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而第二篇論文國立中央大學 中國文學系 李國俊所指導 劉信成的 當代臺灣布袋戲「主演」之研究 （2013），提出因為有 布袋戲、掌中戲、偶戲、主演、頭手的重點而找出了 新北市三重區正義北路300號的解答。

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高玉樹與臺北市－－以競選與市政建設為中心（1951-1972）

為了解決新北市三重區正義北路300號的問題，作者林翊茹 這樣論述：

本篇論文以高玉樹先生為研究對象，在眾人的歷史記憶裡面──尤其非臺北市市民、年輕族群──高玉樹先生是位比較陌生的對象，而高玉樹在1950-1970年代所處的社會氛圍跟政治環境，對於非國民黨籍的政治人物，其政治生涯是相當嚴峻的，能夠以無黨籍身分當選如此重要的首都民選市長，這一點值得我們爬梳。高玉樹競選臺北市市長五次，又分別在1954 年、1964 年當選，兩次當選中間相隔10 年，透過報紙的報導與個人回憶錄的蛛絲馬跡，來看這段日子的沉潛對於高玉樹的政治生涯有什麼影響，高玉樹又是如何再次吸引選民支持，或者是在何種時空背景下能夠在首都臺北市打敗執政黨所推出的候選人。本文希望能將高玉樹從競選到當選的過

程作一回顧，整理出高玉樹與執政高層、國民黨部以及市議會的斡旋跟溝通；還有高玉樹對臺北市整體的規劃是怎樣進行，作出一個合理、有時間感的分析，同時檢視高玉樹任內政績對往後的臺北市有什麼影響，在形塑臺北市面貌時所選取的眾多方案是怎麼形成的，又是與怎樣的國家政策相輔相成，藉由高玉樹的例子，回顧臺灣地方自治是如何凝聚臺灣人對土地的認同、對於臺灣民主政治的發展呈現怎樣的意義，得以解答自己心中疑惑，提供閱讀者一些新的啟發。本文寫作方法主要參考高玉樹等人的回憶錄或自傳為背景，同時運用新聞報紙、雜誌的報導：國內部份使用《中央日報》、《聯合報》、《自立晚報》、《徵信新聞》（《中國時報》前身），以及香港出版的《新聞

週刊》，研究報刊記者如何解讀中央當局釋放出來的風向球，檢視高玉樹的市政建設與政績是否能跟臺北市民的感受產生共鳴；除了補充官報可能不會出現的內容，也能將官方與微弱民意作個比較。

當代臺灣布袋戲「主演」之研究

為了解決新北市三重區正義北路300號的問題，作者劉信成 這樣論述：

　　布袋戲是臺灣目前擁有最多劇團、最多觀眾、生命力最強的劇種之一，最具代臺灣文化特色的傳統表演藝術。其源自於大陸閩南地區，隨著閩南移民傳入臺灣，受到本土自然環境與時代變遷的影響，與民眾的生活產生密切關係，為順應臺灣環境的變遷，其演出的題材、形式、排場與場合、戲偶的造型／構造與操作方式、後場音樂的形制，甚或組織結構等，皆產生種種變革與新的藝術觀點，發展出獨具色彩的一門表演藝術。　　本論文乃探討「人」的表演為議題，所取材研究範疇以「當代」布袋戲主演為主，即於1980年代以降，本土意識抬頭，官方及民間開始重視本土傳統文化，民間戲班除了平日「民戲」的演出形式外，亦多了「文化場」的演出場域，使得布袋戲

藝人為了爭取演出機會，提昇個人或各派的知名度，就得考量藝術內容、形式的發展與創新，而費盡心思端出自家的拿手技藝來凸顯其藝術，以期受人青睞與重視。本論文為避免僅藉由史料上的文字記錄，而流於寫作上過於主觀性的判斷，故以尚活躍於當今舞台的演師為主要考察、訪談、研究對象。　　布袋戲已隨著臺灣演出環境的變異，各時期有著不同指標性的演出內容與形式，從所謂的「古冊戲」→「劍俠戲」→「金光戲」，以至於現今的「文化場」型態等各時期的之劃分，其實並不明顯，各有其重疊的部分。就演師個人的生長過程，多數劍俠戲的演師大多出身於源自傳統鑼鼓的古冊戲時期、而金光時期的演師亦多走過劍俠階段，其呈現是一脈相連、交疊發展且不可切

斷的關係。本論文採集目標盡量能涵蓋老、中、青等各年齡層之演師；並分別就主演的對於關目的編排、場上五音與口白的運用、操偶的技藝，與後場音樂、布景特效等場上的配合，做分析與探討，以印證「主演」有其編、導之功能，是影響整齣戲的呈現，乃掌一劇成敗之舵者。

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