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這兩本書分別來自玉山社 和大都會文化事業有限公司所出版 。

國立臺北商業大學 創意設計與經營研究所 黃國珍、黃鼎豪所指導 卓宏明的 包裝材質與包裝造型對葉菜保鮮度之影響 (2021),提出新竹 中醫 婦科關鍵因素是什麼,來自於包裝設計、包裝材質、葉菜保鮮。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 文化資產與藝術創新博士班 林劭仁所指導 陳儀芬的 為妳煮食: 建構臺灣漢人「女食」文化論述 (2021),提出因為有 無形文化遺產、保存、「女食」文化的重點而找出了 新竹 中醫 婦科的解答。

最後網站新竹騏佑中醫評價 :: 高雄市流感疫苗預約資訊網 - iDataTW則補充:如提,之前問過梁中醫已經不看了~~~後來聽同事介紹騏佑中醫在西大路不知道版友有人去過嗎??對於調理生理期婦科,好嗎??想請問大家新竹哪裡有很厲害的中醫師, ...,騏佑 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新竹 中醫 婦科,大家也想知道這些:

台灣醫界人物百人傳

為了解決新竹 中醫 婦科的問題,作者陳永興 這樣論述:

108位醫界人物,108個為台灣醫療奉獻的故事 透過陳永興醫師的筆,認識這些對台灣無比重要的人物     隨著航海、貿易、傳教人員來到台灣的現代化醫療,歷經日治時期、戰後的發展,逐漸形成如今的樣貌。在這段歷程中,許多醫界人士奉獻了自己的一生,他們醫治病人、研究疾病,建立醫療衛生制度、作育無數人才,為台灣的現代化醫療之路打下堅固的基礎。     多年來,陳永興醫師蒐集這些醫界人物的故事,透過講學、專欄,向社會傳達這些重要的人物事蹟。本書收錄108位建構台灣現代化醫療的醫界人物小傳,分為「醫療傳道與人道醫療」、「醫學教育與研究」、「醫師從政與社會運動」、「醫療行政與公共衛生」、「基層醫療與社會

公益」、「醫師與藝文創作」六類,描述這些醫師對台灣社會的重要與貢獻。   本書特色     ◎ 他們醫治病患、研究疾病、建立制度,在不同時期為台灣的現代化醫療打下重要基礎。   ◎ 在醫療領域之外,他們也參與社會運動、公益活動、藝文創作,在不同的領域展現多元的才華。   ◎ 108位在醫療崗位上兢兢業業、奉獻一生的人物,在他們的人生故事中,看到台灣醫療的發展與歷史。

包裝材質與包裝造型對葉菜保鮮度之影響

為了解決新竹 中醫 婦科的問題,作者卓宏明 這樣論述:

民以食為天,農民辛勤耕種蔬果供人們食用,當今研究科技進步得有好的保鮮、冷藏、運輸及銷售方法;愛物惜物是人們當務之急,減少浪費身邊任何資源;妥善保存及食用新鮮生鮮蔬果、共同環保愛地球。採後蔬果的保鮮效果,應是影響後期貯藏或保存的關鍵因素,它並直接影響蔬果的經濟價值。如果可以於常溫環境中、不需電力能源及冷藏設備,運用包裝材質與包裝造型之創意設計思維而能達到採後蔬果後期貯藏保存之保鮮效果、減少食糧浪費及惜物愛物亦是一種可以節能減碳之保存方法之一。本研究旨在探討包裝材質(紙材、透明塑板)與包裝造型(方型、扁圓柱體、圓柱體)對葉菜的保鮮度之影響。結果發現,於常溫實驗環境中,包裝材質、包裝造型、及包裝材

質與包裝造型的交互作用都顯著影響研究樣本(青江菜)的硬度、失重率、及黃化程度等。整體而言,以透明塑板包裝的青江菜之保鮮度較以紙材包裝為佳;以圓柱體包裝青江菜時的硬度及黃化程度較以方型或扁圓柱體包裝為佳。研究結果可供葉菜販賣者、貯藏者、使用者、以及包裝設計者參考,期能增進葉菜的保鮮度,減少其腐敗耗損。關鍵詞:包裝設計、包裝材質、葉菜保鮮

最強足部圖解按摩法

為了解決新竹 中醫 婦科的問題,作者王祥雲 這樣論述:

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從基礎知識到按摩調理,揭開隱藏在你身體裡的疾病! 本書特色   「身體藏著許多珍貴的訊息,但是如果你沒有去觸碰,會發現不了這個訊息代表著什麼。」──高堯楷醫師   「連接人體臟腑的十二經脈有一半都在腳上,所以腳有被稱為人體『第二心臟』的說法。」──鄭集誠醫師   現代人生活越趨精緻,加上工作繁忙、飲食不調,造成有些小病小痛常常找上門,於是人們開始重視養生。   但市面上養生書籍各式各樣,讓人眼花撩亂,到底哪一本才是適合自己的呢?本書作者王祥雲醫師為正統中醫師,以推拿、康復理療及小針刀治療著稱,於中醫深耕多年,發展出多種中醫療法。有感於人們對預防疾病、保健養生的渴望,結合自己多年從醫經

驗,撰寫了這本《最強足部圖解按摩法》,以深入淺出的文字,搭配圖片教學,讓讀者們每天只需要15分鐘,便能達到強身健體的功效。   還特別邀請到重量級醫師──高堯楷醫師、鄭集誠醫師,為本書撰寫推薦序,兩位醫師皆在中醫界打滾多年,並擔任診所院長,擁有許多忠實粉絲,所出版書籍甫上市便成為炙手可熱的明星,相信經由兩位醫師的推薦,定能讓更多讀者關注到本書。  

為妳煮食: 建構臺灣漢人「女食」文化論述

為了解決新竹 中醫 婦科的問題,作者陳儀芬 這樣論述:

「女食」,乃是在臺灣漢人文化脈絡下,藥食同源的基礎上,為女性在不同生理階段,針對調經、懷孕、生產、哺乳等所設計的養生飲食,是一套大多由女性執行並傳承的烹飪技術與知識系統。這些食補或食療的形式與內容,交織了女性彼此、家族、甚而社群的飲食風俗文化,自古以來就存在於臺灣漢人的日常生活中影響著我們。然而,因著現代醫學營養學的發展與性別意識的抬頭,「女食」傳承漸漸發生了世代斷裂,甚至出現技術與知識系統流失的危機。 本論文運用多元文化資產觀點與女性主義立場變換策略,透過文本語言脈絡分析與訪談研究的交互檢證,從性別的角度切入,探究煮食勞務如何被包裹入女教婦德倫理中,成為性別分工之刻板印象,並嘗試

釐清「女食」傳統文化如何與傳統漢醫婦科學掛連,將女性視為胎孕載體來建立健康論述與飲食風俗。再藉由回顧世界有形、無形文化遺產論述的發展過程,強調飲食風俗中的族/社群流動與融合之特色,指出飲食文化的保存重點乃在於人的技術與知識傳承,而非固著於菜色的內容或風味。最後,在所有的訪談研究參與者身上,找到集體特質、互涉的個體性與飲食文化認同感,也為臺灣漢人「女食」文化定義了保存價值。 本論文認為,以保存為前提的臺灣漢人「女食」文化論述之建構,需具備「當代性」、「政治性」與「資產性」等特質。應以當代多元性別觀點,拆解性別分工道德框架。繼以分享、共食與相聚的喜悅為鑰,解開煮食勞務的責任與倫理枷鎖,達成性別

與勞動平權的政治性企圖。在「女食」的料理內容方面,對生育、不計畫生育或是處於更年期、高齡的女性,都要活用本地當季食材、配合五行生剋的概念,創新開發健康飲食,藉以行銷臺灣物產,使臺灣漢人「女食」文化成為國家重要文化與經濟資產,融合族群、凝聚向心力,以登錄世界飲食文化遺產為長遠目標,從而展現國族認同與自信。