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大過虎年(二〇二二年)

為了解決新年好的問題，作者 這樣論述：

　　虎虎有生氣  事事都如意 　　擔負著驅災保吉祥重任的虎，活躍於民眾生活的各個面向。在居家環境中，有掛於廳堂或屋門的〈鎮宅神虎〉，貼在窗戶、箱櫃上的剪紙虎，還有釘在院門上的虎頭鋪首等。中國娃娃戴虎頭帽、穿虎肚兜、踏虎頭鞋、抱布老虎、蓋虎褥子，從頭到腳都在虎的保護之下，真是虎虎有生氣。 　　本期《大過虎年》大海報，首先從〈大門神神荼〉和〈大門神鬱壘〉開始。新年時張貼於大門以守護家宅平安。這對漳洲門神形象雄赳氣昂，色彩濃郁，頗有古風，是難得的古版佳作。 　　〈虎褥子〉是小兒被面上的墨線虎畫。中間是一對兄弟虎，精神十足的守護小兒安睡，周邊畫的是十二生肖吉祥動物。黃色布面上構圖飽滿，黑墨線

條生動而流暢。〈虎年的禮物〉是山東剪紙。民間習俗中，孩子滿月或過生日時，姥姥和親戚們送來各種賀禮，戴的穿的玩的處處都是虎形象，把孩子打扮得虎虎有生氣。 　　〈虎文化圖錄〉展現源遠流長的虎文化，從史前、商、西周、春秋戰國、秦漢、隋唐、遼金、宋、元明、清到現代的各項虎文物，充分見證歷代崇虎的演化，以及多采多姿的民藝虎。 　　〈吉祥平安〉是一幅掛錢剪紙。吉祥平安顯示民間衷心的祈願。鏤空的貫錢紋為底，象徵財富滾滾而來。〈福祿壽〉源自民間美術字，一幅在回頭鹿身上加飾福字和壽字，另圖則在福字筆畫中加飾鹿頭、鹿角和鶴頭，分別諧音祿和象徵長壽。融合文字和圖畫，表達了福祿壽完整意涵。 　　明代古畫〈羅漢圖

〉繪羅漢左手徐伸伏虎，另有侍童側身門後窺視，面露驚懼之色，而羅漢和老虎則泰然自若。全圖筆墨有收有放，氣勢渾然天成，是戴進中年時期粗放人物畫的佳作。 　　〈和樂虎>展現虎媽肚裡有小虎，虎爸相伴在旁。這幅出自民間老大娘的剪紙，圓滿歡愉，好一幅合家歡的情景。〈虎抱子〉屬於艾虎，是陝北民間端午時張貼的剪紙，作用是驅毒、辟邪。母虎肚內安頓著三隻小虎，猶如透視般清晰可見。母虎的厚重對比出小虎的活潑，也明白顯示求子、孕子的期望，構圖和巧思極富創意。 　　〈布老虎〉主要收集自黃河流域陝西、山西、河南、山東等地，作為孩童的枕頭或玩具使用。立體布虎上有的長眼如銅器上的獸紋，有的圓睛如玉器獸面，或者裂嘴或

者張牙吐舌，神態各異，相同的是濃眉、大鼻、大眼，憨厚逗趣，色彩亮麗。 　　〈蹲虎〉中大虎後腿蹲坐，前腿直立，回首而視。長形虎眼，寬鼻、裂嘴微笑，王字當頭，組合成神氣又慈愛的表情。 　　〈百虎賀年〉大約包含虎頭、單虎、對虎、虎與子、虎與小孩等各形剪紙。 作為百獸之王，虎頭具有威武的氣勢，一頭二身虎古樸如銅器紋飾，母子虎一團和氣，童子騎虎或嘻虎則展現虎作為兒童保護神的角色，團花對虎圓滿吉祥。 　　〈老虎嬉戲> 竹林下一群黃色、綠色的大虎、小虎嬉玩著。老虎姿態豐富多變，身上花紋隨著肢體行動與骨形起伏，充滿動態與量感。祖母畫家吳李玉哥以其素人繪畫的自由自在，靈活表達心中的意念，從而創造了繽

紛、童趣的個人風格。 　　〈福祿壽三星>是指福、祿、壽三者，手持如意、賜福於民的是天官，手持羽扇、攜童子的員外郎，以及捧桃扶杖、笑容可掬的南極仙翁。民間俗諺〈三星在戶>的人家便會有福、有祿和長壽，於是人們把三星繪畫或繡成圖軸或是印在紙上，新年時張掛廳堂以求好兆頭。 　　值此新冠肺炎之世紀瘟疫仍然肆虐全球之際，漢聲謹以十二大張吉祥年畫，祝福大家虎年平安。 商品特色 　　本書的最大特色在於其海報型式，讓一幅幅精美的民間藝術品，可以在生活中實際應用，恢復民間藝術最初的意義。每張大海報長98公分、寬60公分，並特別採用「骨紋紙」印製。骨紋紙有種類似宣紙的特殊質感，與剪紙、年畫等民間

美術的圖像、色彩搭配起來，特別對襯，會產生一加一大於二的美感效果。 這本海報書，可以收藏欣賞，也可以將書中的海報加以剪裁張貼或裝框吊掛，成為個人居家或公司行號的最佳裝飾。十二張海報加上封面封底，方便收藏保存，也可以沿著海報的裝訂虛線把海報輕鬆的撕下來張貼，為新年帶來吉祥喜慶的年味，是極具意義的新年好禮。

新年好進入發燒排行的影片

論鑼鼓經於身體樂之轉化與實踐 — 以《蝶》為例

為了解決新年好的問題，作者蔡子萱 這樣論述：

鑼鼓經可說是一種音樂語言，鑼鼓樂的記譜方式；是傳統戲曲演員「唱」、「唸」、「做」、「打」中不可或缺的靈魂角色，也是鑼鼓樂具代表性的音樂象徵。在傳統鑼鼓樂表演當中，有著多樣的擊樂合奏形式，鑼鼓經用字會因樂器的材質、形體、語法、甚至各地方言，而有千變萬化的「擬聲字」。身體樂（Body Music）是用「身體」來演繹「音樂」的表演藝術，集結「人聲」、「舞蹈」、「擊樂」三種人類原始天賦，以「人身有無限可能」、「身體即是樂器」兩個特點，作為其演繹的美學目標，類型包含人聲（Vocal）無伴奏合唱（A cappella）、當代無伴奏合唱（Contemporary A cappella）、身體打擊樂（Bod

y Percussion）、人聲打擊樂（Vocal Percussion）、節奏口技（Beatbox）。本文依照「以人為本」的「音樂多元本體論」視角，來看「鑼鼓經於身體樂之轉化與實踐」，以打破傳統「音樂再現」的態度，和不拘泥傳統記譜手法的精神出發，將《蝶》作為主要研究對象。首先將對「鑼鼓樂」、「身體樂」之定義去做歷史脈絡與現今趨勢的文獻爬梳，接著透過相關作品回顧與探討、瞭解鑼鼓經用字的來源、組織方式、結構、功能性，並進行分析與說明，再近一步探討《蝶》是如何將蘇南十番鼓、蘇南十番鑼鼓的打擊語彙，轉化於身體樂之上，並對鑼鼓經原生樣貌的探尋、進而觀察轉化與實踐過程中，創作端與表演端所遇之困難與發現，

提出個人實作心得與建議，盼有鑒於對鑼鼓經於身體樂之實踐創作、演繹、研究者有微薄之貢獻。

十二小守護過新年：小吉鼠來報到

為了解決新年好的問題，作者顏志豪 這樣論述：

　　◎結合奇幻元素與漫畫敘事的節日顛覆之作，傳遞過年喜慶熱鬧氛圍，認識華人傳統文化習俗！ 　　新年好，好運來，十二小守護來報到！ 　　黃金寶船再度啟航，散播絕佳歡樂與祝福！ 　　「十二小守護」是何方神聖？今年，他們奉玉皇大帝之令，又將展開什麼任務？　 　　農曆過年前夕，小守護們忙著布置寶船、為任務準備：　 　　班長小喜馬負責聯絡所有事項，小福牛負責將寶船擦得乾乾淨淨； 　　超級資訊王小貴虎負責收集小朋友的情報，手藝極佳的小安羊負責全船伙食； 　　小慧蛇負責行程安排與時間掌握，小愛兔負責遞茶水和毛巾，小壽猴負責黃金寶船的檢查和維修； 　　小寶龍總在一旁靜靜看著大家做事，小富雞、小樂狗與小豐

豬則是使命必達的機動組…… 　　咦？第十二位小守護去哪裡了？　 　　哇，原來小吉鼠是今年的總指揮──準備好了嗎？ 　　拿起精心準備的護身符感應船舵，啟動黃金寶船…… 　　且看膽小害羞的小吉鼠，如何與同伴齊心協力完成任務！ 　　【本書關鍵字】 　　十二生肖、民間故事、過年、傳統文化、達成任務 本書特色 　　1.輕鬆了解過年習俗與傳統文化：以饒富想像的細膩插圖，結合趣味的漫畫形式，引導孩子建立對民俗故事與傳統文化的基本認識。 　　2.豐富插圖生動描繪奇幻情節：不同於傳統民間故事，融入奇幻元素，透過角色們共同完成任務，提升孩子的閱讀興趣。 　　3.個性鮮明的角色增添閱讀樂趣：故事中的十二生

肖角色各自擁有不同的個性與特長，適合家長與孩子一起探索，發現每位角色的不同，感受閱讀的驚喜與趣味。 　　＊無注音 　　＊閱讀年齡：4〜7歲親子共讀；8歲以上自己閱讀

中部矯正機構結合地方特色產業商品 開發創新現況研究

為了解決新年好的問題，作者曹昌丞 這樣論述：

本研究藉由文獻分析法、深度訪談問卷調查方法來著手商品研發過程是否符合大家所期待的商品。選定中部地區矯正機關地方特色商品，正式問卷實際施測樣本計300人。依據產品吸引力、產品外在、購買意願及產品行銷分析結果，期望能讓更多人看見矯正機關地方特色商品，也能藉由問卷結果來改進行銷方面的缺失，未來必須讓商品多樣化創新，吸引更多消費者購買慾望。研究的結果與建議有助提升提升矯正機構自營作業特色商品的競爭優勢及未來永續發展的參考。