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這兩本書分別來自易博士出版社 和斑馬線文庫有限公司所出版 。

國立成功大學 藝術研究所 王雅倫所指導 吳志銘的 隱忍與批判——徐冰當代藝術創作研究 (2021),提出斑馬 點 讀 筆關鍵因素是什麼,來自於徐冰、中國當代藝術、隱喻和批判、禪、觀念藝術。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 陳義芝所指導 江怡瑄的 臺灣現代詩中的後神話書寫 (2021),提出因為有 後神話、現代詩、巫、陳育虹、新古典的重點而找出了 斑馬 點 讀 筆的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了斑馬 點 讀 筆,大家也想知道這些:

動物素描

為了解決斑馬 點 讀 筆的問題,作者JakcHamm 這樣論述:

享譽半世紀,暢銷全球的經典教程 從觀察、操作、訣竅,到風格應用的完備技法   本書是知名繪畫暢銷書作家傑克‧漢姆三本經典教畫書之一。1969年於美國出版後即大受歡迎,在世界各國廣為翻譯流傳,嘉惠無數繪畫學習者,獲得各大藝術書籍評比網站和資深繪師的好評推薦,至今人氣不輟。 傑克‧漢姆既是藝術學院教師,也是最早登上電視繪畫教學的專業畫家,更是美國卡通黃金時期、家喻戶曉的動物巨星《兔寶寶》(Bugs Bunny)創作人,聚集教學、創作和和商業成就。不僅本身具有嚴謹深厚的素描功力,同時深知學畫者容易卡關的疑難,總是能一語中的、親切不藏私地詳細指導。   本書特色: 。超過 1500 張手繪圖例

具體講解核心要點 。活用比例、幾何形狀迅速建立身形結構 。骨骼肌理、毛紋形貌最豐富的表裡細節 。從掌握寫實的畫法延伸至抽象創意風格 翻譯版本遍及英、美、俄、法、日、韓 亞馬遜網路書店專業繪畫類 BESTSELLER   讀者見證推薦 「傑克‧漢姆是我心目中最神奇的畫家,他的才華洋溢、筆尖敏銳。」── 美國亞馬遜網站讀者 「穩扎穩打的解剖學和結構法,可以延伸應用到書中所沒涵蓋的動物身上。」── Goodreads 書評網站 「同一種動物以不同視角、不同面向的線圖呈現,清楚建構的實體樣貌。」── Goodreads 書評網站 「龐大的資訊量!濃縮了所有描繪動物時必要的精華知識。」── 美國亞馬

遜網站讀者 「比起一般動物教畫書只討論狗、貓、馬,這本書介紹上百種動物, 包括眼睛、耳朵、爪子等部位一整頁的跨物種比較。適合追求作品精準度的你!」── Goodreads 書評網站 「解釋動物如何一步一步運行,在其他書裡看不到,在繪製漫畫和插圖時似乎很有用。」── お絵かき速報!萌え絵上達法 網站站主 「作者的教學方式很容易理解,透過特定的技法和訣竅,學畫過程變得簡單,幫助很大!」── 美國亞馬遜網站讀者 「繪畫不只是創作力的展現,原來還有那麼多可以依循的科學方法,在這本書中都可以找到。」── 美國亞馬遜網站讀者 「初學者在看動物照片臨摹時總是很沮喪,但跟著這本書多多練習,會有很大的進步,讓人

很放心。」── 日本亞馬遜網站讀者 「《動物素描》和同系列的《人體素描》、《風景素描》三本書對商業美術領域工作者來說不可或缺, 作者的畫風強而有力又有戲劇感,具有一看再看、永久參考的價值,一定要擁有。」──Goodreads 書評網站  

斑馬 點 讀 筆進入發燒排行的影片

2021/1/24由 『新北市嘟嘟健行登山協會』帶隊
登台版大峽谷苗栗火炎山 全程6.4K 步行約3-4hr
這裡是人氣票選第一名步道卻也是驚險指數第一
登火炎山之前請細讀過相關報導再提高驚覺出發
千萬不要為了合影峽谷而把雙腿伸出外坐懸崖邊
登山是為了鍛鍊身體陶冶心性!平安是最大前提
無論是拍照還是錄影我都保持崖邊至少兩步距離

火炎山是自然保留區因鐵質而呈現橘紅色紅土貌
礫石紅土台地經過溪床侵蝕風化而切割成利刃峰
貧瘠山稜上還有珍貴的保育原生種植群馬尾松林

回程有兩種走法一條是從三角點往前續行走北鞍
另外一條是往回走到泡茶休憩區後改走南鞍古道
南鞍古道人潮較少而且沿途風景幽靜緩坡也好走

感謝嘟嘟登山隊的嚮導泰然哥與斑馬哥協助拍片
也感謝嘟嘟登山隊的徐姐沿途為我們帶來歡笑聲

步行軌跡與時間參考:
AM09:00火炎山登山口➡️(0.4k)南火炎山圖根點➡️(1.5k)小峽谷➡️(2.2k)大峽谷➡️(3.2k)泡茶休憩區➡️(3.3k)火炎山三角點➡️(4.2k)三粒石土地公➡️(5.7k)南鞍古道➡️PM14:20(7.8k)橋下停車場

交通方式:
登山口位於『尖豐路』導航設定『台塑石油火炎山站(苗栗縣三義鄉伯公坑36-2號)到達加油站前300公尺就能看見右手邊的登山口。也可以直接Google導航『火炎山登山口』
大眾運輸(引用自健行筆記)
【火炎山登山口(台13線55.3公里)】
苗栗客運5818:自苑裡火車站前搭乘,於「伯公坑」站下車(140縣道),往前走經正松停車場,續沿著尖豐路橋墩旁往三義方向,即可看到登山口(登山口有立指標、電線杆有寫字),步行約400公尺5分鐘。

#苗栗火炎山 #大峽谷

隱忍與批判——徐冰當代藝術創作研究

為了解決斑馬 點 讀 筆的問題,作者吳志銘 這樣論述:

徐冰是一位遊走於東西當代藝術的,國際型藝術家,他的藝術創作從中國大陸動盪的年代中成長,北京到美國紐約,徐冰處於不同的環境中,藝術上都能獲得巨大成功和反響,於1999年徐冰獲得美國麥克阿瑟天才獎,證明其真正被國際受接受。筆者將從1979年後的「中國當代藝術」出發探析中國當代藝術家——徐冰藝術創作之餘中國當代藝術的借鑑和啟示。二十世紀七〇年代末至八〇年代,中國當代藝術運動諸如「星星美展」、「85新潮」隨之展開,並湧現出一批有影響力的當代藝術家,如黃永砯、穀文達、艾未未、蔡國強和徐冰等,其中藝術家徐冰毫無疑問已經成為了中國大陸最為重要的藝術家之一。首屆「威爾士視覺藝術獎」評價徐冰說「徐冰是一位能夠

超越文化界線,將東西文化相互轉換,用視覺語言表達他的思想和現實問題的藝術家」這樣的評價也側面印證徐冰的觀點,因其自稱以思維的突破為主要創作方向,但徐冰藝術創作中實則還蘊藏著「禪思想」、「隱喻」、「批判」以及藝術家的「隱忍」等內涵,這樣的蘊藏的思想,顯露藝術家性格的同時,也側面揭露「批判性」和作品外在搭配,對作品最終詮釋可能性的影響。本論文將首先結合文獻資料,平鋪直敘徐冰本人及其藝術創作,與大時代下中國當代藝術的梳理,通過實例論證研究徐冰的重要性;其次,將從上文所引申出的特性深入分析,展開三個方面禪思想、隱喻和批判以及藝術創作中的心境,這是本論文通過探討所得出三個徐冰藝術創作給予當代藝術發展之啟

示的重要部分;其三,將徐冰藝術創作與同時代相應背景的藝術家進行參照;最後,綜上所述,論述分析徐冰對於中國當代藝術的關聯和脈絡,結合各界對徐冰正負面評價,並得出徐冰藝術創作對中國當代藝術的啟示與借鑑,即「隱忍」、「隱喻」、「批判」和「不可明說的默契」等內涵在藝術創作中的重要性。

壞掉的少年

為了解決斑馬 點 讀 筆的問題,作者許赫,邢悅 這樣論述:

  關於一個還沒有修理好的中年人,勢必,應該會有一個,壞掉的少男。   1980年代,台灣走在一個新時代的轉捩點,解嚴、報禁解除、經濟噴發…,在台灣錢淹腳目與政治解放,思潮湧入的台灣,那時候,許赫這個人是個中二的國中生,這一切跟他沒有關係,跟他有關的只有母親用謊言堆砌起來的人生,高中聯考的高牆,青春期的胡思亂想,霸凌邊緣的同儕關係等等,為了適應這種種扭曲的現實,中二的少年把自己弄成一副壞掉了但是還堪用的樣子,像是一個國中生那樣活著,但是,可能也唯有這樣才能活到現在。至今,都在一個漫長的修理的過程,還沒有修好,已經到了中年的尾聲。 本書特色   鞭長莫及,是一種叫做回憶

的東西。   許赫用詩去記錄這些轉眼即忘的東西,那些平凡的、又好像想不通的東西,這就是詩人所為了。   許赫/邢悅/馬尼尼為 三人首次合作,強強聯手   全本手抄詩集,採經摺裝裝訂法  

臺灣現代詩中的後神話書寫

為了解決斑馬 點 讀 筆的問題,作者江怡瑄 這樣論述:

「後神話」一詞由神話學者鍾宗憲整合研究成果,提出對於以神話為母題的文學之觀看方法。本文選定此一研究方法作為詮釋現代詩的新角度,系統性地歸納現代詩寫作的神話母題,並梳理其原型,闡述一首神話現代詩如何銜接傳統,發展出具有古典與現代交接的意義。 本文首先整理關於「重寫」、「再生」的寫作策略,提出現代詩人已在詩中展現所謂「新古典」。接著溯源神話的初始為證實巫術所創造的奇蹟,論述神話與巫的密切聯繫,並說明詩人與巫師的關係,三者之間的交集為「巫」,因此筆者試圖在現代詩中找出詩人的「巫」性特質。下一章進入神話母題詩作的分析,集中討論英雄、女性、變形等中西神話主題,搜索詩人書寫的神話相關作品,歸納出以后羿

、奧德修斯、女媧、精衛、海倫、蚩尤、夸父、納西瑟斯等,詩作數量、品質足以形成討論空間的神話角色。第四章特舉出近年活躍於詩壇的陳育虹,其詩集《閃神》中「古老的神話」一卷頗有現代神曲的企圖。她的特出之處在於,二十二首詩形成一個群體,其間不直指希臘神話角色名稱,而是挪用故事情節,每首皆給予詩題,創造看似不連續實則傳遞同一訊號的詩作。筆者以為,這是陳育虹對於神話的熱衷與特出的見解,故以另闢一章論之。以「後神話」為借鏡,系統性地檢視以神話為底本的現代詩,期能發掘詩人藉由神話意象,傳遞什麼樣的現代意識,咀嚼現代詩作為「新古典」的價值。