我們為什麼要工作的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

未來，工作，你?：知識經濟時代展開，如何拋開「效率」迷思，不被「創新」淘汰?

為了解決我們為什麼要工作的問題，作者拉哈芙．哈弗斯 這樣論述：

「我工作，所以我存在。」 「工作得越拚命，代表我越有價值。」 真的是如此嗎？   　　‧《如何用大數據強化人才力？》共同作者 拉哈芙．哈弗斯 時代趨勢新作 　　‧「努力做到死」的工作文化下，你我都該閱讀的書   　　古希臘時代，有能力「不工作」的人才是菁英，才是成功的終極指標； 　　中古世紀時，工作被視為上帝對人類原罪的懲罰，因此也是種懺悔行為。   　　那麼，今日的我們為什麼要工作？還如此拚命？ 　　處在知識經濟時代，我們被要求不停地創新、不斷地努力，像生產線上的工人一樣，持續以高效率產出創意。 　　工作成了生活的核心，長工時、過勞、缺乏睡眠和個人時間，是我們視為理所當然，甚至引以為傲的

榮譽勛章。 　　這種無止盡的忙碌破壞了我們的身心健康，同時也降低了我們的創造力，但我們似乎無法阻止自己。 　　難道你從未質疑過箇中原因？我們的工作價值觀，到底是如何形塑而成？   　　從工業時代來到知識經濟時代， 　　世人對生產力的依賴始終沒有消退。 　　但「效率」和「創新」是不兼容的， 　　我們被困在兩者之間，就像磁鐵的兩極，把我們撕裂了。   　　效率是工業時代的產物，創新則是知識經濟時代人人必備的能力。 　　目前多數企業組織的管理方式，正是追求創新，要求效率。 　　然而從根本來看，效率與創意是完全背道而馳的兩種特質。   　　效率＝固定時間內做了多少事，個人的工作表現是可量化的。 　　創

新＝產出的過程是雜亂、隨性的空間與地點，無法用效率的方式量化。   　　當成功還停留在生產力、效率的多寡， 　　我們任效率綁架創意，產生過勞、耗竭，導致個人失敗， 　　企業、國家沒有培養長期的競爭力，難以跟上科技的變化。   　　對效率的追求、對生產力的集體偏執，反而成了危害創意的兇手。   　　★工業經濟的起源是軍隊、政府對大量勞力的管理。 　　★知識經濟的核心是創新，處理大量非標準化工作。 　　★當效率遇見創新，不能當作兩個單獨的議題。 　　★目前仍崇拜效率為主的工作文化，已經成為一種警訊。 　　★當知識成為主要經濟體，用效率思維追求創新，只是降低競爭力。 　　★社會、媒體、企業仍吹捧、崇

拜大量時間工作，產能為成功的象徵。 　　★政府、企業要為了職業倦怠付出更大的代價。 　　★面對AI／零工／共享經濟等趨勢下，創新能力低落將面對工作的危機。 　　★後工作社會，你為自己找到出路了嗎？   　　本書從歷史、文化和生物學的角度，追溯人類與工作之間複雜、迷人和混亂的關係，帶領讀者理解從古至今有關工作的現象與發展。最後，我們如何在AI人工智慧、共享經濟與零工經濟蓬勃發展的當前，認知未來的趨勢及危機，做出正確的改變。 好評推薦 　　「在本書中，拉哈芙．哈弗斯提出一個領先十年的問題：我們要怎麼在不致身心俱疲的情況下，完成重要工作？如果人類得和機器競爭，那麼我們得具備有生產力的創意，或是，

有創意的的生產力。本書備有許多豐富的故事、例證和實用的練習，能幫助我們發揮最大潛能。」──布萊恩．費思桐（Brian Fetherstonhaugh），全球奧美集團人資長，《人生的長尾效應》（The Long View）作者   　　「本書探索人們對工作的價值觀、看法是如何和毫不停歇的第四波工業革命浪潮碰撞。對於想弄清楚這一新型態經濟的領導人，和意欲建立符合產創人需求的組織來說，本書都是不可多得的良伴。」──克勞斯．施瓦布（Klaus Schwab），世界經濟論壇創始人兼執行主席   　　「拉哈芙．哈弗斯這本引人入勝的著作，對所有在為大量標準化生產所設計的環境中，從事創意工作的人都是一大鼓勵。

本書會讓你笑，讓你思考，至少它讓我哭了。一個字都別漏看！」──莉塔．岡瑟．麥奎斯（Rita Gunther McGrath），哥倫比亞大學商學院教授、全球管理大獎「Thinkers50」評選為十大全球管理思想家、《瞬時競爭策略》（The End of Competitive Advantage）作者   　　「破壞式科技和新興商業模式一直在改變商業界的規則。但大多數的人和組織都未察覺，他們使用的系統其實是陳舊時代的遺物。本書揭露一些重大的變革，能催生以創意為主的前瞻性企業發展。」──唐．泰普史考特（Don Tapscott），《區塊鏈革命》（Blockchain Revolution）作者  

　　「終於出現一本在談工作成果和付出時間／勞力／心神之間存在多少落差的書。這種『努力做到死』的迷思不但不健康，而且未經核實，但很多人卻照樣買單。我很開心拉哈芙寫了這本書。如果你已經努力得快化成灰了，該是時候停下來想想，自己真的是在呈現最棒的結果，或只是不眠不休工作？請讓這本了不起的書引領你，為你詳細說分明。想要成功、想和工作保持健康的關係嗎？來讀吧！」──米奇．裘爾（Mitch Joel），《宅行銷》（Six Pixels of Separation）作者   　　「我訪問了上百個領導者，詢問他們在平衡生產力和創意時面臨了什麼困難。本書從個人角度出發，揭開個人績效的隱藏基石，帶來令人印象深刻

、寬廣的分析，讓讀者更明白這股大趨勢是如何重塑工作的方式和型態。本書直指所有創意人會面臨的痛處，但也提供一個充滿希望，且更具人性的樂觀遠景。」──斯里尼瓦思．勞（Srinivas Rao），《別讓平庸埋沒了你》（Unmistakable）作者   　　「想在今日獲得成功，企業除了必須有快速的執行力之外，也得要持續不斷創新。拉哈芙為我們逐一撥開生產力的陳舊思維，揭示那些導致對生產力無益的因素，同時也指出創意邊緣人反其道而行的一條新路，讓我們運用自己的天賦獲得令人驚嘆的成果。」──里羅蒙．塞格爾（Leerom Segal），可立格（Klick）執行長、《如何用大數據強化人才力？》（The Deco

ded Company）作者

我們為什麼要工作進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決我們為什麼要工作的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

我們為何工作（TED Books系列）

為了解決我們為什麼要工作的問題，作者貝瑞．史瓦茲 這樣論述：

　　※超人氣TED演講影片點閱破兩百萬次 　　※《連線雜誌》、《Designboom》強力推薦 　　絕大多數的人都不滿意自己的工作，為什麼？怎麼樣才能有個好工作？ 　　我們為什麼要工作？ 　　大部分的人會立刻回答：當然是為了薪水，賺錢過生活。　　 　　其實，我們都被亞當．斯密以降的許多經濟學家教壞了，相信人們做任何工作的唯一理由就是為了獲取薪酬，只要有適當薪酬，工作內容並不重要。 　　 　　錯了！讓人願意工作、樂於工作的原因，不是金錢報酬。 　　作者貝瑞．史瓦茲（Barry Schwartz）是敏銳的社會觀察家，從長期研究社會行為與心理學的　　角度，分析真正激勵人工作的因素。工作是有好工

作與壞工作之分，但是無關行業，清潔工、美髮師、作業員都有成為讓人滿意的工作的潛力，真正的關鍵不在薪水，而在於自主權，變化性、技能發展與成長空間、以及與他人福祉的關聯。 　　了解工作背後的深層原因，讓我們能正確設計更好的工作環境，更了解如何激勵團隊，幫助自己找到工作的意義，真的擁有一份好工作。 　　TED Books系列 　　TED Books是介紹重要觀念的輕快閱讀系列，由TED團隊策劃製作，找專精領域又善於說故事的講者與作者，規劃出涵蓋多元領域的一系列TED Books。每本書的篇幅短到可以一口氣讀完，但是也長到足以深度解說一個主題，主題非常廣，從建築、商業、太空旅行、到愛情，包羅萬象，

是任何有好奇心、愛廣泛學習的人的完美選擇。在TED.com上，每一本書都有搭配的相關TED Talk演講，接續演講未盡之處。十八分鐘的演講或播下種子、或激發想像，許多演講都開啟了想要知道得更深、想學得更多的渴望，需要更完整的故事。TED Books輕快閱讀系列正滿足了這個需求。 名人推薦 　　Google人力資源資深副總／拉茲洛．博克（Laszlo Bock） 　　趨勢觀察家暨暢銷作家／丹尼爾．平克（Daniel H. Pink） 　　賓州大學華頓學院教授暨暢銷作家／亞當．格蘭特（Adam Grant） 　　耶魯大學組織行為學教授／艾美．瑞茲內斯基（Amy Wrzesniewski） 重

量推薦 　　“這是一本易於理解、趣味盎然、又發人深省的著作，扼要剖析幾個世紀的商業與產業史，揭示我們為何及如何工作的根本心理。不論你是在職人士，或是正在謀職者，都應該閱讀此書。”－拉茲洛．博克（Laszlo Bock）Google人力資源資深副總，《Google超級用人學》（Work Rules！）一書作者 　　 　　“史瓦茲向來是最敏銳且最富慈悲心的美國生活觀察家之一，他在本書中強而有力地論述我們該如何打造順應人性、而非背離人性的組織。若你想為你自己或你的團隊創造更有意義的工作，你應該閱讀這本有智慧、有見地的著作。”－丹尼爾．平克（Daniel H. Pink）趨勢觀察家暨暢銷作家，《動機

，單純的力量》（Drive）一書作者 　　“本書帶領我們深入探索為何我們在職場與工作上失去意義感，該往何處找到意義感。”－亞當．格蘭特（Adam Grant）賓州大學華頓學院教授暨暢銷作家，暢銷書《給予》（Give and Take）作者 　　 　　“在這本幫助我們深入了解為何工作的佳作中，史瓦茲極具說服力地論述，錯誤的解答如何導致組織的員工與管理階層付出高深代價。我強烈推薦這本發人省思的著作！”－艾美．瑞茲內斯基（Amy Wrzesniewski）耶魯大學組織行為學教授 各界推薦 　　誠致教育基金會執行長 呂冠緯 　　TEDxMonga 講者、AppWorks 合夥人 林之晨 　　中央

認知神經科學所教授 洪蘭 　　中央研究院院長 翁啟惠 　　TED×Taipei創辦人 許毓仁 　　台北市中山女高教師 張輝誠 　　和碩聯合科技董事長 童子賢 　　新聞工作者 黃哲斌 　　台大電機系教授 葉丙成 　　Pansci 泛科學總編輯 鄭國威 　　Teach for Taiwan創辦人 劉安婷 　　（按姓氏筆劃排序） 　　曾經有人問過我，如何達到個人的卓越（Excellence），我的淺見是：多元接觸（Exposure）、廣泛探索 （Exploration）、自我期許 （Expectation）、紮實執行 （Execution）與經驗累積 （Experience）。台灣社會或者華人文化

較缺乏接觸與探索的階段，而TED或TED Talks所提供的內容正是閱讀這個世界的楔子。然而，淺碟式學習效果有限，一知半解往往比不知還可怕，而TED Books正好彌補缺少的這塊，讓我們對有興趣的議題可以挖掘得更深。何不看看幾部TED Books的演講影片，你很快就會知道，該買哪幾本！－誠致教育基金會執行長　呂冠緯 　　三十多年前，TED 的開始，透過大型實體活動講故事，講值得擴散、能帶給眾人啟發的故事。寬頻連線與智慧手機普及後，TED又登上網路影音與 App，跨越國界，啟發了遍佈世界各地、數以千萬計的觀眾。而後，TED又增加了 TEDx，所謂獨立舉辦的TED論壇，讓更多有故事的人可以登上舞

台，提供全世界他們的好故事。現在，很高興，三十年後，TED的故事又化身為書籍，要用文字的力量，讓更多好故事，啟發更多讀書人。－TEDxMonga 講者、AppWorks 合夥人 林之晨 　　九○年代中期，TED的演講剛剛可以上網看到時，真是非常的轟動，大家見面都會討論最新的演講。我記得的它門票是六千美元一張，非常的昂貴，但是人們還是趨之若鶩，大家都想擠進場去聽全世界頂尖的學者或CEO講他們一生的心得。每次轉播時，攝影機都會掃瞄一下現場的觀眾，我們都伸長了脖子去看誰是錢多到可以買得起這張票的人，羨慕不已。 　　現在回頭去看，TED的這個策略是對的，在一個富裕的國家，只怕東西不好，不怕價錢太貴，

愈貴反而愈抬高了它的身價，而且因為只講十八分鐘，那更是要珍惜每一分鐘，更會好好的聽。美國總統威爾遜（W. Wilson）說：十分鐘的演講，我要準備一個星期，十五分鐘的演講則是三天，如果是一個小時的演講，那麼我現在就可以上場了。愈短的演講愈難講，林肯蓋茲堡的演講（Gettysburg Address）只有兩分鐘，可是它卻是每一代的年輕人，不分中外，都必須讀的文章。 　　其實，只要言之有物，短，聽眾反而能吸收。因為我們的注意力廣度不長，同一主題，超越十五分鐘，聽眾的注意力就開始游離。TED的創辦人非常睿智，把時間限定在十八分鐘，這個長度對聽眾是剛剛好，對講者卻是個挑戰，平日一堂課五十分鐘都嫌不夠，

現在要在十八分鐘內把一個主題講清楚，怎麼可能？我記得上回去TED演講時，有兩週時間，每天晚上都在電腦前面刪減或調換投影片，要充分利用每一分鐘來傳播訊息。但是，講完後，我開始反省，為什麼明明十八分鐘就可以做到的事，我以前卻要花五十分鐘？ 　　TED的水準高，有口碑，現在它把演講的主題寫成三萬字左右，又印成大小正好可以放在口袋中的小冊子，適合在旅行中閱讀，真是一個好主意（只怕讀者會讀到忘記下火車）。這次天下雜誌拿到它的獨家代理權，台灣的讀者有福了，在資訊爆炸的二十一世紀，每個人時間都不夠用，我們需要快速的吸取重要訊息，而這一套書正好提供了這個需求，這些書的內容簡單扼要，沒有贅字廢話，看完好像去赴了

一場盛宴，心靈得到滿足又沒有吃的肥腸滿腦的不舒適。 　　「閱讀豐富人生」，透過文字的傳承、閱讀的能力，我們可以站在巨人的肩膀上看的更高更遠，我期待每個月的新書出來。－中央認知神經科學所教授 洪蘭 　　在每一場 TED十八分鐘演講結束後，我常常在想，要怎麼延續這些十八分鐘背後的力量？ 　　TED Talks 希望帶給大家的，不是稍縱即逝的感動，而是希望這些故事背後擴散出去的漣漪，可以鼓勵大家化成行動，發揮它原本就該具備的影響力，讓世界可以朝著更美好的方向前進，這就是 TED 「好點子值得被分享」的初衷。 　　我們用眼睛看世界，用閱讀觀照自己。如果 TED演講，是在心中種下一個讓好想法萌芽的種子

，或是激發想像的小石頭。那 TED Books 系列叢書，就是接續演講的未竟之處，帶領大家沿著這些智慧軌跡，探索與思想的深度旅程。內容包羅：人權、太空、知識、科學、心靈、智慧等萬象領域。知智無垠，但在追求過程中的樂趣也同樣無窮。 　　資訊紛至沓來的移動時代，我們的心需要安穩寧靜的時刻。閱讀 TED Books，體會智慧在動靜之間的生猛、敦厚及平衡。期待各位翻開書扉的同時，也踏上屬於自己的蛻變旅程。－TEDxTaipei 創辦人 、TED 亞洲大使 許毓仁 　　在我觀察，TED演講最驚人之處，在於三點： 　　一是善用網路新媒介，將主題式的、專業性的內容，轉為演講形式，化為影像，在網路上原先充斥

著娛樂為主的影像世界，將專業知識內容勇敢投入其間，並巧妙設計出一場演講十八分鐘符合閱聽者最佳專注時間的規範，同時讓現場演講的效力隨著網路的延伸而無遠弗屆，產生驚人效益，不少影片的影響力遠遠超乎常人想像。 　　二是TED演講讓當代壁壘分明，甚至深院高戶的學術研究，或是各行各業傑出人士的多年經驗、獨到見解，可以透過簡短、扼要、明白的演講方式傳達給普羅大眾。換言之，TED演講讓專業知識真正的和大眾對話，真正做到最大的知識普及化；同時又打開各專業的小領域，讓各種專業知識進入溝通與相互了解。――在這個意義上，TED演講做了最驚人的通識教育成果。 　　三是TED演講，採取的策略之一，向全世界開放授權，只要

向總會申請，符合總會規範和要求，就能自行辦理TED演講。所以一方面能引起風潮之外，另一方面也產生舉辦方的相互良性競爭，光是臺灣就有好幾個不同單位舉辦各種TED演講，而且舉辦方根本不需過度考慮場地如何，也不怕參與人數的多寡如何，因為真正的影響力實施，其實是來自網路的傳播與影響力，而成敗好壞的真正關鍵，更來自於講者的內容。 　　當然，短短十八分鐘演講，彷彿是深入知識寶庫前的店招或預告片，常讓人意猶未盡，該如何補足這種缺憾呢？TED系列書成了最好的入門導引書，我相信只要一本一本讀去，必定可以深入各式各樣寶庫。－台北市中山女高教師 張輝誠 　　十八分鐘太短，偏偏世界又太複雜，TED Books是一個

不多不少的折衷方案。 　　從火星旅行、數學應用、認識恐怖分子、邊緣族群家庭，直到海洋食物的未來，我們都在網路上，看過上百支TED Talks影片，有些甚至被我們加入YouTube的書籤珍藏。 　　像是一道任意門，TED Talks開啓了我們對陌生議題的認識。至於門後幽深廣闊的世界，TED Books則像一本生動導覽，指出我們還未經歷的路徑。－新聞工作者  黃哲斌 　　知識是聰明人的娛樂，而真正的知識分子不孤高自賞，也絕不狐群狗黨。TED 先用十八分鐘，帶著表演性質的演講格式降低大眾跨入廣袤知識領域的門檻，再透過 TED Books 更進一步地讓講演者跟讀者用適合深度思辨的文字來對話。TED

不斷在尋找更好、更吸引人也更適合當代傳播環境的社會溝通與共學方式，並予以規模化，這是我非常佩服，也持續在努力的方向。非常高興見到 TED Books 系列在台灣出版，希望很快泛科學也能做到。－Pansci 泛科學總編輯鄭國威 作者簡介 貝瑞．史瓦茲（Barry Schwartz） 　　史華斯摩爾學院（Swarthmore College）心理學教授，側重社會理論及社會行為研究，將研究心得應用於時事，常於《紐約時報》、《哈佛商業評論》、《衛報》發表文章。史瓦茲出版多本著作，包括《只想買條牛仔褲：選擇的吊詭》（The Paradox of Choice）、《遺失的智慧》（Practical

Wisdom）等。 譯者簡介 李芳齡 　　已出版譯作近百本，包括近期作品《Google模式》、《執行力的修練》、《交涉的藝術》、《BCG頂尖顧問教你轉型思考術》、《三個商學院教授的公路筆記》、《開放資料大商機》、《2的力量》。 序章     第一章    來自經濟學家的錯誤理論 第二章    好工作怎麼形成 第三章    好工作變壞的一線之隔 第四章    人性隱喻的論戰 第五章    設計未來的工作人性 致謝 作者介紹 相關主題的TED Talks 注釋 參考文獻及推薦讀物 TED Books TED 經濟學家和政治哲學家提出的思想，不論對錯，影響力遠比

一般人所了解的還要大，這世界主要是受他們左右與治理。市井小民以為他們不會太受任何知識份子的影響，但實際上，他們深受某些已故經濟學家的思想奴役。——經濟學家凱因斯（John Maynard Keynes）我們為何工作？我們為何每天早上起床工作都在掙扎，而不是天天過著充滿樂趣的冒險生活？這個問題多蠢啊！我們工作是因為要謀生啊，想當然爾，不是嗎？當然不是。問那些從工作中獲得成就感的人為什麼工作，他們的回答幾乎都不是為了錢。他們提出非關金錢的理由有一長串，而且很令人信服。    對工作滿意的工作者非常投入他們的工作，雖然稱不上在工作中渾然忘我，但足以這樣形容他們。對工作滿意的工作者會接受工作上的挑戰，

他們踏出舒適圈，盡心竭力。這些人很幸運，他們認為自己的工作有趣，就像玩縱橫填字或數獨遊戲的人樂在其中一般。    這些人還為了什麼理由工作呢？他們樂在工作中是因為工作讓他們覺得自己能作主，藉由工作提供的自主權來達到某種水準上的技巧或專長。工作讓他們可以學習新事物，在工作與個人的角色上雙雙獲得發展與成長。另一個理由是藉此獲得社交機會，他們以團隊方式執行許多工作，就算是獨立工作，也還是有機會與其他人交流。最後，這些人工作是因為他們發現所做的事有意義，他們的工作使世界變得不同，有助於改善他人的生活，甚至是顯著改善。    當然，具備上述全部特性的職業並不多。我也猜想，沒有任何一種職業總是無時無刻具備

以上所有特性。但是，這類工作特性促使我們走出家門去上班，促使我們把工作帶回家，鼓勵我們和他人談論工作內容，讓我們捨不得退休。如果沒有酬勞，我們不會願意工作，但酬勞並不是我們工作的核心理由。大抵而言，我們不認為把物質報酬當作工作理由是件好事，當我們說某人：「做事是為了錢」，不是只敘述事實，更是批評。

台灣與在台菲律賓的大學生對療癒飲品的認知、態度及行為研究

為了解決我們為什麼要工作的問題，作者陳思岑 這樣論述：

生活工作壓力比起從前還要來的多，強調舒壓療癒性的商品逐漸受到歡迎，餐飲業者嗅到此商機，推出許多具有療癒飲品。因此，本研究之目的是探討大學生對目前市場上有關療癒飲品的認知、態度及行為。經由五位專家訪談，確立療癒飲品的定義和研究構面，並以問卷調查法針對台灣與在台菲律賓大學生進行抽樣調查，共發放600份問卷，有效回收問卷596份，回收率達99%。本研究歸納專家意見，主要療癒飲品的特色是給人心理上有幸福和放鬆感；療癒的元素包括選用天然健康食材、外觀賞心悅目、有花果香味、味道甘甜帶酸以及口感濃郁或帶咀嚼感。以SPSS統計分析顯示，大學生對療癒飲品的認知是暖色調、清爽不膩口、簡約造型；在態度上是具有撫慰

人心、放鬆、愉快感的相關飲品；在消費行為上會跟隨流行來選擇方便攜帶具有健康的飲品。兩國不同文化背景的學生對療癒飲品的認知、態度和行為有部分具顯著差異。兩國大學生對療癒飲品的相關認知對態度和行為有顯著正向關係。本研究提供飲料店在療癒飲品的開發上需考慮療癒元素的掌握，才能呈現療癒飲品的特色。此外，國際化經營飲料店時，要考慮不同文化背景的差異性，才能針對市場的區隔、目標和定位，更精準開發療癒飲品。