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回到古代打官司：護食安，拆違建，抓色情，防舞弊……打擊犯罪，古人自有好方法(暢銷新版)

為了解決招牌 市容的問題，作者劉峰 這樣論述：

　　誰說世風日下，人心不古？ 　　違法行為自古就有，看古代法律怎麼防，怎麼治！ 　　黑心商人在食品裡摻假混毒，山老鼠盜採林木，蓋違建侵佔公有土地，釘子戶拒絕拆遷開發，隨地亂丟廢棄物，商販聯合哄抬物價，偽造劣幣假鈔，官員假藉公務名義喝花酒、非法報銷公帳，國家考試夾帶舞弊……打擊犯罪，古人自有好方法。 　　滴血認親，訟師鬥法，上告御狀， 　　古代訴訟名堂還真不少，笑看古人的法律智慧！ 　　古代鑑別親子關係真的靠滴血認親嗎？電影《九品芝麻官》裡的狀師方唐鏡真有其人？古代訟師賺的錢竟然比現在的律師多？古代的訟師竟然是以刁鑽、鬼點子多出名？法官的判決書竟然可以是一首詩？古人受了冤屈要如何陳情上告？

中央大員視察地方要做好哪些功課？ 　　房屋仲介，計畫生育，徵稅保險， 　　古今對照比一比，到底是現代好還是古代強？ 　　古代委託成屋仲介要找兩人，一個類似民間經紀人，一個類似官方監察員；古代開徵房屋稅，竟然是因為國家打仗缺錢；古人也懂得實施社會保險？古人如何計畫生育？色情業既然無法禁絕，乾脆轉為公辦國營增加GDP？古人如何應付性騷擾？古代的名人竟然也懂得當廣告代言？ 　　打擊不法，原來古人是這樣幹的！ 　　●唐朝法律規定：出售有毒的肉，造成他人食物中毒的，要判一年有期徒刑；導致他人死亡，後果嚴重的，判處絞刑；應當焚毀的肉沒有焚毀，他人在不知情的情況下食用後中毒身亡的，按照過失殺人論處。

　　●宋朝法律規定：肉販故意出售變質肉，則要處以流放一年；造成嚴重後果，致人死亡的，絞刑。在肉裡面灌水，宋朝的法律規定要杖六十，明朝要杖八十。 　　●古代為了防科舉考試作弊，最早進考場要徹底搜身。扒光衣服，解開頭髮，甚至掏耳朵，挖鼻子。後來，大家覺得搜身實在有辱斯文，又想出了一個變相搜身的辦法。考生進考場之前，先統一安排洗澡，再換上統一的衣服，既避免了夾帶作弊，又讓要在考場裡連呆幾天的考生提前搞好個人衛生。 　　●古代科舉考試不光是作弊要罰，答卷的時候字跡潦草、文理不通、知識點出錯、犯了忌諱等等也要罰。南北朝的梁武帝蕭衍，就對答卷出錯的人罰喝墨水，隋朝也是。不過，梁武帝是罰喝一斗，隋朝是

罰喝一升。 　　●宋朝首都開封，有一個機構叫做「街道司」，專門負責街道管理，包括街道衛生、交通秩序，制止侵佔街道、妨礙交通的行為。當時的城管隊伍戰鬥力是很強的，由五百名士兵負責城管執法監察。北宋的皇帝對城管工作都比較重視，宋真宗和宋仁宗都做過批示，要求不分官民，凡是侵佔街道的違章建築，一律限期拆除。 　　●早在大禹當政的時候，就頒佈了春天封山、夏天休漁的禁令。《管子》中也有這樣的記載，破壞封山的人，一律處死，沒有任何商量的餘地；違反禁令，闖入禁區的，邁左腳砍左腳，邁右腳砍右腳。 　　●在秦朝，遇上強盜當街殺人，如果路人距離現場一百步之內的話，見死不救要罰兩副鎧甲。漢朝的法律規定，有人打架

鬧出了人命，如果鄰居能夠制止而沒有制止，冷眼旁觀，那麼這個明哲保身的鄰居是要被抓起來治罪的。 　　◆ 　　【全書精彩內容】 　　收入高，風險大──古代律師不好當 　　古代法律對律師行為作出了諸多限制。例如，訴訟的時候當事人必須親自出庭，禁止委託他人代理。如果當事人是官員或者年老、殘疾、病重的人，可以由家人代理，其他人是不能代理的。 　　筆能殺人，亦能活人──訟師也有正能量 　　古代訟師身上的正能量是從兩個方面體現出來的，一個是他們在訴訟中懲惡揚善，鋤強扶弱，匡扶正義；另一個是他們超乎常人的聰明才智。 　　官司也風流──那些漂亮的訴狀和判詞 　　古代的法官們處理糾紛的時候比較靈活，不拘泥

於法律條文，而是從事實出發，遵從聖賢的教誨，酌情處理，追求一個公正的結果。正是這一點，讓我們可以在古代的判例中領略他們不群的風采，看到很多精彩絕倫的判詞。 　　見義勇為與見死不救──古代賞罰分明 　　古代對見義勇為者的獎勵那是實打實的，不像今天，獎勵若干萬元，授予英雄稱號，披紅戴花就完了。那時，對於見義勇為者是可以直接授予官職的。 　　擊鼓、攔駕、上書──古人如何陳情上告 　　據說，早在歷史的傳說時代，也就是堯舜的時候，就建立了陳情上告的管道：「進善旌（提合理化建議）」、「誹謗木」（提批評意見）、「敢諫鼓」。以後的歷朝歷代，都建立了陳情上告的制度，讓民間的冤情可以直達天聽。 　　御史一出

，地動山搖──古代的巡視工作 　　「御史出使，不能動搖山嶽，震懾州縣，為不任職。」也就是說，御史出巡的話，如果不搞得地動山搖，官員們好像大難臨頭，心驚肉跳，就不算稱職。 　　路標背後的故事──古代的舉報箱 　　從戰國的李悝到漢代的趙廣漢再到南北朝梁武帝，舉報箱經歷了從陶到竹再到木頭的材質演變，從偏僻角落走上通衢大道、城門鬧市，成為人們舉報不法行為的重要途徑。 　　吃掉廣廈千萬間──古代如何治理公款消費 　　古代公務招待的名目非常多，比如升官了要招待，稱之為「燒尾宴」；從虛職轉入實職要請客，叫做「開印宴」；參加科舉考試考中了也要喝酒慶祝，叫做「瓊林宴」。 　　從喝墨水到腰斬──古代如何處罰

考場作弊 　　古往今來，考試作弊的手段就那麼幾種，反作弊也就那麼幾招，雖然隨著科技的發展形式會有變化，但本質上還是那「三板斧」。 　　從官辦妓院到禁娼──古人如何對待色情業 　　管仲開歷史先河之後，到秦漢時期，國營妓院漸漸制度化，形成了「樂戶制度」、「官妓制度」。到了唐代，性服務業興旺發達，機構完善、制度健全，從業人員的素質和服務水準都得到了全面的提高。 　　後果很嚴重──古人如何應對性騷擾 　　現實中，古代的法律對性騷擾的行為懲處是非常嚴厲的，在今天，可能就是治安拘留加罰款，在古代，則可能是人頭落地、小命不保。 　　滴血認親──古代的DNA鑒定 　　古代的科技不發達，在案件審理過程中只

能採用滴血認親這種原始的親子鑑定手段。從現在的科學觀點來看，滴血認親是不可信的。 　　保增長是主流──古代的計劃生育 　　中國古代的計劃生育與今天是截然相反的，主流是鼓勵生育，刺激人口增長。根據歷史文獻的記載，這種人口政策在西周的時候就開始推行了。 　　少林也當釘子戶──古往今來話拆遷 　　宋神宗頒布了中國歷史上第一部拆遷補償法規。補償的方式跟我們今天差不多，分實物補償和貨幣補償兩個部分。 　　求四鄰，托仲介──看古人如何買賣房產 　　在古代，對於待售房產享有優先購買權的人是親屬、四鄰。這種規定在宋朝的時候就有了，出賣房產要「先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他人並得交易」。也就是

說，享有優先購買權的人不是租房子的，而是親屬和四周的鄰居。 　　應急的房產稅──古代如何對房產徵稅 　　房產稅在古代主要是一種財政應急的臨時稅種，從宋朝以後，漸漸有了常態化的趨勢，而且是作為一種地方稅，主要是用來解決軍費開支激增、維護地方治安等問題。 　　抓衛生、拆違建、治理占道經營──古人如何維護市容 　　《周禮》這本書裡介紹了兩種公職人員，一個叫「司市」，一個叫「胥」，這兩種政府工作人員的職責中就有管理市容市貌、環境衛生，治理不法攤販、占道經營等內容。其中，「司市」可以視為城管大隊隊長，「胥」則是城管隊員。 　　「火門」──古代的貨幣戰爭 　　在古代，造假鈔的行當有一個別稱，叫「火門

」。這是因為古代的貨幣以金屬貨幣為主，在造假的時候需要冶煉，後來，「火門」就成了造假鈔的代稱，包括偽造紙幣的行為。 　　「食不厭精，膾不厭細」──食品安全三千年 　　在古代，食品安全也是一個相當嚴重的問題。例如有唐一代，就有多位皇帝因為飲食問題丟掉了性命。一國之主的食品安全尚且不能保障，平民百姓就可想而知了。 　　砍手砍腳打屁股──古人如何抓環保 　　在古代，很早就設立了自然資源管理和環境保護的機構。當初，舜接受堯的禪讓，登上帝位，在組閣的時候，任命伯益為自然資源與環境保護部部長，官名叫「虞」。 　　鰥寡孤獨皆有所養──古代的社會保障 　　為了救濟社會的弱勢群體，例如鰥（老而無妻）、寡（

老而無夫）、孤（少而無父）、獨（老而無子），古代的官方和民間都付出了很多努力，採取了種種措施。 　　伯樂一顧，其價十倍──古代名人廣告 　　古代名人廣告雖然不像今天這麼普遍，但三教九流、各色人等都有參與，皇帝、宰相、詩人、書法家都在有意無意之中充當了代言某種商品的名人。 　　廣告一路走來──古代廣告面面觀 　　看過《清明上河圖》的人一定對北宋都城汴梁街道的繁華和商家的雲集印象深刻，店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種，也就是今天的戶外廣告。  

招牌 市容進入發燒排行的影片

霓虹灯招牌之魅力因子研究-以屋頂樹立廣告招牌為例

為了解決招牌 市容的問題，作者楊子龍 這樣論述：

屋頂樹立的霓虹燈招牌是城市進步的象徵之一，而樹立式大型霓虹塔的設置，從法規、市容和整體相關規範之間難有共識，本研究以大台北地區豎立式廣告媒體，提供該地區相關研究，亦可為相關業者提供一些參考，能有效率設置戶外大型的樹立式廣告媒體，吸引他人的目光，成為人們口中討論的焦點，進一步置入品牌成為城市行銷的地標。而過去戶外大型霓虹燈招牌設計相關研究多為外觀設計、招牌本體造型設計、工程相關等，從業主的角度解析的研究，有關霓虹燈招牌設計與消費者滿意度之間的相關性研究甚少。因此，本研究以霓虹燈招牌為研究對象，探討霓虹燈招牌設計魅力屬性以提升霓虹燈招牌設置效益。本研究首先以魅力工學的評價構造法進行深度訪談，探討

並歸納霓虹燈招牌設計所具備之魅力因子。接著以屋頂樹立的霓虹燈招牌設計進行重要性-表現分析法分析。再以狩野模型進行霓虹燈招牌設計品質要素歸類，提高滿意度。Kano Model 進行服務品質要素歸類，研究結果發現共有 8 項一元品質，包含「顯眼地標」、「與建築外觀相容」、「與街道景觀相容」、「科技感」、「排版比例合適」、「字體簡潔」、「繁榮城市象徵」、「置入企業品牌形象」繼續保持和加強此一元品質的 8 項要素，大台北地區屋頂樹立廣告招牌設置本身所提供廣告媒體的參考價值和重要的商業價值。本研究結果將提供廣告業者、承租業者等了解消費者對於屋頂樹立的霓虹燈招牌設計的魅力品質的屬性，未來可從霓虹燈招牌設計

整合的角度擬定相關整合招牌設計的策略，進行各項魅力屬性的加強、維持或改善策略，以達到屋頂樹立的霓虹燈招牌設計品質最佳化，以提升霓虹燈招牌廣告效益與消費者滿意度。

色彩手帳：給都市設計師、生活美學家的100個色彩秘訣

為了解決招牌 市容的問題，作者加藤幸枝 這樣論述：

比起日本，臺灣的街道就是比較髒? 靠著一片落葉，也能為城市找到專屬色！ 享譽國際的色彩計畫家加藤幸枝 用100個案例讓你了解色彩，學會用色！   　　你想過為什麼京都的星巴克招牌不是經典的白綠配色嗎？ 　　走在京都街上，整個城市保持古樸寧靜的氛圍，透過「色彩」維持整個城市的調性。2004年日本制定《景觀法》，各地行政機構因此制定色彩相關的具體數值標準，即便是國際品牌進入當地，也要配合城市景觀而調整品牌商標用色。   　　為一個城市規畫色彩，除了分析當地風土、觀察景貌，也需要與當地居民、政府行政人員、專案設計師、建築師等等溝通，「我想要熱鬧一點的配色，顏色越鮮豔越

多越好」、「我不會使用顏色，就照之前的吧」、「這不是我挑的顏色，不管怎麼說一定不是的」，一個計畫要顧及所有的人，色彩的選擇有沒有除了個人喜好外的其他方法呢？運用這些方法能找出適合的色彩配置，制定出一個標準，便於與不同角度的參與者溝通，透過這本書作者用100個實際經驗，讓我們認識色彩特性，學會運用色彩。   　　本書作者加藤幸枝，是一位色彩規劃家，除了在日本各地執行城市、建築的色彩規劃，也曾到中國的無錫、武漢、義大利的佛羅倫斯、印尼等地作城市色彩的研究以及規劃執行，是個隨身攜帶色票到處測量的人，本書集結了她多年工作經驗，她說：這本書讓所有曾經認為自己不擅長用色、認為用色很難、覺得配色就是

個人喜好以及認為自己沒有配色美感的人都可以使用的色彩書。   　　我們時常聽到有人將臺灣的街景與其他國家做比較，或是說臺灣的街景看起來混亂、骯髒，然後真的是這樣嗎？或者我們可以做點什麼調整，讓市容更加整潔舒適？城市的色彩計畫在近年愈來愈受到重視，比方2016年臺北市的變電箱色彩改造計畫就是一個經典案例，我們在此刻出版本書，希望讓讀者們有機會瞭解日本在景觀法執行後，日本建築、公共設施的色彩規劃，以及認識色彩特性，讓色彩的運用變的更有條理，透過認識色彩提升生活美學。 好評推薦 　　曾成德｜國立陽明交通大學講座教授、教育部美感與設計課程創新計畫主持人 　　張基義｜台灣設計研究院院長

　　周育如Agua｜水越設計、都市酵母 總管 　　劉柏宏｜經典工程顧問有限公司 主持人、OURs都市改革組織 理事長、中華民國景觀學會 名譽理事長 　　老屋顏工作室 各界好評 　　本書也許可以這樣總結：「關於色彩的 100 個筆記 –理論與實際」，內容包括色彩的基礎知識、運用秘訣與執行方法。書中強調運用色彩的重點在於「相應性」，也就是如何在處理色彩時追求其「合宜性」，並且現身說法以案例法精準說明。 　　作者加藤幸枝先生為「東京都景觀審議會計畫部委員」，援引建築桂冠普利茲克獎得主槙文彥先生強調「群體造形」的環境理論，進而發展出「群體配色」的計畫心法 ，提點我們：顏色與色彩，就跟聲音

與音樂一樣「不應該單單強調色彩的存在感」。 　　本書甚為實用，書中甚至有個小篇章名為「給無論如何都不想失敗的人建議」，激勵建築師、環境塑造者以及各類設計與藝術領域的實踐者、愛好者與教育者積極面對色彩、運用色彩。」—國立陽明交通大學講座教授/教育部美感與設計課程創新計畫主持人 曾成德 　　「色彩是城市美學的關鍵要素，遵循環境發展脈絡累積的城市色彩以某種秩序存在。」—台灣設計研究院院長 張基義 　　「色彩是門學問，對「地景設計、都市設計」的專業尤為重要！這本書從專業的角度，以大量的環境圖片並輔以平易近人的文字帶領進入色彩的生活美學。」—經典工程顧問有限公司 主持人 劉柏宏 　　「眷村

裡的藍綠鐵窗紅木門，或老浴缸裡紅黃綠藍白五色馬賽克磁磚，無意間竟創造出屬於台灣五零年代的時代色票。透過本書不只學習到色彩規劃的訣竅，也讓我們回顧過去城市色彩印象的累積過程。」—老屋顏工作室

建築物使用管理行政管制對象之研究

為了解決招牌 市容的問題，作者劉錦隆 這樣論述：

建築法第一條規定:「為實施建築管理，以維護公共安全、公共交通、公共衛生及增進市容觀瞻，特制定本法；本法未規定者適用其他法律之規定。」開宗明義闡明建築法之制定以維護公益為目的，實施建築管理為手段。所謂建築管理乃主管建築機關在一定地區以各種行政行為，對建築行為及行為關係人，以公權力加以管制措施。在建築物的使用管理部分，最主要是規定在建築法第六章，包括了建築物使用執照之核發、變更使用、公共安全之檢查、室內裝修管理規定、機械遊樂設施管理、建築物昇降設備與機械停車設備之安檢等之項目，均有概括性的規定與行政管制之的規範，其都涉及到「人」的義務責任與違反責任所應負之法律效果，其中對於以「人為中心的行為責

任」與以「物為中心的狀態責任」為最經常被討論之課題。 本論文試圖從建築法上使用管理行政管制、義務人之認定及責任概念與選擇之課題，分別探討法規範與實務操作之落差所在，並分析訴願案件與行政法院對於裁罰對象不同見解說明，並釐清相關的責任屬性，並提出相關條文的修正建議俾以法條文義更精準明確，據以提供行政主管建築機關對於違反建築法行政義務的個案中，不同思考方向與裁量上的選擇。關鍵字:行政管制、建築法、義務人、責任人、行為責任、狀態責任