手作木工的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

歡迎光臨161號：從萬華開始，那些夢想城鄉的故事

為了解決手作木工的問題，作者徐敏雄,古明韻,陳亮君,陳秋欣,謝宜潔 這樣論述：

「請讓我們接住你的脆弱！」 那些失去生活鬥志的人，都請來吧 　　「我不知道問題出在哪裡，只知道一直試，但卻一直失敗。」 　　「他看我年輕，不知道我遇到什麼事，就說好手好腳應該要去找個工作，然後，發便當的時候就跳過我。」 　　你看過路上的那些無家者，你知道社會中有這些經濟弱勢者的存在，但你有想過他們內心面對挫折傷痛時，誰會願意接住他們嗎？你以為生活的不安定與自主權低落所帶來的無力感是讓人喪失生活動力的原因，但失去情感依歸、自我認同才是。 　　他們跟我們並沒有不一樣，在面對人生重大衝擊或失敗後，都需要療傷，也都需要一個可以展現脆弱的安身之處。 　　於是，夢想城鄉成立了。 　　長

期駐點於萬華的夢想城鄉，透過告各種共學活動，在小小的空間裡，緩慢溫柔地扶持著彼此。城鄉夥伴們期望搭建的是，讓每個不慎掉落谷底的人，能卸下被排擠、輕視或嘲笑的恐懼的地方。在這裡，不需要隱藏脆弱，而是與「脆弱的力量」相遇。 　　此書不只記錄了協會成立至今七年的歷程，更如實呈現了每一段互相學習、成長的人生故事一路走來的故事。 　　歡迎光臨161號！！ 專文推薦 　　「透過城鄉那些高亢低落的故事，原來我們永遠都有空間再往外冒險一點點。」——《無家者》作者 / 李玟萱 　　　　 　　「當交付了自己的脆弱，那股力量就會自然的幫助人彼此連結與自我修復。」—— 人生百味 共同創辦人 / 巫彥德 　　

　　「透過陪伴彼此，相信終能見證並看見每個人獨特、珍貴的那個自己。」—— 國立台北藝術大學師資培育中心副教授 / 吳玉鈴 各方感動推薦 　　一碼村地下再生異托邦負責人  黃芳惠 　　大可居青年旅館創辦人  蔡寒筠、洪淳茹 　　中央廣播電臺「早安臺灣」節目主持人  夏治平 　　社團法人社區大學全國促進會秘書長  楊志彬 　　社團法人臺灣芒草心慈善協會社工師  李佳庭 　　社團法人臺灣社區實踐協會社工員  沈曜逸（後山） 　　浪人食堂及慕哲人社理事長  王薇盈 　　教育廣播電臺「城市的光影」節目主持人  雅柏 　　東吳大學社會工作學系副教授  萬心蕊 　　國立臺北藝術大學藝術與人文教育研究所助

理教授  陳俊文 　　國立臺灣大學社會工作學系副教授  陳怡伃 　　國立臺灣師範大學社會工作研究所教授  王永慈 　　國立聯合大學文化創意與數位行銷學系助理教授  陳君山 　　國際第四世界運動持久志願者  楊淑秀（華人世界協調人） 　　萬華社區小學創辦人  陳德君 　　臺北市立第一女子高級中學地理老師  蔡文芳 　　臺灣城鄉特色發展協會祕書長  吳盈慧 　　臨床心理師  麥志綱 　　（依照單位筆畫順序）

手作木工進入發燒排行的影片

臺灣傳統木工六大工法現代適宜性研究

為了解決手作木工的問題，作者李萬財 這樣論述：

時代變遷下傳統木匠對應社會發展之適宜性，必須重新整理以符應文資、文創年代的需求與潛能。木匠在中國有數千年的文化，累積豐富的經驗，在每一時代變遷的情況下克服一切困難，創造表現留下諸多的例證。本文針對木匠現代稱謂木工，工匠司各司其位，建築師設計師等名號，筆者深耕木匠職業工作63年經歷，對應臺灣木作產業發展約可分為3大時期6大轉型期，如是都在創造改變，以用這樣的角度看待傳統木工，木工與人文生活息息相關，大至建築室內造作家具與他木作品然後分工，透過時代適宜性研究重新歸納出傳統新木工。六大工法基本法：涉及如造型何設計估算、製作與使用工具，把所要的作品把它創造出來，在工程進行中記錄下來整合。首先以手工方

法傳統手工六大工法－尺法、鋸法、鉋法、鑿法、組合法、表面處理各大法，成為一套跨時代的思想心法及功夫技術。具有創造性與技術管理哲學，木匠文化在時代背景下採取方法處理才是，並非一般人所說的傳統跟不上時代，今創新明傳統是也；然後分類、生產、量產化、商品化，生產必須設備、投資，商品也必須要有市場，供需之滿足。今日時代科技進步也已達高峰期，天然資源土壤嚴重破壞受限，重現環保傳統木工六大工法，應是回歸本元；手感藝術美學慢工出細活，價值觀、生命觀、精神面得飽足才是符合科技進步之訴求平衡社會經濟傾斜。

從相遇到療癒：自我關照的藝術遇療

為了解決手作木工的問題，作者吳明富周子涵黃俊勇姚力元周大為林正寰徐玟玲陳奕宇王蓉瑄 這樣論述：

　　帶著良善的意圖，尊重藝術的優勢與不足，讓創作成為陪伴，才是藝術關照的本質與精神。 　　藝術是一種與心神對話、與靈魂同在的方法。 　　藝術治療是一種結合創造性藝術表達和心理治療的助人專業。 　　藝術關照是透過創作、與作品對話的歷程，去覺察、意識及接納自我的身心靈狀態，進而做出某些行動來調適和改變。 　　本書的每位作者都是藝術治療師，有各自的生命脈絡及存在議題，共同的是透過不同的藝術創作歷程與經驗，運用榮格的積極想像，與作品對話及反思，或經驗失落悲傷與復原轉化，或探索身體、疾病與創傷經驗，或運用夢境、神話創作、手作木工等追尋自我真實本質，貼近並認同自己內在真實的世界。 　　唯有治療師真真

切切地關照自己，才能在助人場域以及個人生命中誠誠懇懇地關照他人。本書見證了藝術的療癒力量，透過自我關照，讓藝術成為自助和助人的動力。 　　本書作者分別運用以下九種藝術媒材，深度分享個人生命故事，面對存在的終極關懷，找到自身的歸屬與存在的意義。 　　˙與「木工」相遇 　　˙與「罕見疾病自畫像」相遇 　　˙與「歷程性繪畫」相遇 　　˙與「曼陀羅」相遇 　　˙與「夢工作」相遇 　　˙與「神話」相遇 　　˙與「天使兒子」相遇 　　˙與「回應性創作」相遇 　　˙與「水墨」相遇   作者簡介 吳明富 　　臺北市立大學視覺藝術學系碩士班藝術治療組專任副教授 周子涵 　　國教署北區學生輔導諮商中

心 諮商心理師 黃俊勇 　　馬來西亞孝恩輔導與諮商部門藝術治療師 姚力元 　　全職媽媽與兼職藝術工作 林正寰 　　輔英科技大學諮商輔導中心諮商心理師 周大為 　　李政洋身心診所藝術治療師、諮商心理師 徐玟玲 　　杏羽藝術事業有限公司執行長 陳奕宇 　　臺北市教育局學生輔導諮商中心駐校心理師 王蓉瑄 　　臺灣大學醫學院附設兒童醫院約聘藝術治療師   主編序    吳明富 與「木工」相遇：手作心流，正念木工      吳明富 與「罕見疾病自畫像」相遇：生命之母，馬凡氏    周子涵 與「歷程性繪畫」相遇：異遇，藝癒   黃俊勇 與「曼陀羅」相遇：圓，

孕育   姚力元 與「夢工作」相遇：存在，會心   林正寰 與「神話」相遇：我的蛻變神話    周大為 與「天使兒子」相遇：暗裡的吉光片羽   徐玟玲 與「回應性創作」相遇：我是映你是    陳奕宇 與「水墨」相遇：兒童病房裡的水墨觀心   王蓉瑄   主編序 吳明富      　　在臺北市立大學視覺藝術研究所藝術治療組教書已十年整，每一年都有超過百位以上的學生報考，希望成為一名藝術治療師。這麼多年下來，與來自不同專業領域和生命背景的學生相遇和結緣，總會好奇的探問：「為什麼你想成為藝術治療師？」幾乎所有人，用了不同的話語，傳遞出相同的訊息：因為我從自己和／或他人身上，見證到藝術的療癒力

量。      　　與藝術相遇，進而療癒，讓藝術成為自助和助人的助力，是我邀請其他八位作者一起撰寫這本書的立意。但是，在這裡要強調的是：自我關照並非等於自我「治療」。藝術關照是透過創作、與作品對話的歷程，去覺察、意識及接納自我的身心靈狀態，「知其然且知其所以然」地面對個人生活或專業工作上的議題，進而做出某些行動來調適和改變。如果，這樣內求的「覺」、「識」和「知」，最終指向自己需要外求心理專業的協助，那麼，藝術關照便是一塊跳板、一座橋樑、一扇窗門，讓你通往真正的治療之路──尋求任何適合自己狀態的各類型藝術治療、心理諮商和精神醫療的服務。      　　藝術是一種與心神對話、與靈魂同在的方法，但絕

對不是一帖能應付各種生命疑難雜症的解藥；創作可以讓你「越走越裡面」，但不見得每個人都能「進得去、出得來」。需要看醫生，就該看醫生；需要吃藥，就該乖乖服藥。帶著良善的意圖，尊重藝術的優勢與不足，讓創作成為陪伴，才是藝術關照的本質與精神。      　　「藝術遇療：與藝術相遇的自我關照」這本書所有的作者都是藝術治療師，從資深到資淺，我們都有各自的生命脈絡、各異的存在議題。治療師也是人，既是人，就會有五臟六腑、七情六欲，無法像一張空白的畫布，白得讓人可以無限想像、無盡投射。我們總會在私領域（個人生活）和公領域（助人專業）裡，從過去到現在，冷不防在其上揮灑五顏六色、拼組七形八狀，成就出獨特的生命景緻。

書中的每一篇章，就像是每一位作者站在這一幅積累而來的歷程性畫作前，退一步看，進入一個狀態，透過「回應性」創作和「見證性」寫作，梳理出我之所以成為如此的我、我的作品之所以鏡映出「我是我」的理由。      　　本書分為九個篇章，撰寫架構分成六個部分： 　　1. 相遇－與藝術相遇的背景 　　2. 定錨－開始藝術創作前的準備（媒材選擇、空間規劃、時間安排、創作方法） 　　3. 啓航－藝術創作的歷程與經驗 　　4. 航行－與作品的對話 　　5. 過渡－對創作歷程和作品對話的反思（與現實生命議題連結及如何自我關照） 　　6. 彼岸－總結、注意事項與建議      　　然而，每一位作者有各自的寫作風格和意

欲呈現的內容主軸，身為主編又是作者之一的我，盡其所能地在這樣預設的架構下，給予彈性並修改潤飾，最終希望這本書可以藉由九個人的藝術遇療經驗，介紹一些創作方法和媒材，激勵讀者依自己的步調，進入一個狀態，啟動創造性驅力，與藝術會心、讓藝術作伴，將個人日積月累的情緒想法、渴望期待，以及身心靈整合的需求，通過藝術創作之行動，體現於外地被看見，進而被正念關照。      　　當我們從代表困惑、衝突或危機的「此岸」，欲航行到象徵接納、復原或整合的「彼岸」時，過程中難免有暗流、有風暴、有迷航之際，只有親身經歷過的人才懂得「真不好過」。與媒材相遇（不管是繪畫、攝影、木工、水墨、雕塑或複合材料）所產生的愉悅感和啟

發性，讓我們願意停留在面對問題的當下（不論是生涯、認同、失落、家庭、成長或情感議題）所造成的抗拒、不安與恐懼，允許藝術創作成為中介，引領著我們度過這樣的過渡階段，轉化到另一個狀態，推動療癒的正向循環。      　　在此，我要感謝張老師文化，願意成就這本書的出版；同時要感謝與我一起參與這次書寫計畫的八位作者：謝謝子涵，願意用自畫像分享與罕見疾病奮戰的調適歷程；謝謝俊勇，願意以歷程性繪畫分享離鄉背景來臺灣求學和工作的心路歷程；謝謝力元，願意藉由曼陀羅分享懷孕前、中、後的身心變化歷程；謝謝正寰，願意透過「存在˙夢工作」分享對家庭角色變動的思考歷程；謝謝大為，願意用神話創作分享同志身分的認同和個人的

蛻變歷程；謝謝玟玲，願意整理長期的創作分享面對天使兒子的失落歷程；謝謝奕宇，願意透過回應性創作分享為自己發聲的成長歷程；謝謝蓉瑄，願意分享用藝術照護病童和家屬、用水墨撫平預期性悲傷的反思歷程。最後，也謝謝我自己的私心，用了較多篇幅分享手作木工和生涯轉換的探索與掙扎歷程。這本書不論是圖像或是文字的分享，都希望能抛磚引玉，鼓勵並提醒讀者，唯有真真切切地關照自己，才能誠誠懇懇地關照他人。   與「曼陀羅」相遇：圓，孕育   姚力元 2006年，因為工作需求，我試圖在小學美術教育現場，引導學生對於美術這門學科（藝術與人文）產生不同觀點與興趣，在偶然機會下接觸了藝術治療，發現這兩者有不少關聯性，與我

的教學激盪出美妙的火花。   藝術治療與我猛然相遇，之後便一直伴隨著我，改變了我的生涯走向。我飛行到了千里之外的英國鑽研藝術治療，同時也初次懷孕，上天的巧安排似乎有其道理，我的藝術治療之路與一個新生命相會，豐富了我的生命。   我就讀的學校是赫特福德大學（University of Hertfordshild）。藝術治療研究所就附屬在藝術設計學院下（College of Art Design），和自己原本所學的美術教育很貼近。每每走進藝術感濃厚的建築內部，和充滿藝術氣息的學生們擦身而過，更激發我不少的創作靈感，尤其是與圓形相關的圖像。   除了研究所課程的工作坊提供許多創作機會外，大量的自發性

創作都是在學校的開放畫室（open studio）裡進行。我在開放畫室體驗了什麼叫做「完全的投入」，身體感官與媒材的接觸碰撞，創作讓我有機會消化藝術治療理論的學習與反思，或是針對某位個案所產生的移情與投射；有時則是很單純的反映自己當下的身心感受，或是下意識的創作出對於家的思念；偶爾，創作也讓自己和自己對話，像是一位安全可信任的老朋友，可與之傾訴，進入時間靜止的「心流」（flow）裡。   我發現這時期的創作多半色彩鮮豔，圓形的意象重複出現，也許與當時的身心變化有密切關聯。雖然有創造、形成和看見它的變化過程，卻少了整理反思與探究的行動。我當時並未深入鑽研曼陀羅，因此在創作圓形的過程中，顯少以曼陀

羅的觀點來覺察。仔細端視自己過去的作品，即便不是完整曼陀羅的圖像，似乎也反映了自我心境，顯示了本質我（Self）的動力不斷的前進流動，以及個人生命經驗的象徵意涵。正如Jung所言：「我覺得自體就像我自己，是個單一體，而這就是我的世界。曼陀羅即代表這個單一體，並與精神本質的縮影相呼應。」（劉國彬、楊德友譯，1997，頁256）

室內裝修專業技藝傳承之研究以木作職人為例

為了解決手作木工的問題，作者湯漢文 這樣論述：

摘要 由於時代的變遷與科技的進步，木作傳統專業技藝正逐漸在流失當中。木作職人的傳承最重要的方法是延續傳統工藝的精神，現今木作技藝的傳承，有分師徒制，及證照制度兩種，其中師徒制度因為具有專業職人實務傳授，技藝較為專精，而考試證照制度，證照取得容易專業知識較為完整，但傳統技藝工法較為不足。當今裝修木作職場現況，出現人才缺工問題，願意投入學習的年輕人越來越少，陸續出現人才嚴重不足，木作職人人力斷層現象，最重要的關鍵是木作職人專業人力缺乏，裝修上只要木作沒做好，其它工種的進度就會受到影響，由此可知，木作職人在職場上扮演室內裝修各種工種的重要角色。 因此本研究希望以木作職人專業技藝傳承為例

，針對室內裝修專業技藝的現況與發展進行研究，來探討現今木作工程的就業環境，及人才斷層迫切的問題，了解木作職人養成教育訓練模式，進而提升其技術能力及探討木作職人專業技能制度和人才傳承的方法。由研究結果得知，木作職人除了要有精湛的木作技能外，還需要有領導該團隊運作的能力及管理溝通協調能力，並且應時時自我進修學習，專研各工法施工技術，以培養個人藝術涵養，並且負起傳承之使命帶領後進晚輩延續此項傳統技能。 最後期盼政府能夠正視技職教育，落實階梯式教學，堅持基礎教育，專業教育與專職教育，與企業界建教合作方式達到、產、官、學合作的目的，實施學用合一教育方式，讓年輕人適性揚材，從實務中來學習，讓匠人精神

代代傳承下去。關鍵字：木作職人、師徒制、人才斷層、技藝傳承