新加坡國立大學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

如果可以早知道，你的人生就不會跌倒!

為了解決新加坡國立大學的問題，作者ShinYoungjun 這樣論述：

★韓國網路書店YES24散文類百大暢銷書★ 回朔無數成功的足跡，令人意外地， 轉變的瞬間往往渺小而不起眼。 一個念頭、一個行動，都將會成為人生改變的契機。 隨意翻開書中的任何一篇文章，都是人生的解答之書！ ★YouTuber 好評推薦（依筆畫排序）★ 「作者朱彥奎創業經驗多樣又豐富，還是一堂課就賣超過台幣一億的老師。我有買他在韓國的YouTube課程，要價台幣六千。這本書完整透露他一路走來的心法，很划算，推薦給20~30世代的讀者 。」 ——YouTuber/作家 Fion 「還在念大學迷惘未來的學生們、剛出社會的新鮮人、工作幾年卻看不到未來的上班族，或是對現實社會充滿無奈的人

們，強烈推薦可以看看這本書！」 ——High a day 頻道 「把這本書當作疫苗，打了不代表你不會中標，但若還是不幸跌倒，可能可以少一點苦惱。」 ——收藏各種人生煩惱的馬克信箱   ★KOL掛名推薦（依筆畫排序）★ 編笑編哭／B編 理財作家暨新生代理財Youtuber／李勛 　　我們每天都在現實和理想的差異間，和自己打架、與世界爭鬥。從小到大咬緊牙根努力念書， 拚盡吃奶的力氣為就業做準備，然後好不容易得到了理想的工作機會，最後卻因為沒有顧好人際關係而失利，一下子事業毀於一旦，前面多年的努力全都前功盡棄 ⋯⋯到頭來無論經濟層面也好，心理精神層面也罷，兩頭皆空。為什麼會這樣呢？到底是

什麼地方出了錯？ 人生就是這樣，如同一個真實的戰場，然而我們非但沒能針對這場戰役事先做過演練，很多時候甚至都沒有認真地沉思過。我們運營著訂閱人數超過一百萬的 YouTube頻道，向各個領域的專家學習，討論各式各樣的主題。通過這些學習與討論，我們篩選出一些每一個人都應該問問自己、極為實際的問題。 「年輕真的就該吃苦嗎？」 「朋友在人生中扮演什麼角色？」 「工作好就能賺很多錢嗎？」 「想過平凡生活的樸素理想，能夠實現嗎？」 「免費，到底有什麼不好？」 「上班族要怎麼創造上億資產？」 「一週要工作多久才能踏上成功的路？」 「如何斬斷拖延病？」 「三十歲了，要注意什麼嗎？」 「一段關係裡，什麼最重

要？」 「我難道是倒霉鬼體質嗎？」 「如何尋找真正的夢想？」 「高品格的說話術是什麼？」 「我想改變，需要什麼動機？」 　　本書統合與各位專家、高手們討論的意見，得出這些問題最好的解決對策，收錄成冊。但因為 這些事情不是考試，沒有唯一的正確答案，只是「我們」認為的最好的答案。只要盡力去做，這些人生的問題就是一個把我們的努力變成正確答案的過程。或許隨著閱讀本書的同時，可以看出自己過往的錯誤、現在的困境與未來的陷阱；讓文字賦予自己力量與智慧，勇敢邁開大步成功向前。 ➤早知道“人際”金句 　　「交朋友的過程是我們主動且主觀的篩選，最終才成功結交的。比起如何結交朋友，更重要的反而是如何斷捨離。相

識是運氣、是命運，而當機立斷的拒絕，才是我們自已意識所做出的選擇。」 　　「好好遵守約定除了能帶來信任，更是一種體貼。如果小的謊言會吞噬關係的基礎，那麼遵守小約定就是能一點點累積信任基礎的事了。違背的話損失慘重，而遵守的話則滿載而歸。所以為什麼要遵守約定、為什麼不能說謊，這不是很清楚了嗎？ 」 　　「建立彼此的人脈時要注意的一點是，實力比關係更加重要。在沒有實力的狀態，很難和搭上線的人維持關係。如果無法提供自身的優勢給他人，就很難與人交流。因此，在充分累積實力之前，人脈並不能發揮效用。」 ➤早知道“理財”金句 　　「支出的錢都包含支付和賭博兩個屬性的混合：支付的結果可預測、可確定；相反地

賭博則是不可預測且具開放性——如果不能理解兩者的屬性，很容易陷入不幸的人生。在此還想強調一點，有一種最好的教育同時具有支付和賭博的混合屬性，那就是閱讀。沒有什麼比閱讀擁有更高的CP值了，用少少的消費就能得到無限可能。」 　　「因為缺少目標和方向，眼看定存合約到期了，就大筆大筆地浪費；相反地，如果有明確的目標，就會在消費前先計畫好儲蓄，並把儲蓄拿來投資。如果我們不親自邁出那一步，就什麼事都不會發生。如果你正等待著變化到來，即便是再渺小的開始也無所謂，請立刻行動。」 　　「擁有一間自己的房子之後，最壞的情況就只是房價下跌，但大不了拿來自己住就好了；而若是房價漲了，則可以搬到比現在更好的區域或是

升級坪數或是拿來投資都好。最關鍵的是，可以不用因為市場的變化而焦躁不安。擁有一間屬於自己的房產不但是守護自己和家人的最佳防護，在必須的時刻還能自由轉變為最佳的攻擊武器。」 ➤早知道“工作”金句 　　「會做事和會賺錢是完全不一樣的兩回事。會賺錢的人總是在思考要如何才能用最少的努力，創造出最多的成果，這些人多半喜歡把焦點放在效率而不是努力上。」 　　「在選擇賺錢的工作時，在不是那麼緊迫或是有極端高薪誘惑的前提下， 希望你們能優先將是否能夠學習到某種能力，作為選擇工作的依據。如此一來，才能獲得一些比金錢更重要的東西。我再次強調，年輕的時候盲目地自找苦吃，最後導致身心受創的例子不在少 數，年輕的時

候絕對不要太過辛苦。」 　　「重點是要持續處理真正重要的事情，並且不斷確認對自己重要之物為何。有錢人的做事方法：想得簡單、說得簡單，然後行動要快。他們會把複雜的變數單純化，然後專心於可控的事情 上。用有效率的做事法爭取時間投資在行動之上，行動則會讓有錢人變得更富有。」 ➤早知道“心靈”金句 　　「因為這些事情不是考試，沒有唯一的正確答案，只要盡我們所能努力去做，這些事情就是一個過程，一個把我們的努力變成正確答案的過程。所以根本就不需要練習，人生的問題源自於我們自己，所以解答也在我們自己，完全沒有必要為此感到消極。」 　　「『夢想（目標）＝人生＝痛苦』。夢想和目標本身就會成為痛苦。因此感到

疼痛的話怎麼辦呢？為了克服疼痛，我們無論如何都會努力。有夢想這件事，其實意外地是一件很痛苦的事，而這個有生產力、有建設性的疼痛，最終會成為生命的動力。痛苦竟然能成為人生的動力，這不是一件很驚人的事嗎？」 　　「表面看起來，可能會以為被愛的那一方比較幸福。其實不然，被愛的喜悅並不是被愛的那一方可以控制的，如果沒有人愛你，你的心就會一直感到空虛，無法被填滿；相反的，愛一個人，在某個時間點，用多少心思、多少精力，都是可以自由控制的。」 本書特色 ・不設章節，隨翻隨看都是人生解答。 ・講究「實務」「實例」與「實際」，不畫療癒大餅。 ・每節兩張精選語錄，萃取前人智慧。 讀者好評 “這本書的內容

除了可以應用於金錢、成功、成長、家庭、死亡和社交生活等生活的實用面向外，讀者還可以獲得安慰和信心。” “這是一本讓你面對現實的書，而不是一本含糊討論成功、充滿希望的自我發展書。” “這本書包含了生活的論述，涵蓋了從金融技術到工作生活和人際關係的方方面面。目標讀者可能是剛踏入社會的20到30多歲的人。本書關注世代而非內容。” “如果你想改變，請閱讀它。想要改變的人會聽到這本書中的強大關鍵詞並帶入生活。” “瞭解到如何在焦慮和不穩定的人生正直自信地自在生活。” “它是從實踐的角度而不是理論的角度撰寫的，顯得比其他書籍更加實用。” “讀起來很輕鬆，若你需要聽從建議，我希望你能閱讀它。”

新加坡國立大學進入發燒排行的影片

新冠肺炎時期的國際話語角力—臺灣、美國及中國元首演說內容的批判話語分析

為了解決新加坡國立大學的問題，作者吳宜蒨 這樣論述：

本文旨在檢視臺灣、美國及中國三位元首在新冠肺炎疫情期間發表的國際演說，蔡總統、川普與習近平採取何種話語策略來傳達政治意圖，以及三人在演說中隱含的政治霸權支配與意識型態宰制。研究以蔡總統在第3屆「哥本哈根民主高發會」演說內容、川普與習近平在第75屆聯合國大會的演說內容為文本，運用渥妲克的歷史取向批判話語分析，並做詳細的個案研究，瞭解元首如何操作政治語言、對疫情的態度，以及文本中語言、歷史與權力間的複雜關係。研究發現，對美中兩國而言，聯合國大會是一個展示國力的舞台，川普以「美國優先」作為演說的核心價值，在各種議題上和中國進行意識型態的角力鬥爭，且散發出強烈的「愛國主義」情緒；習近平透過演說，對內

團結中國的民族主義，藉以鞏固領導地位，對外展現大國之姿引領各國合作抗疫。相較於美中雙方的猛烈對抗，蔡總統顯得相對保守，將疫情與民主、自由連結在一起，強調臺灣在疫情期間的公眾外交成果，並透過集體記憶，建構屬於臺灣人民的防疫故事。

東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口（未來十年顯學，東南亞研究經典）

為了解決新加坡國立大學的問題，作者AnthonyReid 這樣論述：

——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★ ★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★ 　　◆ 　　弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 　　「東南亞」是超越國別史的大集合 　　是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 　　多元族群文明和濕熱叢林水域 　　東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？ 　　台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？ 　　■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性 　　長久以來，東南亞

地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 　　由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。 　　現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教

與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。 　　■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變 　　東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、

泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。 　　在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿

易商可說是它們存在的根本理由。 　　至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 　　由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年

的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 　　■只有理解「東南亞性」，才能看懂東南亞諸國的歷史和本質！ 　　如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡，向來是東南亞的挑戰所在；本書正是以「關鍵的十字路口」為基準，橫跨上古至現代兩千年的幅軸，以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」，那就是：環境、性別和弱國家性。 　　◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地，以及板塊交界處不穩定的地質條件 　　在遠洋航行依賴

風力的帆船時代，每年風向固定交替的季風，對東南亞的海洋航行十分有利，進而成為全球商貿發展的搖籃；由於位處板塊交界處的不穩定地質條件，為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少，以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 　　透過日漸精密的定年技術，人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動，因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的，東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境，造就了東南亞物種和文明的多樣性，這正是東南亞的獨特性之所在。 　　◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 　　在經濟方面，東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有，各自有經

濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財，女性的財產權有足夠的保障。因此，東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 　　東南亞女性的強勢地位，也導致了男性發展出獨特的性服務，以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞，這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入，當地女性的地位才因此下降。 　　◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府，沒有發展出官僚國家 　　高地無政府主義一直是東南亞的特質，然而他們依舊發展出自己獨特的文明，例如自給自足種植水稻的「納加拉」，和位於轉運

樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 　　■東南亞性獨特而多元，東南亞史將成為未來十年的顯學 　　本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人，他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發，而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法，因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外，瑞德堅持全球史的研究視角，印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響，正是東南亞在全球史中的重要特徵。 　　目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多，且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史，若只依

賴殖民主義和民族主義的視角，將無法洞悉東南亞的本質；這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」，到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 　　本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今，而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究；不同時代所側重的描寫主題也不盡相同，甚至在不同的時代裡，東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續，有時可能會互相重疊，更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 　　■位處十字路口的北大門，台灣是泛東南亞文化的一部分 　　十七世紀以來，隨著大航海時代的開始，台灣再次涉入東

南亞的海洋網絡。作者就特別指出，台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地，「如果沒有台灣，就不會有東南亞的語言地圖」。 　　台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞，事實上，台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目，不僅僅表現為原住民的南島語言，閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外，台灣和東南亞國家一樣，都位在太平洋火環帶，地震與地熱活動相當活躍，原住民的文化十足珍貴，同時也瀕臨消失的危機，這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 　　一直到現代，台灣與東南亞各國都曾向對方學習，但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北

向南看」，以陸地思維看海洋世界，甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策；作者瑞德便強調，「看東南亞，由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說，東南亞絕非只是表層的新南向政策，而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來，才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。  

鍵接圖教學策略對新加坡學齡前幼兒的識字成效

為了解決新加坡國立大學的問題，作者賀廷羽 這樣論述：

新加坡雙語政策實施多年，為得是讓新加坡國人能 擁有至少兩種與人溝通的語言， 就新加坡華人來說第一語言 即 為官方用語「英文」，第二語言即 為母語「華語」 並為此設立 許多 推廣華語的相關機構以及政策法令，並期望可將華語教學的年齡層向下扎根，從學齡前幼兒開始培養幼兒對於母語學習的興趣，並可以穩定華語學習的基礎，做好幼小銜接的 準備。本研究之目的在探討漢字鍵接圖教學策略對新加坡學齡前幼兒的識字成效，其研究對象共有17人，並將之分為兩組，實驗組以漢字鍵接圖動畫為主，並運用自編漢字鍵接圖教案融入至3-E 教學模式進行為期八周的實驗，對照組則以一般字卡為主，並運用一般3-E 教案進行教學，最後，對於漢

字鍵接圖教學的學習成果，並就形成性評量即為幼兒課堂上的作品以及兩組課後測驗、延宕測驗後之數值進行分析，並得到以下研究結果：一、 漢字鍵接圖教學策略作為教學教材可以提升實驗組幼兒之識字成效。二、 運用漢字鍵接圖教學策略為教學材料的課後測驗以及延宕測驗的結果皆優於對照組。三、 漢字鍵接圖教學策略放入3-E 教學模式之幼兒的學習成效可以圖像作品搭配文字的方式呈現。最後，根據實驗結果提出對於未來研究之建議，一為可將漢字鍵接圖融入至學齡前幼兒的華語教材，如線上教學教材、APP 開發等，二為可開發專以幼小銜接為主題之漢字鍵接圖教學課程。