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國立高雄師範大學 國文學系 杜明德所指導 王宜琪的 《魔法阿媽》敘事文本及其創作理路研究 (2018),提出日本動畫列表年份順關鍵因素是什麼,來自於魔法阿媽、動畫、英雄的旅程、普羅普、角色功能。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本動畫列表年份順,大家也想知道這些:

《魔法阿媽》敘事文本及其創作理路研究

為了解決日本動畫列表年份順的問題,作者王宜琪 這樣論述:

摘要《魔法阿媽》是台灣第一部拿到最佳影片的動畫片,是首部以台灣民間信仰──題材中元節鬼門開、普渡、放水燈、投胎、鬼怪為元素的電影動畫。電影成功的地方在於人物形象的塑造,情節的設計,加入許多台灣味的元素,如:台語配音、在地鄉土情,更顛覆過去人對於鬼怪恐怖可怕的形象,創造出溫馨、單純、善良鬼怪的形象。在故事內容方面,以祖孫親情為主題,描述豆豆和阿媽本來具有文化隔閡的祖孫之間的互動,透過一連串的事件更加了解彼此不同的價值觀和習慣,並融入了台灣民間信仰的觀念和習俗。人物設定上掌握人類普遍共性,個性分明,搭配劇情高潮起伏、簡潔明快的節奏,以善惡二元對立為主,讓人引起共鳴。本文先以普羅普七種角色功能,探

討《魔法阿媽》中的劇情與角色個性及其功能,藉此討論動畫電影如何演繹其故事特性。之後,再以坎伯神話學中英雄旅程的概念作為論述的重心,探討《魔法阿媽》中豆豆的成長歷程。以豆豆為主角,分析其所經歷的英雄旅程,便可以了解無論是何種文學題材的表現,何種民族、時空,站在神話學的角度來看都有其相似的歷程,稱為「單一神話」,即是「英雄旅程」:召喚啟程、啟蒙、回歸。我們每個人身上都保存著社會的文化,集體共有的文化潛意識,人人都能踏上英雄的旅程。成長的本質與過程就是一段追求自我實現的英雄之旅。所以電影動畫《魔法阿媽》中能受到歡迎,更是因其符合「英雄旅程」這樣的題材與敘事結構。