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華梵大學 東方人文思想研究所 陳娟珠所指導 黃麗娟的 臨濟護國禪寺的歷史發展與圖像初探 （2014），提出日式琉璃鋼瓦關鍵因素是什麼，來自於臨濟護國禪寺、臨濟宗。
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印象手繪：景觀設計手繪線稿表現
為了解決日式琉璃鋼瓦 的問題，作者鄭曉慧，王超，李誠 這樣論述：
本書主要講解與景觀設計線稿表現相關的知識，注重設計與手繪表現相結合，希望大家通過本書的學習,能夠解決在實際設計工作中遇到的手繪表現問題，使設計工作變得更加快捷、靈活、簡單。本書結構清晰、思路明確，詳細介紹了景觀手繪線稿表現的入門技法、訓練要素、透視原理、構圖原理、配景表現、成圖案例步驟分解、設計草圖應用等方面的內容。還為讀者提供了大師的設計手繪作品，從而感悟大師的設計思維，提升設計師的設計能力。為了方便大家學習，書中案例的每個步驟都配有細節分析和圖片解析，同時，隨書附贈一套景觀設計手繪教學視頻，讀者可以配合學習，提高學習效率。本書適合園林景觀設計專業的在校學生、園林景觀設計公司的職員、手繪設計
師及對手繪感興趣的讀者閱讀使用，同時，也可作為培訓機構的教學用書。鄭曉慧：山東建築大學藝術設計碩士畢業，本科就讀於青島農業大學園林專業，主攻園林景觀設計方向。艾繪設計工作室創始人，從事手繪教育多年，參與多項景觀設計項目，手繪作品曾獲中國建築學會室內設計分會（CIID）主辦的2014年中國手繪藝術設計大賽全國三等獎。王超：專業景觀設計師、插畫師。畢業於山東工藝美術學院景觀建築設計學院，現任JSPA-Deisgn建築事務所景觀建築設計師，興趣由文學至電影。李誠：2013年畢業於山東工藝美術學院，建築與景觀設計學院，在校期間獲校級畢業生等獎項，多次參加各類美術與設計相關比賽並獲獎。2012年創建【設
計與手繪聯盟】，為更多真正愛好手繪與設計的朋友打造一個可以自由展現自己的網絡平台；同年注冊【泰山風景名勝區玄月景觀設計工作室】，一個以景觀為主的綜合性獨立設計機構。業余愛好廣泛，攝影曾獲得多個專業認證的攝影比賽獎項。作為【設計與手繪聯盟】創始人，與出版社有着良好的合作關系，至今共同合作出版幾十本書籍。現就職於【濟南園林集團景觀設計有限公司】任設計師。 第1章 景觀手繪前期准備 1.1 景觀手繪線稿的作用與意義 1.2 材料與工具 1.2.1 繪圖用筆 1.2.2 紙品和底材 1.2.3 輔助工具 1.3 准確姿勢 1.3.1 握
筆姿勢 1.3.2 坐姿第2章 線條的基礎訓練 2.1 不同線條的練習 2.1.1 直線 2.1.2 曲線 2.1.3 弧線 2.1.4 植物線 2.1.5 線條的方向性 2.1.6 線條表現材質 2.2 各種幾何體練習 2.2.1 正方體與長方體 2.2.2 圓柱體與圓柱斜剖體 2.2.3 三棱錐與圓錐體 2.2.4 球體與棱柱體 2.2.5 多面體 2.2.6 不同幾何體的組合與穿插第3章 景觀植物的認知與表現 3.1 植物的認識與地域性 3.1.1 植物的生物特
性 3.1.2 植物的形態特征 3.1.3 植物的景觀運用 3.2 喬、灌木植物的畫法 3.2.1 常綠喬木 3.2.2 落葉喬木 3.2.3 灌木 3.3 藤、草本植物的畫法 3.3.1 藤本植物 3.3.2 草本植物 3.3.3 竹類第4章 景觀質感的表現 4.1 常見鋪裝材質表現 4.1.1 嵌草磚 4.1.2 條形磚、鵝卵石 4.1.3 預制光面石材碎拼 4.1.4 防腐木 4.1.5 馬賽克 4.1.6 自然石塊 4.2 常見景牆材質表現 4.2.1
原木、文化石 4.2.2 光面天然石材 4.2.3 立體綠化 4.2.4 石籠 4.2.5 不銹鋼板 4.3 景觀亭常見材質 4.3.1 琉璃瓦 4.3.2 茅草亭 4.4 其他景觀設施常見材質 4.4.1 毛石擋土牆 4.4.2 碎石種植池 4.4.3 鵝卵石鐵藝地燈 4.4.4 藤編布藝座椅 4.4.5 鏡面材質景觀小品第5章 景觀配景和小品表現 5.1 石頭配景的畫法 5.1.1 太湖石的表現 5.1.2 千層石的表現 5.1.3 泰山石的表現 5.1.
4 置石的表現 5.2 水體配景的畫法 5.2.1 靜態水景的表現 5.2.2 動態水景的表現 5.2.3 噴泉的表現 5.3 天空配景的畫法 5.3.1 雲的種類 5.3.2 雲的表現形式 5.3.3 雲的繪制 5.3.4 天空配景賞析 5.4 人物配景的畫法 5.4.1 人物比例與透視 5.4.2 人物配景表現 5.4.3 人物配景賞析 5.5 交通工具配景的畫法 5.5.1 機動車的畫法 5.5.2 船舶的畫法 5.6 景觀小品的畫法 5.6.1 景觀空間盒子表現
5.6.2 景觀地面表現 5.6.3 其他景觀小品表現 5.6.4 景觀小品賞析第6章 透視與構圖 6.1 透視 6.1.1 透視的基本概念與術語 6.1.2 一點透視 6.1.3 兩點透視 6.1.4 三點透視 6.2 構圖的方法 6.2.1 常用構圖形式簡介 6.2.2 常見構圖錯誤解析 6.3 畫面配置 6.3.1 前景刻畫 6.3.2 中景刻畫 6.3.3 遠景刻畫第7章 景觀分類與實例表現 7.1 園林景觀表現 7.1.1 中式古典園林景觀表現 7.1.
2 日式園林景觀表現 7.1.3 歐式園林景觀表現 7.1.4 伊斯蘭園林景觀表現 7.2 公園景觀表現 7.2.1 濱水公園景觀表現 7.2.2 森林公園景觀表現 7.2.3 兒童活動空間景觀表現 7.3 公共空間景觀表現 7.3.1 居住區景觀表現 7.3.2 城市步行道景觀表現 7.4 別墅景觀表現 7.4.1 現代別墅庭院景觀表現 7.4.2 山地別墅景觀表現 7.4.3 臨湖別墅景觀表現 7.5 商業景觀表現 7.5.1 度假酒店景觀表現 7.5.2 濱水休閑景觀表現第8
章 景觀設計師進階線稿 8.1 設計師的話 8.2 靈感與草圖 8.2.1 大師草圖作品模仿 8.2.2 寫生類草圖練習 8.2.3 實際方案草圖構思 8.3 景觀設計圖紙手繪表達 8.3.1 景觀平面圖手繪草圖表達 8.3.2 景觀立面圖手繪草圖表達 8.4 不同風格線稿草圖 8.4.1 鉛筆線稿 8.4.2 鋼筆線稿 8.4.3 其它風格草圖線稿第9章 景觀線稿作品賞析 9.1 景觀效果圖 9.2 景觀鳥瞰圖 9.3 景觀草圖快速表現
日式琉璃鋼瓦進入發燒排行的影片
廣西榕杉湖景區位於桂林城中央，是一個水體相連的連心湖。她以陽橋為界，東為杉湖，西名榕湖，因湖岸生長的榕樹，杉樹而得名。兩江四湖環城水系中最能體現“城在景中，景在城中”的山水格局。唐宋時期為人工開掘的城南護城河，稱為南陽江。元代稱為鑒湖，明代城池擴建，成為內湖。自清代始，富紳名士紛紛於湖岸邊結廬而居，文人墨客常於湖畔吟詩作賦，一時間成為桂林文化活動的中心。先後建有唐景崧的五美堂別墅。王鵬運的祖居西園，李宗仁官邸，白崇禧的桂廬，馬君武的故居。如今大多故居已了無蹤跡，僅餘存李宗仁官邸和桂廬。北斗橋位於榕湖，東連湖心島，西連古南門，橋形佈局走向按北斗星分佈，故名北斗橋。橋面欄杆全部用房山高級漢白玉打制，是廣西目前最長的漢白玉橋。整座橋之橋形美觀，工藝精緻而晶瑩剔透。日月雙塔坐落在杉湖中，日塔為銅塔，位於湖中心，高41米，共9層，月塔為琉璃塔，高35米，共7層。兩塔之間以18米長的水下水族館相連。銅塔所有構件如塔什、瓦面、翹角、門拱、雀替、門窗、柱梁、天面、地面等均由鋼材鑄鍛而成，並以精美的銅壁畫裝飾，整座銅塔涵蓋了三項世界之最--世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質建築物，世界上最高的水中塔，是桂林兩江四湖夜景重要的景色之一。正陽步行街位於廣西桂林市區靖江王城中軸線上，毗鄰灕江、王城、象山公園、獨秀峰等重要景點，是一條集休閒、購物、娛樂於一體的步行街道，全長666米（暗合中國民間傳統「六六大順」），寬約13米。曾經是一條老街，屬桂林政治、商業中心和達官權貴和商賈集中之地，有著豐富的歷史積澱和故事。這裡始於漢而盛於清，其模式不僅推動了桂林市區的經濟發展，也給周邊各縣提供了範例。全街禁止各種車輛通行，建築以中式仿古建築為主，傳承千年老街的歷史。為了體現桂林地區的人文特色，又結合了桂北民間建築特色和桂林山水浮雕，還適當地配以一些古典歐式建築。正陽街南端有出土的曲水流觴（宴會喝酒比詩的器具），還有八株象徵「八桂」的桂花樹。兩側的建築，除了漢唐時期的亭台樓閣，還有南亞、日式、歐式的小洋樓。正陽街中心有標誌性建築紅色鐘塔，高17.5米，下面懸掛著一口大古鐘。正陽街整體上是個商業街，各處都是名牌商店，和各種風味的精美小吃店，是桂林市區最繁華、人流量最多、消費最高的地方，從某種程度上代表了桂林的小商品經濟。
臨濟護國禪寺的歷史發展與圖像初探
為了解決日式琉璃鋼瓦 的問題，作者黃麗娟 這樣論述：
本文探究臨濟護國禪寺的歷史發展與寺內圖像。採用文獻研究、實際觀察、調查研究法等，結果發現臨濟護國禪寺與日本有極大的淵源，包括法脈、寺院建築、石雕佛像等。「臨濟護國禪寺」是台灣日治時期建築，隸屬臨濟宗妙心寺派的日僧梅山玄秀大和尚，受到當時台灣第四任總督兒玉源太郎的邀請來台佈教，因空間不足，遂擴大規模建造的。日本臨濟宗妙心寺派的源流是日僧明庵榮西兩次入宋帶回的臨濟宗黃龍派，因受到鐮倉幕府的支持和保護，在關東開始弘法，開創的了日本禪宗臨濟宗派。到了江戶時期臨濟宗衍生出14派，包括妙心寺派在內。且這14派全都屬於妙心寺開山法師關山慧玄（1277～1360）的法脈，現代日本的禪，也都源於此流派。所以中
國禪宗傳到日本分出許多支派，其中的妙心寺派在日治時期來到了台灣，但隨著台灣光復後，日僧回國，臨濟護國禪寺由台灣人本圓法師接管，為第十一任住持，繼續傳承，之後經過數位住持管理，現任住持為真光長老。「臨濟護國禪寺」的日式建築，承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局，民國87年(1998)被列為臺北市市定古蹟。目前，寺內除了大雄寶殿和舊山門鐘樓還保存完整，其他建物都已改為鋼筋水泥建物。「臨濟護國禪寺」所具有的歷史的意義，除了建築本身、宗脈的傳承外，寺前的大砥石及寺後開山始祖墓、石雕佛像、石佛等具歷史文物價值，尤其是「台北新四國八十八所靈場」的石佛。