新竹客家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

元宇宙時代~智慧牙醫的四堂半課：從數位轉型到智慧學習

為了解決新竹客家的問題，作者曾明清 這樣論述：

　　台灣第一本專門討論牙醫師職涯、牙醫未來學及其數位學習的書籍，對有意投考牙醫系的學生及其家長非常實用、對年輕牙醫師有用、對壯年牙醫師好用，讓退休牙醫師愛用，並方便一般人了解牙醫師的世界。   　　創造牙醫職涯的價值，一群人走得遠……    　　16年前，有感於數位學習之於牙醫師學習成長的重要和迫切，明清牙醫診所曾明清院長邀集台灣牙醫界的諸多先進、好友聚在一起，從發想、討論、規劃、籌備，到成立「台灣牙醫數位學習學會」，整整歷經了四年的努力，直到2010年4月盛大舉行成立大會，這個心願才算底定。當年的首開風氣之先，的確開啟了台灣牙醫界數位轉型和終身學習的新紀元。   　　成立「台灣牙醫數位學

習學會」迄今，剛好滿12年。這些年來，「數位轉型」的話題愈來愈熱門，「數位牙醫」也喊得震天價響，顯見曾明清醫歸師當年倡議數位學習的創見與遠見。隨著時代的變遷、科技的持續創新，又有新的課題和挑戰，比如，創立17年的臉書（Facebook）在2021年10月宣布將公司名稱改為「Meta」，創辦人馬克．祖克伯（Mark Zuckerberg）宣稱「從現在起，我們將會是元宇宙（Metaverse）優先，不再是臉書優先。」   　　元宇宙到底對牙醫界將會產生什麼樣的衝擊和影響？台灣的牙醫界如何善用元宇宙的概念和技術來增進醫技、服務好病患？基於這兩點，曾明清醫師就像當年大力鼓吹牙醫數位學習一樣，內心還是有

一股澆不息的熱情，忍不住想要跳出來拋磚以引玉，也因此，《元宇宙時代～智慧牙醫的四堂半課──從數位轉型到智慧學習》這本書誕生了。   　　誠如作者在自序中寫道：「（這本書）是我執醫四十多年的心得總結，雖說因個人學疏才淺而希望能夠起拋磚引玉的作用，但內在熊熊的熱情驅使我，抱著『願把金針度與人』的心情，一筆一劃、一字一句寫就本書。」   　　《智慧牙醫的四堂半課》全書分為四篇16章：第一篇「2030後的未來牙醫」，從想像未來看現在；第二篇「從數位轉型到智慧學習」，從形而下談到形而上；第三篇「牙醫師的生涯規劃」，從牙醫系剛畢業聊到已退休；第四篇「DMBA牙醫經營管理學院」，說明我創辦學院的願景和期待。

最後的附錄，包括曾明清小傳和資料來源，小傳等於向讀者自我介紹，來源的說明這本書是編著。   　　這本書的副標題「從數位轉型到智慧學習」，是全書的脈絡，標題「智慧牙醫的四堂半課」，是全書的方法，其中的「半」堂課，則是全書精華之所在。為什麼這麼說呢？是因為作為編著者，我不希望讀者買這本書、看這本書，只是停留在讀書的階段，而是希望讀者這過這本書多想多思考。畢竟自我學習力與自我創新力，是智慧學習的根本要義。這也就是本書「半」堂課的核心精神，四堂半的「半」字，就是要把另一半交給讀者，引導讀者去開發自我的學習力和自我的創造力。   　　雖說牙醫師沒有明確的退休年齡規範，但生涯有限，職涯亦然，所以第三篇「牙

醫師的生涯規劃」，曾明清院長依年齡來區分「奠定基礎青年期」、「打造黃金壯年期」、「善用資源橘世代」和「閒情逸致退休族」等四章。在這四個不同年齡層的牙醫師當中，有共同關切的事務，也有個別不同的需求，限於篇幅，儘可能找出共通的問題、共同的話題，加以闡述，希望能給牙醫師同業一些有用的參考，他更歡迎也期待未來如有機會，可以聚在一起輕鬆閒談或認真探索。   　　最後一篇同樣有四章，分別是「牙醫學院的願景」、「培養專業經理人」、「青銀合作與共創」以及「創造職涯的價值」。為了實現DMBA牙醫經營管理學院的願景，我希望能培養更多更好的牙醫專業經理人、讓老醫師和年輕醫師能夠多多交流、攜手合作，然後一起創造牙醫職

涯的價值。   　　曾明清醫師畢生的最大願望就是，找一群志同道合的夥伴們，再次點燃當年催生成立「台灣牙醫數位學習學會」的熊熊熱情，用最大的決心和毅力，組一個「台灣AI智慧牙醫國家隊」（AIDD.TW）、永續舉辦「智慧牙醫師鐸獎」，整合台灣優秀傑出的廠商及人才，拓展台灣牙醫的能見度，進而在世界發光發熱，共同寫下台灣牙醫的美好篇章。 　　

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海陸豐籍移民之傳統農村民居建築特徵比較分析– 以新竹縣新豐鄉與苗栗縣通霄鎮為例

為了解決新竹客家的問題，作者張容瑄 這樣論述：

明末到清代大量漢人來臺開墾，其中以閩南、粵東為主要移民來源。廣東省惠州府的海豐縣、陸豐縣為移民源頭之一，分別移入臺灣不同地區，其民居建築經過數百餘年的演化後其差異性為何？是否保有一定程度的關聯性。本論文的研究動機便是釐清同一原鄉移入不同地區後，民居建築特徵的差異性。新竹縣新豐鄉與苗栗縣通霄鎮皆為清代海陸豐移民為主所開墾的地區。目前新豐鄉與通霄鎮仍有許多海陸豐籍移民，也有許多傳統農村民居，因此本研究選定此兩個鄉鎮作為研究地區。本研究目的為驗證新竹縣新豐鄉與苗栗縣通霄鎮傳統建築之間的特徵差異並提出可能的合理解釋。研究目的如下：1. 記錄新豐鄉與通霄鎮兩鄉鎮地區建築特徵；2. 探討同一原鄉到兩處新

鄉發展後所產生的建築特徵變異。本研究從新竹縣新豐鄉與苗栗縣通霄鎮所涵蓋的村里中，每個村里抽取2至4個具代表性案例為樣本，共計有效案例106件，分成基地配置、空間組成、構造形式、立面構成等4大類進行比對，共有43個項目及下轄207個細項，探討移民至兩個地區數百餘年後，其傳統民居建築產生之差異性。本研究有以下發現：（1）新豐鄉與通霄鎮之間傳統民居建築特徵皆大同小異，並無明顯差異性；（2）經過分析比對後發現「明顯差異性項目」為25個，「不明顯差異性項目」為159個；（3）立面構成大類中，「屋頂類型」、「脊頭類型」的「明顯差異性項目」較多，次高為「側面類型」，此三個項目是具有較明顯差異性的特徵。後續研

究可以兩種路線：一是將研究調查範圍擴大，以比對出更多的建築類型特徵，並從中探討海陸豐移民之與傳統民居建築特徵的差異性；二是以其他海陸豐移民地區作為研究範圍，分別針對「屋頂類型」、「脊頭類型」、「側面類型」三個項目進行分析，檢視其是否仍具有顯著的差異性。

台馬客家帶的族群關係：和諧、區隔、緊張與衝突

為了解決新竹客家的問題，作者unknow 這樣論述：

　　本書以客家族群集中且人數不少的客家帶 ( Hakka belt/ zone) 作為研究對象, 深入探究台馬兩國不同客家帶的多元族群關係如何受到兩國客家族群處境的影響。同時，也以台馬客家帶做為族群空間的場域來進行比較分析，並歸納出兩國在不同客家族群認同下，其展現的族群關係形貌及特色又如何。   　　台馬客家的族群關係，以台灣台三線客家帶和馬來西亞的柔佛河婆客家帶作為比較對象，觀察其族群內部和族群外部不同關係的呈現，並從語言、宗教、產業、家庭、社會組織五大制度化文化社會層面，剖析它們可能出現的和諧、區隔、緊張或衝突的樣貌。      

以行動設計研究方法創新出城鄉共好服務系統：以新竹城鄉為例

為了解決新竹客家的問題，作者丘旆瑄 這樣論述：

全球暖化造成氣候變遷的情況逐漸嚴重，在極端氣候威脅下終會導致水資源匱乏衝擊農業生產，引發糧食危機。新冠肺炎疫情爆發後，許多國家更限制農產出口，顯得提升國內糧食自給率、支持在地農業以減少對進口農產品依賴實為重要。隨著台灣工商業發展，都會區大量的就業機會使農村勞動力外移加快都市化，拉開城鄉差距。以新竹縣竹北地區為例，在新竹科學園區設立後，竹北市從廣闊農地漸變為都會型態的地區，大量綠地減少將影響台灣北部農業生產及新竹客家文化保存。面對城鄉發展失衡的議題，政府提出「設計翻轉、地方創生」計畫，盼藉由在地資源盤點與整合，活化地方產業以達到「均衡台灣」的目標。本研究以服務主導邏輯為核心觀點，整合服務設計於

行動設計研究方法作為研究架構，思考如何從飲食的切入點設計出滿足顧客需求的服務，發展出促進城鄉交流的創新服務系統。本研究也應用服務設計工具以進行歸納研究資料及方案發想，基於行動設計研究架構，以四個階段貫穿本研究脈絡：（1）診斷：以訪談輔以觀察的方式，歸納竹北地區都會家庭主要照料者的人物誌，分析其痛點與需求；（2）設計：根據診斷階段得到的洞察發想創新方案，透過日常生活情境方式串聯各個創新服務系統；（3）佈建：媒合在地資源，打造平台以實踐創新服務系統，並驗證具體服務及收集顧客參與，（4）演進：進行服務設計的優化與調整。本研究以行動設計研究導入服務設計方法的實踐，審視新時代的城鄉共好價值，提供台灣在城

鄉交流發展上可行的建議。本研究的服務設計研究方法論結合服務設計方法與工具，具有方法論實作的學術貢獻；所提出的服務創新方案的調整方針及未來延伸可能，作為地方創生實踐者的實踐推廣參考。