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高雄醫學大學 性別研究所碩士班 林津如所指導 蕭宇的 台男悲歌？「母豬教」論述中的陽剛焦慮與厭女邏輯 （2020），提出拆除工程ptt關鍵因素是什麼，來自於母豬教、陽剛焦慮、陽剛氣質、厭女、父權紅利。

而第二篇論文國立臺灣大學 國家發展研究所 張國暉所指導 謝柏晟的 群眾外包的政治參與：以「沃草」為例 （2017），提出因為有 沃草、另類媒體、群眾外包、網路民主、審議民主的重點而找出了 拆除工程ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了拆除工程ptt，大家也想知道這些：

台男悲歌？「母豬教」論述中的陽剛焦慮與厭女邏輯

為了解決拆除工程ptt的問題，作者蕭宇 這樣論述：

網路空間的性別歧視言論是社會及學術界關注的焦點，台灣近年來代表性事件之一為PTT八卦板上以「母豬」辱罵、抨擊女性的「母豬教」。現有評論多指出「母豬」沒有明確定義，其隨意辱罵女性展現了規訓女性的權力、實則是鞏固父權價值觀。本研究採取不同取徑，選擇將焦點回到鄉民使用「母豬」的語境，聚焦四種八卦板常見性別情境：「工具人」、「回收業者」、「女權自助餐」及「誣告性侵」，對八卦板上的相關討論進行論述分析，探討女人在這些情境中被抨擊為「母豬」、並進一步控訴「女權過高」的性別邏輯、以及背後的性別意識形態。本研究發現這些相關討論中，皆能看見傳統性別腳本的影響、以及新腳本的痕跡。新舊腳本的過渡令人感到困惑，尤其

對男性而言，舊腳本能帶來諸多父權紅利，新腳本便格外令人難以接受。研究也發現，這些性別討論除了再製父權價值對女性的刻板印象與規訓，也描繪出各種不同的男性形象，譬如肥宅工程師、帥哥、8+9⋯⋯等等；這些形象之間並存在高低位階，建構出某種陽剛的階序。男性夾在新舊腳本之間的混亂，感受到陽剛階序的滑落，傳統共謀式陽剛氣質所能獲得的父權紅利減少，這些種種化為充斥在「母豬」討論間的陽剛焦慮。而儘管能從這些討論中辨別出情感抒發或討論的成分，陽剛焦慮卻仍與厭女邏輯緊密交織，以抨擊女性為「母豬」作為發洩的出口，轉化為「女權過高」的指控、以及「台男悲歌」的哀嘆。

群眾外包的政治參與：以「沃草」為例

為了解決拆除工程ptt的問題，作者謝柏晟 這樣論述：

本研究以群眾外包探究公民政治參與、實踐民主的可能。台灣另類媒體「沃草有限公司」，其具備新媒體特質，影響台灣公民參與政治的方式。從「沃草」發展自社會運動的脈絡，受到資金的贊助，成立實體公司並陸續開始執行專案。之後，公司也歷經信任危機，更換過執行長，並重新取得大眾的信任。「沃草」如何組成，從人力、資金、運作執行，並研究其專案執行上與群眾外包，甚至與審議民主之間的關聯性。研究發現，群眾外包強調以網路作為群眾參與的重要場域，給予審議民主在網路上發展的可能。國外諸多群眾外包案例並非完全適用於台灣，但可以成為「沃草」參考對象。群眾外包模式不論由上而下、由下而上，或公私協作，必須以公民為最重要主體，並以參

與為主要目的，公民科技的使用為輔助。「沃草」發展屬於台灣在地的群眾外包模式，包括網路線上能量累積，再擴張現下舉辦實體活動，並擔任政府與公民間的平台蒐集民意。讓參與政治有趣化，藉著專案的執行進行一場台灣公民教育，長期監督政府的社會運動。

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