尼札米（Nizami）對遊牧民族敬拜石人的描述。   　　●「庫曼人（奇普查克人的別稱）除了在埋葬的死者上面製作一個大墳丘外，為了紀念死者，還會製作用一隻手在肚臍處拿著碗面向東方的石人雕像。」 　　→方濟各會修道士魯布魯克（Rubruck）對石人文化意義的理解。   　　然而，今天歐亞草原的遊牧民族多數已信奉佛教與伊斯蘭教，以至於大多數人都

遺忘了石人的存在與相關傳統，最終讓這些石人成為了草原上的難解之謎。這些謎團，引發了許多歷史與考古學者的興趣，他們追問：   　　為何古突厥人要豎立這些石人？它們對遊牧民族具有什麼文化意義？又為何從蒙古高原到黑海、綿延萬里的大草原上，都能發現這些石人的身影？   　　■石人不只是古突厥人的習俗，更是歐亞草原世界的文化傳承！   　　歐亞大草原的石人，來自今天已經消逝的古突厥文化。突厥人是在西元六世紀中葉興起的草原遊牧民族；他們在短短數十年間迅速擴張，在歐亞大陸上建立了貫通東西方的突厥帝國。因此，突厥人的傳統習俗──為紀念死者而豎立的石人，便隨著突厥人的擴張，散布至歐亞大草原的各處。   　　石人

是突厥人尚武傳統的象徵，也是突厥人自身形象的體現。本書指出，石人具有兩種不同的意義，第一種是表現突厥人征服的敵人形象（此種石人又稱為「巴爾巴爾」），第二種則是表現突厥王公貴族的形象。而不論是哪一種石人，對突厥人來說都是重要的敬拜對象，因此是理解古突厥以及古代遊牧民族文化的重要關鍵。 　 　　本書認為，突厥石人不只是突厥文化的原創，還有著更加古老的傳承。比如上古時期的歐亞草原遊牧民族如斯基泰人、薩爾馬提亞人都有豎立石人的習俗，其影響遍及古歐洲及西亞地區。因此，本書搜集歐洲各地如法國、義大利、東歐、土耳其的石人圖像，對比突厥石人的造型特徵並建構圖像系譜，對歐亞草原世界的石人傳統進行了完整的考察。

  　　■剖析突厥石人的文化內涵，挖掘歐亞大陸文化交流的見證者！   　　本書最重要的觀點就是：突厥石人不只是遊牧民族的文化體現，更是古代歐亞世界透過草原交流的見證。   　　當突厥帝國興起後，與歐亞大陸上不同文明的各大帝國如唐帝國、波斯薩珊王朝、阿拉伯帝國及拜占庭帝國有著頻繁的交流。因此，石人造型的細節也隨著文化交流而產生各種變化。比如石人手持容器的方式，以及手指的各種造型，便是明顯受到波斯文化的影響。   　　再者，本書認為過去西方的研究，過於側重歐洲石人的傳統，而忽略突厥與古代中國的密切聯繫。   　　因此，本書更深入考察秦漢、魏晉及隋唐時代的石造藝術，並且詳細列舉唐帝國歷代帝陵及各式墓

葬中的石像造型，與突厥石人的異同。進而主張突厥石人其實深受唐代文化影響。比如突厥石人特有的拱手造型，便是明顯受到古中國影響的結果。   　　因此可說，突厥石人隨著突厥帝國的興盛，融合了歐亞大陸的不同文化，成為大草原上最獨特的文化景觀。然而，隨著突厥帝國的衰亡，石人文化逐漸式微，最終被外來宗教如摩尼教、伊斯蘭教所取代；這些宗教禁止敬拜偶像的規範，讓後來的草原遊牧民族，最終遺忘了古老的石人傳統。   　　■歷史研究╳考古調查＝還原突厥石人與古代歐亞草原世界！   　　本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中，走遍歐亞大草原，調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄

羅斯的草原地區，考察各地石人的遺跡與相關傳說，並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影，在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。   　　本書主要分為三個部分，第一部分是分析草原石人的特徵，探討其起源與古代突厥人的密切關係。第二部分則是追尋草原石人的前世今生，比較上古時期的遊牧民族的石人，以及古歐洲與古中國石人造型的異同。第三部分則是考察草原石人逐漸式微的背景及原因。   　　本書不只是針對古突厥時代石人及相關遺址的詳實考古研究，更系統地闡述了歐亞大陸各地從史前時代到十九世紀豎立石人像的源流發展，以及不同地域間石人遺存的組成、石人表現特點與相互關係。因此，讀者透過本書不只能清楚了解歐亞大陸的石人

傳統，更能對古代歐亞草原的世界，產生真實且豐富的想像。   本書特色   　　★深入歐亞大陸草原各地石人遺址，第一手考古調查成果 　　★近三百張的獨家珍貴圖像，還原石人的真實面容與細節 　　★結合多語言文獻及考古成果，剖析突厥時代的歐亞文化交流史 　　★以突厥石人為核心，完整建構歐亞石人傳統的圖像系譜

日本男髮型短進入發燒排行的影片

非物質文化遺產動漫化之福建三大漁女角色設計研究

為了解決日本男髮型短的問題，作者姬喆 這樣論述：

民俗文化是民族特徵的重要標誌，蘊涵著深厚的內涵。在全球化的現代強國主流文化的衝擊下，弱勢文化的獨特性正在逐漸消失。非物質文化視角下，保護保存各民族的獨特文化有其必要性，民俗的動漫化創作與傳播已勢在必行。角色是聯結觀眾和動漫作品的必要條件，顛覆對角色傳統的既定形象，不是對其他國家動畫的傍人籬壁，而是從本國的文化根部發源。福建三大漁女分別指惠安女、蟳蜅女和湄洲女，三大漁女都是以地域名稱來命名的，同時以獨特的穿著服飾而著稱。本研究從探討角色設計的原則入手，以12部作品中的角色設計作為研究分析之樣本角色，確定角色表現力的準則和三大漁女角色化設計的元素，作為三大漁女角色實例設計的基礎，並通過專家學者訪

談，問卷調查法，問卷統計分析法，包括獨立樣本t檢定、單因子變異分析(ANOVA)、結構方程模式分析(Structural Equation Modeling，SEM)等進行歸納與驗證，以探討成功的角色設計的表現力組成。經過分析歸納發現角色設計表現力在「角色性格」、「角色造型」、「角色色彩」、「角色動態」及「角色發展」五個構面中，分別有「感染力」、「吸引力」、「代入感」及「類型化」等24種角色表現準則。再經取樣366個問卷樣本歸納分析後，發現在上述五個構面的問卷信度與效度，皆達到可以接受水準以上；且構面中的24個觀察變項，具有良好的鑑別力。經獨立樣本t檢定及ANOVA分析顯示，不同性別樣本、是否

有設計專業背景樣本、是否看過樣本角色的動畫對於上述五個構面均呈現出顯著性差異。不同年齡樣本對於上述五個構面均不會表現出顯著性差異。不同教育程度樣本對於「角色性格」、「角色造型」、「角色動態」及「角色發展」共4項不會表現出顯著性差異，另外教育程度樣本對於「角色色彩」共1項呈現出顯著性差異。為評估本研究所建構之角色表現力對動畫角色的影響模式，進一步透過SEM方法分析後發現，「角色表現力模式」之整體模式配適度指標是可以接受的範圍，擬合度均滿足要求。在「角色性格」等五個潛在變項之間的關係係數值亦符合SEM之規範。同時根據符號學、描述性研究等分析完成三大漁女的角色設計，並分析其角色設計表現力。經取樣25

7個問卷樣本歸納分析後，三大漁女之角色表現力問卷中「角色性格」、「角色造型」、「角色色彩」、「角色動態」及「角色發展」五種構面中的信度(Reliability)與效度(Validity)，皆達到一般問卷可以接受水準以上。經獨立樣本t檢定及ANOVA分析顯示，不同性別樣本對於「角色動態」全部均表現出一致性，沒有差異性，對於「角色性格」、「角色造型」、「角色色彩」及「角色發展」有著差異性。不同年齡樣本對於「角色性格」、「角色造型」、「角色色彩」、「角色動態」及「角色發展」均不會表現出顯著性差異。是否有設計背景樣本對於「角色性格」、「角色色彩」及「角色發展」3項不會表現出顯著性差異，對於「角色造型」

及「角色動態」2項呈現出顯著性差異。有無了解三大漁女文化對於「角色發展」1項不會表現出顯著性差異，對於「角色性格」、「角色造型」、「角色色彩」及「角色動態」4項呈現出顯著性差異。透過SEM方法分析後發現，「三大漁女角色表現力模式」之整體模式配適度指標是可以接受的範圍，顯示本研究建構之「三大漁女角色設計表現力模式」是可以接受且成立的。綜合以上研究結果，明確顯示本研究所建構的「角色設計表現力」模式具有實用的參考價值及應用潛力，並可提供未來初學動畫角色設計師之設計參考。通過對三大漁女的動漫化形象的設計，提高非物質文化遺產傳統民俗文化的知名度及保護意識。

人類最精華100年：戰爭、科技、搖滾樂，如何決定了人類思想與行為，未來將朝哪發展，看20世紀史你會理解。

為了解決日本男髮型短的問題，作者JeremyBlack 這樣論述：

　　◎20世紀前，騎兵就是高端武器；20世紀開始，軍備沒延伸到太空就算低端國家。 　　◎出國，本是有錢人的特權。20世紀中美國波音客機出現，勞工階級也能海外度假。 　　◎農業時代，狗看家、貓抓老鼠，20世紀的大規模都市化，牠們升級為寵物主子。 　　◎混沌理論、氣候變遷、全球暖化，經濟和環保誰重要？這是20世紀才開始的新思考。   　　20世紀才出現的，還包括民族主義、冷戰、西班牙流感、網路與蘋果電腦， 　　這些看似彼此無關的事件，在20世紀這100年間彼此串聯， 　　形塑了你我今天看待事物的潛意識。   　　著作超過百本，被譽為「這時代最多產的歷史學者」傑洛

米．布萊克， 　　用超過200張驚奇、耐人尋味甚至驚嚇的照片，讓你了解， 　　世界為什麼是現在這個樣子？發生了哪些事造成的？ 　　將來會朝著什麼方向發展？你必須讀完這本20世紀的大事件。   　　◎兩次世界大戰，美國經濟稱霸、各國出現女總統 　　20世紀前，人們打仗得靠騎馬， 　　但歷經工業革命，戰爭型態開始改變，連武器都能量產。   　　二次大戰期間，德國虎式坦克即使夠硬夠兇，仍打不贏美國小戰車。 　　因為美國有福特與通用這些能大量製造的快速兵工廠。   　　當時，大部分男人都去打仗了，經濟重擔只能落在女人身上， 　　女性就此獲得參政權，女權運動也

開始發展。 　　連《007》電影裡的龐德上司M，都在1990年代由女性主演， 　　可以想見，未來會有更多女總統、女CEO出現。   　　◎科技產品成為可以大量製造販售的民生用品 　　──收音機、廣播、電影、到電腦 　　第一臺收音機是什麼樣子？它讓資訊像水、電、瓦斯一樣打開就來， 　　在此之前，同樣消息可能得花5到30年才傳播開來， 　　廣播成了全國性對話媒介，開啟新廣告模式。   　　1920年代開始，電影提供大眾逃離現實的機會， 　　成為不同階級都能從事的娛樂活動， 　　史達林積極擴張共產主義的邊境，但自己先被好萊塢電影征服！   　　◎搖滾樂

、毒品、青年文化……次文化綻放，茂盛到成為主流文化 　　BTS（防彈少年團）從韓國青少年次文化出發，勇奪葛萊美獎最佳流行團體， 　　影響力遍及全世界。其實，真正的「流行歌」從50年代末期才問世， 　　到了60年代，披頭四樂團紅遍全球，髮型、衣著、過日子的方式、對愛情的想法， 　　讓全球爭相仿效，成為次文化影響全世界的先驅。   　　當時的垮世代文學、迷幻藥、時尚也啟發無數創作者（賈伯斯、手塚治虫……）。 　　下一個最可能進入主流的次文化產物是什麼？是商機也可能是危機。   　　20世紀，為何是人類最精華的100年？ 　　為什麼說戰爭、科技、搖滾樂，決定了

人類如今的生存（生活）方式， 　　文學呢？宗教呢？面對這些即將來臨的變化， 　　你是唏噓還是興奮，先看過這本書。   　　世界為什麼是現在這個樣子？發生了哪些事造成的？ 　　將來會朝著什麼方向發展？你必須讀完這本20世紀的大事件。   名人推薦   　　「Special教師獎」得主／吳宜蓉 　　人文歷史作者／胡芷嫣 　　知名作家、節目主持人／謝哲青

女性流行髮型廓形演變之研究 —以2008年至 2017年為例

為了解決日本男髮型短的問題，作者吳瑞雯 這樣論述：

髮型的廓形決定了髮型造型的主要特徵，再由剪裁層次架構設計與捲度堆疊形成的關鍵環節，剪髮造型創作的多變性及時尚趨勢的演化，均會影響到髮型設計師的思維及造型手法。本研究收錄完整近10年以上的流行髮型資料，主要是透過大量的文獻資料蒐集並採用內容分析法，歸納出每年女性流行髮型廓形，是循序漸進式的去發展並非突然改變而造成的流行。其研究中所提及的外形輪廓則是以分析長度、輪廓平衡感、重量輪廓及髮型鬈度形態等，這是與髮型廓形是相互影響著，然而這些變化與髮型剪裁及髮量的捲度與堆疊有關，也就是造成廓形改變的主要因素。而內圍輪廓則包含：瀏海區的流向及瀏海區的長度此二項的變化對於臉型修飾與風格改變也有極大影響。研究

之料中依據卡方適合度檢定統計結果表示，2008~2017年此十年間，日本流行髮型長度分析得到中長髮與中短髮顯著較多，除了2010年、2011年以及2016年以外。而歐美流行髮型數據中顯示，短髮顯著多於其他類型髮型程度。在髮型輪廓形狀之數據結果，日本流行髮型及歐流行髮型的輪廓形狀適合度檢定統計一樣呈現雙S型與倒三角形數量顯著偏少。而日本流行髮型較整體來說，各種三角形與鐘型最多。日本流行髮型廓形與歐美流行髮型廓形就外形輪廓而言，由數據結果中可以了解確實有明顯不同的差異性，這就是文化差異的影響。髮型廓形的定義由幾何圖形以平面歸納分為三角形廓形、方形廓形、圓形廓形、長方形廓形、雙S形廓形等五項廓形，因

流行多變因素的發展延伸出了菱形廓形、鐘形廓形、倒三角形廓形和不對稱廓形等4項廓形提供分析。