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走進中國城市內部：從社會的最底層看歷史（修訂本）

為了解決新城 酒吧的問題，作者王笛 這樣論述：

本書是作者以往個案研究在學理上的系統總結和提煉，利用微觀史、大眾文化理論，探索中國城市史研究的新方法，目的在於探明以往歷史研究中被忽視的城市民眾生活的微觀世界。全書以簡明清新的筆調，展示出西方思潮與本土文化的衝突、精英階層與底層民眾的衝突、國家權力與社會功能的衝突，不但表達了對民眾及其所代表的文化的認同、對國家權力無限膨脹的擔憂，還借由某個或某些特定的公共空間，在時代變遷的歷史畫卷中，描繪出自己對於歷史與現實、國家與社會關係的理解。

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索引鹽埕—以鹽埕作為地方感觀察、呈現與意象建構

為了解決新城 酒吧的問題，作者史巧慧 這樣論述：

“Things and men form the environment for each of man's activities, which would be pointless without such location; yet this environment, the world into which we are born, would not exist without the human activity which produced it.” (Hannah Arendt,2000)環境透過人、事、物與活動的支撐而存在，活動使主體（人、事、物)與客體(環境)互動，使環境聚

焦、包覆，形成了有意義的區位，即是地方。當活動消失，主體亦分散，環境將無限延伸，失去定義的狀態。一、地方所在當人開始介入環境，產生建築與活動，環境被包庇與聚集，時間形成社會與文化，而環境開始能夠有範圍的被界定形成「地方」。本研究提出建構與支撐地方存在的三個要素：「本質」、「時間」、「敘事」，從地方本質（自明性、認同感、紀念性）的探討到地方感存在的重要性，以及我們如何維持、喚醒、編寫地方感：a.「本質」地方經常被談論著如何被建構。在地方具有指認的能力之前，應先提出地方是如何產生，而地方亦產生什麼，因此才足夠被感知。b.「時間」地方的恆常不變，地方內容物的類型具有獨特性與共通性。因此在連續性的轉變

下，地方本身依然不變，只是隨著時間創造、維持、崩解的變化。時間使事物層層疊加，已知（過去－現在）的軌跡應是無限延伸到未知的（未來）。然而時間觸發的是反應當下、是想像與憧憬，是多重敘事。c.「敘事」地方的敘事性，即為故事，講述一地方的故事，亦有時間的排序、編輯。透過場所空間作為敘事空間，產生經驗的迴響。皮層能夠傳達訊息使被閱讀，材料的地域性、時間性能夠被感官認知。二、在此地方當人們在介入環境，定居於此地開始建築的行為，因地方的特質不同形成不同的形式，而這項本質可以作為依據；作為指認地方的特徵；作為未來在此地所創造的根本，因此本研究透過採集與拼貼的方式挖掘地方的本質作為設計依據。本研究選擇高雄的鹽

埕作為設計切入的基地，在鹽埕可以看見時間延遲的樣貌，使我們當今還能夠推論它的脈絡與獨特性，挖掘尚未消除的潛在故事，透過分析與編排重新與人對話。三、身/生/深在地方透過設計物件的植入引導/輔助對地方的認識，提煉對地方的意象與情感。驗證人對地方保有想像的品質是重要的，才能輸出對地方的敘事文本，使地方具有能夠挖掘的深度，有地方感。四、＿的地方每個人認識的地方都是不完全的，不同的意識認識地方後所得到的個性解釋與認同感都會提煉出不同的意象/想像與經驗，而自身經驗為地方撰寫的敘事/文本，使地方成為「＿＿（自身）的地方」。而這般想像的品質與地方（感）的塑造相互影響，因此當我們能夠不斷為地方編寫與產生想像時，

地方感才能持續存在、根著。

天狼星散文選：舞雩氣象

為了解決新城 酒吧的問題，作者 這樣論述：

　　暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。──《論語•先進篇》 　　馬華文壇最具代表性的團體 天狼星詩社社員創作， 　　收錄26位作家，精選100篇，馬華文壇迄今收入最多作品數量的散文選。 　　曾美雲、陳浩源、陳明發、陳鐘銘、陳雯愛、程可欣、黃俊智、黃素珠、駱俊廷、 　　藍啟元、李宗舜、廖雁平、廖燕燕、林迎風、露　凡、潛　默、覃凱聞、王晉恆、 　　溫任平、謝川成、徐海韻、徐　宜、楊世康、張樹林、鄭月蕾、卓彤恩。 　　懷舊、綴飾、隱匿，作者群在現實與想像之間，以散文描摹一處可以放心沐浴暢懷的山水環境，讓讀者在其間感受真正平等放逸的和諧靜謐。 本書特色

　　◇馬華文壇最具代表性的團體之──天狼星詩社社員集體創作，馬華文壇迄今收入最多作品數量的散文選！

文化創意產業群聚的研究與比較 ──以臺北迪化街為例，探討澳門望德堂坊的發展

為了解決新城 酒吧的問題，作者羅家俊 這樣論述：

望德堂坊是見證天主教在澳門發展的民生社區，也是澳門步入現代化城市規劃的實體證明。迪化街曾是北臺灣的對外貿易中心，至今仍保留眾多的傳統產業與特色建築。雖然兩地的成長脈絡不盡相同，但同樣因城市的變遷及政策的轉向而發展停滯甚至沒落。由於再發展的需求，兩地主管相關政策的部門因應不同考量提出支持計劃，也期望藉此保存與維護街區的歷史及文化資產。隨著各項計劃的推行，望德堂坊與迪化街再次回到人們的視線當中，一些新創業者也因街區的區位因素被吸引進駐，成為地區再次活絡的推動力。然而，兩地提出再發展至今成效各異。迪化街藉著文創產業與特色餐飲店的聚集以及旅遊觀光的帶動，不但讓街區再次活絡，當中的歷史建築也得到修復與

再利用，反觀望德堂坊，在投入大量資源進行社區改造後至今卻仍未達到活絡經濟及活化歷史建築的目的。本研究欲探討望德堂坊再發展所面對的問題以及文創產業群聚於歷史街區的原因。研究計劃以質性研究進行並以文獻分析法、個案研究法、比較研究法及深度訪談法作輔助。通過梳理相關文獻及彙整訪談所得，並從兩個案的政策面向、區位因素、空間面向、組織面向、鄰里互動關係等五方面進行分析與比較後得出研究結論為：望德堂坊在多年的發展策略中缺乏完善的政策。建議應制訂鼓勵及支援歷史建築修復與再利用的政策計劃，以釋出更多發展空間。在公有歷史建築活化方面，需加強與社區更緊密的連結以發揮多元的功能，以及成為新舊產業發展的助力。另外可鼓勵

地區文創企業組織合作聯盟，共同推動產業發展，更可發揮協調功能，以助凝聚共識及聯動社區的作用。而文創產業群聚於歷史街區不但有助街區的活絡與保存，並且有助發掘地區文化資產當代性的價值，藉著利用這些文化資產與街區特色更能凸顯企業的獨特性，從而提升競爭優勢。