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這兩本書分別來自香港中和 和釀出版所出版 。

國立臺南藝術大學 動畫藝術與影像美學研究所 孫松榮所指導 何佩芸的 一顆星的誕生?論伊能靜在《好男好女》中明星表現的多重性 (2017),提出日本愛情電影小鴨關鍵因素是什麼,來自於《好男好女》、伊能靜、侯孝賢、明星、偶像歌手。

而第二篇論文國立高雄應用科技大學 財富與稅務管理系碩士在職專班 陳柏青所指導 李佳雯的 音樂偶像明星的社會經濟評價 (2015),提出因為有 偶像明星、社會評價、粉絲經濟、明星股東、經濟鑑價的重點而找出了 日本愛情電影小鴨的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本愛情電影小鴨,大家也想知道這些:

我心歸處是敦煌:樊錦詩自述

為了解決日本愛情電影小鴨的問題,作者樊錦詩顧春芳 這樣論述:

  ◎奉獻一生研究與陪伴敦煌,樊錦詩對敦煌的了解、鍾愛,無人能出其右   ◎「呂志和獎——世界文明獎」得主樊錦詩唯一自傳   ◎了解、研究敦煌石窟藝術和敦煌學的珍貴資料   ◎本書獨家收錄一批從未公開過的資料,詳細披露莫高窟「申遺」及「數字敦煌」背後的故事。     敦煌莫高窟是全世界唯一一個歷經千年開窟,雕塑、壁畫一應俱全的人類藝術寶庫。敦煌最了不起和不可替代的,正是她本身就是上千年的形象佛教史,是一部繪畫史,一部雕塑史,一個繪畫博物館。在敦煌,每一個洞窟都是一個博物館。     本書獨家收錄一批從未公開過的資料,展現傳奇女性樊錦詩的志業與愛情、困境與堅守,深度解讀敦煌藝術崇高之美,全面呈現

敦煌石窟考古和莫高窟文保事業的篳路藍縷,詳細披露莫高窟「申遺」及「數字敦煌」背後的故事。   本書特色     1. 奉獻一生研究與陪伴敦煌,樊錦詩對敦煌的了解、鍾愛,無人能出其右   2. 「呂志和獎——世界文明獎」得主樊錦詩唯一自傳   3. 了解、研究敦煌石窟藝術和敦煌學的珍貴資料   4. 本書獨家收錄一批從未公開過的資料,詳細披露莫高窟「申遺」及「數字敦煌」背後的故事。 作者簡介   樊錦詩     1938年生,浙江杭州人。生於北京,長於上海。1958年考入北京大學歷史學系考古專業,1963年畢業後到敦煌文物研究所(敦煌研究院前身)工作至今。     曾擔任敦煌文物研究所副所長,

敦煌研究院副院長、院長;現任敦煌研究院名譽院長,研究館員,兼任中央文史研究館館員。長期從事石窟保護與管理、石窟考古方面的研究。     2017年《莫高窟第266—275窟考古報告》榮獲第七屆吳玉章人文社會科學獎優秀獎;2018年被黨中央、國務院授予「改革先鋒•文物有效保護的探索者」稱號;2019年榮獲呂志和獎——世界文明獎。   顧春芳     上海寶山人。北京大學藝術學院教授,博士生導師。北京大學美學與美育研究中心研究員。主要研究領域為藝術學、戲劇戲曲學、戲劇美學、電影學。     主要學術著作有《呈現與闡釋》《意象生成》《戲劇學導論》《她的舞臺》《戲劇交響》,出版有詩集《四月的沉醉》。

繁體中文版前言i 自 序iii   第一章 人生的不確定性 初見人世003 路有凍死骨007 一個嶄新的上海009 差一點死於小兒麻痹症012 我的興趣所在015 居里夫人的影響016 別無選擇017   第二章 神聖的大學 在北大歷史學系抄文稿021 兼容並包的學術風氣022 群星燦爛的歷史學系026 回憶蘇秉琦先生030 宿白先生的為人與為學036 北大的精神傳統和學術氛圍044   第三章 敦煌是我的宿命 幻想在現實中蘇醒051 在莫高窟的畢業實習053 「李廣杏」,如此人間好杏055 我被分配去了敦煌057 蘇秉琦先生的一次召見059 重回莫高窟061   第四章 千年莫高窟 石窟藝

術聖地069 樂僔和尚與敦煌第一窟073 苦難孕育的燦爛文明075 張議潮與歸義軍080 藝術和文化是國家氣象的反映081 藏經洞文書的發現與流散083 藏經洞文書的價值089   第五章 敦煌在中國,敦煌學在世界 敦煌學在海外097 羅振玉、王國維與中國敦煌學的發軔104 陳寅恪對中國敦煌學的貢獻106 張大千和向達在敦煌107 常書鴻先生與國立敦煌藝術研究所、敦煌文物研究所113 段文傑先生與敦煌研究院118 季羨林先生與敦煌122 潘重規、饒宗頤的敦煌情緣125 為了敦煌學回歸中國129 敦煌學的未來132   第六章 風雨飄搖的日子 莫高窟人的宿命137 父親的突然死亡帶來的傷痛141

簡單相信,傻傻堅持147 他們成了豬倌和羊倌151 莫高窟沒有被破壞是個奇跡157   第七章 敦煌的女兒 報告文學《敦煌的女兒》165 從北大到敦煌167 我其實想過離開敦煌170 我不是好妻子、好母親173 相識未名湖,相愛珞珈山,相守莫高窟185 老彭與莫高窟北區考古194 花甲之後拚盡全力201 我的老彭走了206   第八章 敦煌石窟藝術 綿延千年的形象佛教史215 有最早紀年題記的洞窟博物館221 說不盡的經變畫226 榆林窟的稀世神品232 永不停息的自由飛舞241 最完美的彩塑244 第158 窟:涅槃的境界245 敦煌藝術與中原文化251 臨摹需要達到無我之境258   第

九章 保護就是和時間賽跑 莫高窟保存面臨的風險269 持之以恆的沙害治理274 搶救和預防:保護工作的「二重奏」275 壁畫修復的緩慢節奏279 與蓋蒂的合作282 《中國文物古跡保護準則》的制定和出台286 追憶平山先生288 與時俱進的保護理念293 「數字敦煌」的實現299   第十章 永久保存,永續利用 莫高窟人的拓荒和堅守317 「保護文物也是政績」321 「申遺」成功給我的啟示330 制定《甘肅敦煌莫高窟保護條例》337 按照《中國文物古跡保護準則》的要求制定 《敦煌莫高窟保護與管理總體規劃》341 莫高窟告急!347 耗資四億的數展中心352 不能「武大郎開店」366 科學保護讓

敦煌永生371   第十一章 春風化雨潤心田 拉開大規模搶救的帷幕379 「敦煌的保護是件事,還是件大事!」381 對保護和傳承文化遺產的關懷和重視384 「做好新時代中華文化的繼承者、傳播者、創新者」387 莫高窟保護,任重而道遠393   第十二章 四十年後終成卷 敦煌石窟考古研究百年回望399 《敦煌七講》:中國石窟寺考古學的建立409 考證與分期414 為了「還債」422 敦煌石窟考古報告的重要和困難425 四十年終於完成《敦煌石窟全集》首卷431 急功近利是學術的死敵436   第十三章 莫高窟人和「莫高精神」 「捨身飼虎」的真意443 「莫高精神」的傑出典範448 我們都是敦煌這棵

大樹上的枝葉455 我沾了莫高窟的光459 守護敦煌的究極意義462 莫高窟人的墓地在宕泉河畔463   後 記471 樊錦詩年表 490 初見人世 我的祖籍是浙江杭州。1938 年7 月9 日我出生於北平。那年北平已經淪陷,日軍司令部就設在鐵獅子胡同。但是華北之大,日軍根本無法控制。日本政府決定「以華制華」,在佔領區扶植各種傀儡政權,以達成征服中國的目的。為了掠奪中國的資源,日軍接管並壟斷了華北的交通、郵電、鋼鐵、煤炭、電力和紡織等行業,還強行發行了聯銀券。華北的糧食、棉花等物資被運往日本,導致食品奇缺,物價飛漲。 在我很小的時候,我們一家就去了上海。北平淪陷後,絕大多數北平文化教育界的著

名人士都拒絕與侵略者合作,寧願拋棄優越的生活條件,到大後方為抗戰盡力。由於種種原因走不了的,也寧可隱居起來,過着清貧的日子。在這種情況下,我父母決定帶着全家去南方謀生。 我出生的時候,家裡已經有了一個大姐,我和二姐是雙生子。按照家譜,我們姐妹是樊家的梅字輩,大姐的名字中就有個「梅」字。但是父親希望女孩子也要飽讀詩書,於是分別以「詩」「書」為名,給我們姐妹倆取了名字。我的雙胞胎姐姐叫「樊錦書」,我叫「樊錦詩」。 我是在協和醫院出生的。我和姐姐是早產兒,出生的時候才六個半月。聽祖母說,我們生下來的時候,大腿就只有她大拇指那麼粗。由於我們嚴重不足月,醫院不讓出院,需要放在暖箱裡觀察。現在想想,如果不

是在協和醫院,以當時一般的醫療條件,估計我們早就沒命了。 因為有兩個孩子,母親的奶水又不足,等我們出院的時候,她就雇了一個奶媽。姐姐由母親親自餵養,我就交給奶媽餵養。因為奶媽的奶水很好,很快我各方面的指標都超過了姐姐。過了一陣子,我們到協和醫院做檢查,醫生說這兩個小孩,怎麼一個胖一個瘦,是不是媽媽偏心。其實並非媽媽偏心,而是奶媽格外偏愛我,照顧我特別細心。 但我和姐姐畢竟是不足月的早產兒,又是雙生子,從小體質就比較弱。特別是我,小時候多病多災。因為先天不足,背也有點駝,就是一個「醜小鴨」。 我父親名叫樊際麟,他畢業於清華大學,是個工程師。

一顆星的誕生?論伊能靜在《好男好女》中明星表現的多重性

為了解決日本愛情電影小鴨的問題,作者何佩芸 這樣論述:

1995年,為反映台灣社會瀰漫著選舉氛圍,候選人炒作國族認同議題以分化台灣人的亂象,侯孝賢拍出台灣三部曲中唯一將過去與現代連結的終章《好男好女》,改編自藍博洲的《幌馬車之歌》(1991),講述1950年代台灣白色恐怖時期第一批被處決的受難者─鍾浩東與蔣碧玉的愛情故事。並且還向媒體表示自己將從這部片開始「做演員」,首先第一位要經營的演員便是當時的偶像歌手,伊能靜。 本文透過梳理台灣電影明星的塑造以及流行音樂歌手偶像化的產業發展脈絡,從1960年代的健康寫實時期,國片開始打造第一代電影明星,除受到西方好萊塢以票房經濟為前提之外,也受到黨國體制下的文化政策影響;直到1980年代,明星體制因產

業式微以及明星不斷出現負面新聞,逐漸消亡。此時,台灣流行音樂產業開始蓬勃發展,並且以塑造偶像歌手為主,造成特殊的社會現象。不過此造星企畫早在1970年代已經展開,並且幾乎與日本偶像文化同步,依此回溯產業如何打造偶像歌手的發展,可分成三個不同時期。伊能靜為1980年代晚期到1990年代初期的當紅偶像,她極具衝突性的明星形象吸引侯孝賢的目光。侯孝賢使用女明星形象的特殊方式,可從第一部片《就是溜溜的她》(1980)開始談起,其電影一直以反映台灣社會現象為母題,爾後在台灣新電影時期走上寫實路線,作品同時作為產業環境轉變的紀錄。以本片中的伊能靜為侯孝賢使用女明星形象轉變的標的,其依照她的性格以及生平特質

,為她量身打造劇本,並且拍攝時運用場面調度製造舞台感,讓她在電影中即興演出,發揮所長,此轉變影響至今。

我們‧一個女人

為了解決日本愛情電影小鴨的問題,作者顏敏如 這樣論述:

  清朝時的海盜、日治時的藝旦,以及光復前後的女子,在時間洪流中互相交織,成為一個一個的我們。   ◆Story1 / 平姑   ⊙時間:清朝時期   ⊙地點:中國東南沿海   ⊙身份:海盜   「航行到日本或更北,到安南或更南,買賣的貨是富貴人家擺設用的美瓷精雕,或是開脾開胃的香料,總之是稀世珍寶。這些種種加上自己的揣想,一天天養大我的企圖。我總把日子追得緊,任何虛耗的時辰都讓人心慌。」   作風強悍的平姑跟上了闖蕩江湖的海盜頭子,離開安穩的海灣生活並成為了海盜集團二把手。然而,隨著滿清政策的改變,平姑與丈夫不得不設法度過黑水溝到臺灣謀生。   ◆Story2 /

玉英   ⊙時間:日治時期   ⊙地點:臺北   ⊙身份:藝旦   「台北變了。我看到炸得粉碎的磚牆,石塊、鋼條、木樁、水泥、玻璃片散落一街一地。大招牌砸到地上,電線桿成排倒下,佔據大半路面。行人匆匆去來,店鋪都已關閉。廟埕上連隻鳥也不見影子。還好我的街仍然完整無缺。」   醉仙樓的藝旦玉英愛上了客人阿朗,並發現了對方共產黨員與異議份子的身份。隨著戰爭的陰影籠罩與情郎一去不復返,玉英只得離開滿是回憶的故鄉。但她的心,卻從未離開阿朗。   ◆Story3 / 阿琴   ⊙時間:光復前後   ⊙地點:澎湖望安 & 高雄哈瑪星   ⊙身份:簡樸的婦女   「什麼時候我從家裡的小女兒

一下子變成欠了債的大肚女人?為什麼沒有人事先我和商量?也沒有人事後告訴一聲?春美說,黑源和我是上輩子相欠債,這輩子約下來彼此償還。那麼,尪某時常口嘴不合,就是還債方法?」 自幼在澎湖望安長大的養女阿琴,既要適應都市的生活與替嬗的新時代,還得與沒有感情的人成家立業,開始柴米油鹽的辛苦生活。愛女的突然早夭,讓阿琴的生活再次起了翻天覆地的變化。 本書特色   ◆清朝時的海盜、日治時的藝旦,以及光復前後的女子,在時間洪流中互相交織,成為一個一個的我們。是時代的故事,是女性的故事,也是你我的故事。   ◇以文字突破時空限制,遊走在想像與現實之間;透過不同時代的三個女人故事,一窺千萬個女人的一生。

 

音樂偶像明星的社會經濟評價

為了解決日本愛情電影小鴨的問題,作者李佳雯 這樣論述:

人類藉由音樂來表達情感與情緒,音樂可以作為社會文化象徵的展現。音樂娛樂產業透過視聽的體驗過程,讓閱聽者感官獲得滿足。流行音樂藉由偶像明星本身的獨特魅力吸引群眾注意,偶像明星是音樂文化創意產業的實體象徵,更影響影視娛樂發展趨勢。偶像崇拜是個體認同,投注相當程度的關注參與。偶像名人的言行舉止具有示範效果,影響了社會評價。藝人經紀公司協助塑造形象及安排演出,創造明星成為娛樂公司的經營指標,音樂經紀公司將一般素人發掘訓練為演藝人員,除了自己本身的素質才華外,更要具備獨特的氣質和性格特徵,再透過媒體傳播的宣傳效果,才能夠製造出偶像明星及流行歌曲,明星誕生的選秀節目為現在最受歡迎的流行趨勢。藝人品牌化及

產業娛樂化成為當今流行音樂產業的重要趨勢,數位匯流之演化建立音樂內容產業的新商業模式,串流媒體崛起改變影音視聽消費模式。明星在粉絲心中地位昇華成偶像,粉絲為了寄託情感並表現忠誠,願意投注心力跟金錢在偶像相關的產業。明星的無形魅力帶動粉絲經濟,結合社群網路的發展,實現經濟效益及社會效應。藝人從表演身分到明星股東角色,影視公司以股權作為明星片酬,透過股權留才與增進合作關係。音樂偶像的衍生商品使得明星的培養及角色日趨多元,專輯銷售、演唱會場次、廣告代言成為音樂偶像歌手身價的評估標準。音樂產業募集資金對象針對其特性以嚴謹標準衡量產業狀況,增加有形和無形資產評鑑價值公信力及透明度,金融業從投資與融資相關

措施,支持台灣音樂文創產業有更好的發展。