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國立中興大學 中國文學系所 林仁昱所指導 滕元瑄的 五月天情感與勵志類歌詞創作及其表現研究 （2020），提出故事storystudio ptt關鍵因素是什麼，來自於五月天、抒情歌曲、勵志歌曲、社會文化、社會意識。
而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 朱惠足所指導 黃彥方的 押井守《攻殼機動隊》中的東亞文化想像 （2019），提出因為有 《銀翼殺手》、《攻殼機動隊》、押井守、東方主義、日本動畫、香港的重點而找出了 故事storystudio ptt的解答。
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有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象
為了解決故事storystudio ptt 的問題，作者盧省言 這樣論述：
羅馬不是一天造成的，男人也是！ 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史， 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！ ⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ ■「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？ 歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男
性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。 這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？ ■不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因
此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。 本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。 各界推薦 王宏仁（中山大學社會系教授） 朱宥勳（作家） 吳曉樂（作家） 林欣蘋（換日線內容主編） 林美香（政治大學歷史學系特聘教授） 胡川安（中央大學中文系教授） 涂豐恩（故事StoryStudio創辦人） 馬雅人（馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman） 盛浩偉（作家） 張亦絢（作家） 張翔一（換日線總
編輯） 陳思宏（作家） 黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 葉嘉華（陽明交通大學視覺文化研究所助理教授） 謝金魚（歷史作家） 好評讚美 性別史中，男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料，以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成，深入地剖析了父權體制對兩性的迫害，值得細細品味。──────黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於（也要求著）男性的性別想像，然而本書透過爬梳文學文本與史料，精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來，並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時
代與地域的差異，這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的，我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放，而非把它當成絕對的準則。──────盛浩偉（作家） 「人是自身時代的產物」，幸運的是我們有歷史，既可回望，也能前瞻；更幸運的是我們生對了時代，恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫，我們明白男女處境是對照而非對立關係；並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化，又或對於女性主義的反動之聲，視作公眾討論的終點。感謝歷史，每一天都是起點；感謝省言，在起點領跑。──────林欣蘋（天下雜誌《換日線》內容主編）
五月天情感與勵志類歌詞創作及其表現研究
為了解決故事storystudio ptt 的問題，作者滕元瑄 這樣論述：
「流行音樂」的產生，其實會使當世代的大眾共同產生一種符號或語言，透過「歌詞」的唱述，更能與社會大眾獲得共鳴，可謂社會文化的一種表徵。透過本文可清楚瞭解五月天的歌詞唱述背景及五月天所撰寫的歌曲內涵，何以特別能在抒發情感、省思與激勵人生的表現上，引起眾多聽眾的內心共鳴，甚至感受到有「成長」的感覺。而流行歌曲既然離不開社會文化、時代風潮與商業市場的緊密關係，就有其呼應這些背景條件必然的成分。於是，本研究還發現，在五月天歌詞的表現特色，總能呈現當代社會的風氣與潮流的視野與觀感，並且利用平易近人的句子與朗朗上口的旋律，讓每首歌曲都可以使聽眾反省到自己的人生與社會意識。因此，五月天的音樂從未離開過當代社
會，他們不但改變了很多人的想法與行動力，也記錄了屬於這一代的文化和社會現象。本文選定五月天出道迄2020年的錄音室專輯中的歌曲，並依照歌詞主題又將其分類成友情十二首、親情一首、愛情二十八首、人生勵志類十二首，再加以分析語句、意象，使其作為探究文本的歌詞形式表現、主題意涵能夠確實展現出來。接著，再搭配五月天的曾經被訪談之記錄、著作書本、音樂錄影帶等相關資料與文獻，深入探討其所連結或對應的社會意識，以更能準確依照表現技巧與歌詞涵義來詮釋五月天歌詞的情感取向與勵志作用，了解五月天歌曲與當今社會是如何交互影響，使之成為具有獲得大眾接受，能夠成為顯現特定社會意識與文化風潮的重要載體。
押井守《攻殼機動隊》中的東亞文化想像
為了解決故事storystudio ptt 的問題，作者黃彥方 這樣論述：
本文討論1995年押井守導演的科幻動畫電影《攻殼機動隊》，分析這部片的東亞文化想像。《攻殼》以香港為背景，表演出城市新舊並立與資訊繁雜的景象，然則這樣看似混雜的香港演出，實際上是藉貶低他者以彰顯自身優越性的手法。這是「東方化」的手段，藉香港的陳舊與雜亂對比日本的現代與進步，而在細節上《攻殼》怎麼表現香港，為什麼要這麼表現，它真正關注的文化是什麼，以及真正的香港是什麼，這些問題是本文欲處理的對象。 本文從電影《銀翼殺手》談起，《攻殼》導演押井守曾明言電影裡的城市參考了《銀翼殺手》的洛杉磯城，該城也成為科幻作品cyberpunk（賽博龐克）類型中的經典。文章從電影室內外空間塑造的文化區隔，分析
當年美國因日本經濟與文化上的挑戰，藉區分彼此凸顯美國文化上的地位。《攻殼機動隊》則複製了《銀翼殺手》的手法，以城市新舊兩側區隔出日本與香港，然而在這座城市中日本站上管理者的位置，以日本的聲音為香港發聲。美國和日本為何區隔它者，又是怎樣的歷史因素讓它們選擇這樣的方式演出。 從導演的言論與他的作品，可以更清楚看到《攻殼》慾望的日本，也就是押井守版本「大東亞共榮圈」的全貌，這和日本人對國家的期望相似，但也有所差異。導演如何受時代影響，並以此創作出怎樣的作品。而在此之下，「香港」本身又是什麼模樣？文章接下來回到香港本身，試著從歷史分析1990年代的香港人關心的事務。《攻殼》以扁平化的方式演出香港，本
文則試圖讓扁平的香港立體化，以此關注香港「真實的」樣貌。值得注意的是論文全文站在台灣的視角，從台灣的立場出發，談的雖然是日本、美國與香港，實際上是台灣的筆者如何看《攻殼》大日本主義下的歧視、日本超越美國的慾望，以及想像香港如何面對中國。香港自有它複雜的歷史脈絡，本文單單從台灣的視角，想像香港人受歷史影響下在意的事務。 如果香港在片中是無聲的，那這部片所發聲的是誰以及是什麼？文章最後論述《攻殼》在文化上關注的對象，如同導演參考了美國電影，《攻殼》所在乎的也只有美國。文章從電影裡三個美國角色：外務大臣的翻譯官、威利斯博士以及反派傀儡師，分析電影中的美日關係。這部片是站在日本的視角，從日本的角度思
索著美國。影片裡展現的是日本戰後以來趕上甚至超越美國的慾望，然而面對國力不足以及經濟泡沫化後一蹶不振的現實，又必須承認日本不如美國。這樣對美國兩面的想像在素子與傀儡師的融合得到方法，以美國的技術與日本結合，成為超越現有國家的存在。