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國防大學政治作戰學院 心理碩士班 余景文所指導 王聖諺的 實習諮商心理師在帶領自我肯定成長團體之質性分析 （2019），提出新界北區英文關鍵因素是什麼，來自於實習諮商心理師、自我肯定、成長團體、求助態度、污名化。
而第二篇論文世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 黃躍雯所指導 陳夢龍的 臺中大甲媽祖節慶活動的在地化發展 （2018），提出因為有 遶境進香、信仰文化的重點而找出了 新界北區英文的解答。
新界北區英文進入發燒排行的影片
#DSE #滿分
簡介：全港十大優秀青年、北區優秀學生冠軍、新家園世茂傑出學生、新界傑出學生得獎者；
獲South China Morning Post (YP)、明報通識網、信報、星島日報、大公文匯報訪問讀書心得技巧及邀請撰寫專欄教學；獲蘋果日報邀請訪問Youtube channel經營（2014）；獲明報、巴士的報、亞洲週刊、東方日報、大公報訪問個人成就
獲亞洲問書app Snapask邀請於FB/IG live分享考前心得；獲著名教學軟件Voicetube HERO邀請合作
尤德爵士獎學金、領展大學生獎學金、蓬嬴仙館公開試優秀成績獎學金、香港大學入學獎學金丶東華三院145週年獎學金、香港大學青年史學家等等得主；
DSE6科獲38分，香港大學法律系學生；
多年私補、學校補習經驗
實習諮商心理師在帶領自我肯定成長團體之質性分析
為了解決新界北區英文 的問題，作者王聖諺 這樣論述：
本研究旨在探討實習諮商心理師在帶領自我肯定成長團體的經驗變化，亦針對成員自述對於團體的氛圍、收穫及在結束後其求助態度的變化進行分析。研究採滾雪球與立意取樣，邀請北部某私立大學學生作為研究參與者，透過參與為期六週的自我肯定成長團體，帶領過程透過自身的反思與督導的對話，發現自身處境中所面臨的困境與阻礙，除此之外，於團體結束後邀請參與者接受個別訪談，分享參與團體所感受到的氛圍與收穫，以及在困擾當下所展現的求助態度。經十位成員參與團體，並由九位成員作為受訪者接受訪談，訪談採半結構式的深度訪談設計，每次訪談時間約一小時。訪談後，研究者將訪談內容謄寫為逐字稿，並配合團體紀錄與團體逐字稿作為分析資料，資料
分析採用現象學分析程序進行，以「整體-部分-整體」的形式統整搜集到的資料。研究結果發現研究者作為實習諮商心理師所面臨到的有「團體本質與研究需求間的取捨」、「角色定位與界限模糊」、「成員篩選不易」、「團體成員的挑戰」，並在過程中確立自身可改進的方向。而參與者對團體氛圍與感受有「成員風格談吐落差導致適應及投入不易」、「團體信任感不足，導致無法開放性地參與」、「個人議題或狀態造成團體難以凝聚」、「氛圍逐漸呈現團體凝聚力」；在團體收穫與深刻印象有「結合自身經驗促使更多思考與重新界定」、「學習可運用至情境外的人際技巧」、「經驗到團體凝聚力」。在求助態度之變化裡，以求助對象作為區分，分為自行解決、尋求友人
或家人、尋求相關專業。在過去因應的方式，自行解決有「較低的自我評價，抗拒依賴他人」、「沒有合適的對象可以協助處理困擾」；尋求友人或家人有「困擾可以透過尋求協助達到成效」；尋求相關專業有「困擾可以經由相關專業處理」、「自身處境需要相關專業協助」。而在現在的因應方式，自行解決有「沒有合適的對象可以協助處理困擾」；尋求友人或家人有「困擾可以透過尋求協助達到成效」：尋求相關專業有「透過相關專業管道能夠處理自身困擾」。團體雖有成員經驗到團體凝聚，但整體較少受到團體療效的影響，多以團體方案的設計為主，而受訪者在求助態度的變化中有兩位成員因應方式前後並無差異。最後，透過訪談資料可得知，受訪者在困擾的因應方式
中透露對於輔導資源的印象有「對求助者的刻板印象」、「展現的形象與人有距離感」、「以安全信任來處理困擾的專業互動」顯示在學生裡仍對其有不了解的狀況，與輔導資源所設定之形象不符。本研究於最後針對研究及實務工作者提出建議。
臺中大甲媽祖節慶活動的在地化發展
為了解決新界北區英文 的問題，作者陳夢龍 這樣論述：
並列為世界三大宗教活動的大甲媽祖遶境，最早淵源於清末的返回湄洲謁祖，媽祖文化係從中國大陸漸次傳播至臺灣，在臺灣的地方社會的參與、相關宗教團體的投入、政府部門的經費與資源的支持等，使得媽祖文化在地化發展的結果有其精緻。本研究透過田野調查、深度訪談、參與觀察等方法，概略描述並解釋媽祖文化在臺灣的發展概況、大甲鎮瀾宮媽祖節慶活動的運作及舉行、該活動遶境路線、在地化發展特徵等，研究結果認為最主要的在地化發展特徵有：參與的量體非常龐大、歷久不衰的信仰文化、在地人情味、心靈治療、因默契強化人際關係、多元化旅遊、有些政治色彩等。