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練習不聽話：30代女子的心靈獨立之旅，成就自己，也找回剛剛好的母女關係

為了解決愛是 迷 迷的問題，作者劉馥寧（芬妮Fannie） 這樣論述：

　　不聽話，是我對人生負責的第一步！ 　　「療癒系說書人」芬妮Fannie首本作品 　　記錄蛻變歷程的淚與笑、暗與光、恨與愛    　　三十年來，在母親悉心栽培之下，芬妮按部就班地完成求學、結婚、生子等各階段大事。她從來不曾懷疑過母親的安排與社會的期待。高學歷、好工作、適婚年齡出嫁、適產年齡得子，都讓母親臉上有光，也符合傳統世俗眼光的欽羨。    　　日子確實過得順風順水，母親功不可没。然而一宗鄰居人倫慘劇意外成為她人生的破口，造成倉促搬回娘家的芬妮與母親衝突迭起：    　　◆ 我想好好痛哭一場，卻被告知要立刻振作…… 　　◆ 我需要時間與低潮共處

，卻被期待要一絲不苟地打理生活細節…… 　　◆ 我的負面情緒渴望全然地被接納與包容，卻只得到忽略或苛責…… 　　◆ 事情未必是我的錯，為什麼總要我當先低頭的那個？    　　失眠、焦慮症、陰道炎紛紛纏身，還得苦撐著工作育兒兩頭燒。然而就是在這樣的低谷中，她看見了情緒素養的缺乏，長期以來總是被告知：好事不值得讚美與肯定，壞事更不需要放在嘴上說，彷彿任何一點情緒的洩漏，都會造成品格上的缺陷。    　　芬妮終究認出了在壓抑與隱忍之下，那個乖巧又努力的女兒，日漸稀薄的自我。於是她開始練習聽從內在的聲音，知道唯有打破家教與社會框架立下的慣性與限制，才能透過縫隙把自己一滴一點地找

回來。    　　這趟心靈成長與禮教反動之旅，芬妮走得跌跌撞撞，與其說是跟母親的對壘，更像是內外在自我的兩人三腳。唯有身心都成熟獨立，才能踏實擔起人生的諸多角色，理清不同的關係界線，並在正視恐懼與挑戰時，看見陰影中潛藏的愛與祝福。   感動推薦   　　王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師） 　　仙女老師余懷瑾（作家） 　　周志建（資深心理師、故事療癒作家） 　　尚瑞君（作家、講師） 　　林佳樺（作家） 　　葉妍伶（未來鑄造空間創辦人） 　　劉中薇（知名作家／編劇） 　　──感動推薦（依姓名筆畫排序） 好評推薦   　　我們不想

要成為母親的複製品，卻又從媽媽身上 ，看見愛是如何的滋養，又是如何的一刀兩刃。讓人感受彼此的存在，卻又矛盾受傷害。──王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師）   　　她在閱讀中得到強大的能量，找到生命中的解答；她在書寫中釋放壓力，勇敢地自我揭露。面對千古不變的議題，她抽絲剝繭帶著我們解開愛的｢家｣鎖，讓愛自然地流動，享受與珍惜。 ──仙女老師余懷瑾（作家）   　　在我成為母親，開始寫教養專欄之後才知道，很多母女難相處，更多母女是不知道如何相愛！ 　　如果妳跟母親有心結難解，有愛卻在代間中迷路，來看這本書，可以開啟妳們母女和解，而走進彼此心中好好相愛的契機。

──尚瑞君（作家、講師）   　　作者年輕時對母諸多順從，但中年時由心理分娩出全新的自我，此時親子間拉扯力道甚鉅，作者在文中提起自己一生、只受過母親體罰兩次。然而有時語言更扎人。 　　觀完全文，赫然翹翹板另一端，坐的是自己。──林佳樺（作家）   　　芬妮毫不掩飾，真誠書寫母女間的相愛相殺，若說生孩子有什麼神聖之處，應該是芬妮本人的二次誕生，重新擁抱母親，最終與自己和解。恐懼與愛，有智慧的芬妮終究選擇了愛，也帶領讀者看到了愛的樣貌。──劉中薇（知名作家／編劇）   　　芬妮用她的書回答了我的問題：為什麼有些人成就超群但自我價值感超低？ 　　媽媽是

最強大的催眠師，媽媽如何嚴格地評鑑孩子，孩子就如何苛刻地挑剔自己。那些「我知道你可以更好」的勉勵話都成了「我知道我還不夠好」的內心話。 　　練習不聽話吧，傾聽內心最真實的聲音，體會內心最真摯的感受，擁抱內心最真實的自己。──葉妍伶（未來鑄造空間創辦人）

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抒情離現代：懷舊的能與不能──論林俊頴小說

為了解決愛是 迷 迷的問題，作者黃資婷 這樣論述：

2001年，斯韋特拉娜・博伊姆（Svetlana Boym，1959-2015）於《懷舊的未來》（The Future of Nostalgia）提出離現代概念，反思學界討論現代性概念時，總有一個以西歐與英美為主的隱藏的模型，她自身所處的東歐是被排斥在外的，開啟了她離現代的四部曲：《懷舊的未來》（The Future of Nostalgia, 2001）、《離現代建築》（Architecture of the Off-Modern, 2008）、 《另一種自由：觀念的另類史》（Another Freedom: The Alternative History of an Idea, 2010

）、《離現代》（The Off-Modern, 2017）。離現代的發想成為本研究重要的方法論，促使筆者思考台灣文學發展脈絡裡頭，除了慣用的後殖民史觀之外，有否其他詮釋文學方法的可能，並且對歷史學家克羅齊（Benedetto Croce）提出的「所有歷史都是當代史」的深切反思。然而，就博伊姆的定義，離現代並非嚴格定義下的科學方法，但也因此擁有更多詮釋彈性。據此，筆者試圖在博伊姆「離現代」的基礎上，以抒情作為論述與寫作實踐策略：抒情，既可以是閱讀的方法；是中國文學裡頭重要的傳統；是抒情詩化裡頭的詩意；亦是情感政治的動員。本研究旨在創造「抒情離現代」這條閱讀文學史的路徑，且藉由「離現代」（Off-

Modern）及其衍伸的三種懷舊修復性懷舊（Restorative Nostalgia）、反思性懷舊（Reflective Nostalgia）、前瞻性懷舊（Prospective Nostalgia）來思考現代文學中的鄉土書寫，尤其是反思性懷舊與前瞻性懷舊對時空並重之特色，成為筆者的重要方法來對抗單一的鄉土想像。不可諱言，抒情離現代的提出，可視為對政治的除魅與對抒情的復魅，旨在除去意識形態的眼光後，反思文學還能留下什麼。本研究並不打算重新發明傳統，林俊頴文本以艱澀難讀聞名，在眾多鄉土書寫的大家中，本研究未選擇博雜臚列出被歸類在鄉土書寫隊伍之名單，反而採取單一作家論之方法，以林俊頴為核，原因有

三：一，試圖去尋找創作者「將自身鑲嵌進一個歷史性時刻」；二，考量鄉土幾乎是創作者們難以迴避的書寫題材，易有游魚漏網；三，若以年度出版品來總結鄉土書寫特色，容易忽略創作者的生命情境與自身書寫節奏，畢竟政治經濟等社會背景不是文本產生的唯一語境，故希冀能盡可能於歷史結構與創作者生命史並重的前提下，藉由對文本的深入探討，輻輳出抒情離現代概念，反思懷舊的能與不能之處。

我是誰：對自我意識與「生而為人」的哲學思考(暢銷紀念版)

為了解決愛是 迷 迷的問題，作者RichardDavidPrecht 這樣論述：

德國暢銷150萬冊，全球授權23種語言 盤踞《明鏡週刊》和Amazon排行榜Top 1超過一年 德國最迷人哲學家──普列希特──驚豔全世界的作品 ✦「提出疑問」是你永遠都不應該失去的能力 從何得知我是誰？ 有沒有一個「我」存在？ 如果有我的話，有幾個我？ 為什麼一部哲學作品會橫掃德國各大書店排行榜，讀者人手一冊，甚至掀起社會性的討論熱潮，媒體爭相報導？ 這不是一部哲學史導論，也不是腦筋急轉彎的哲學入門。本書探討的問題，都是我們日常生活中遇到但沒去多想，或是思考之後沒有答案的問題，例如：「生命有意義嗎？」、「值得做個好人嗎？」、「吃動物是道德的嗎？」、「為什麼應該保護環境？」、「神存在

嗎？」、「道德是與生俱來的嗎？」、「快樂學得來嗎？」……等等。 本書以「人是什麼」的問題為起點，探討人的認知、倫理、信仰、自由與愛的意義，這些在我們生命中必然要面對的重要課題。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 關於哲學思考與自我省思的著作不勝枚舉，但《我是誰？》卻與眾不同。因為過去從未有一本書能橫跨哲學、心理學、人類學、古生物學、腦部科學……等領域，這麼全面性地帶領讀者去

思考各種人生重大的哲學問題。 普列希特以諧趣而優雅的筆調，用豐富淵博的知識，幫助我們在面對關於「人」的龐雜知識時，找到一條絕佳的小徑。全書分成三大主軸： 第一部〈我能知道什麼？〉探討的是「我能對自我有何認識」這個認知理論的典型問題。第二部〈我應該做什麼？〉探討了倫理和道德的問題，從墮胎和安樂死、基因科技和複製醫學、環境和動物倫理，人類的行為究竟為什麼能合乎道德？善或惡到底何者更接近人性？第三部〈我可以期望什麼？〉討論的是多數人一生中最關心的問題，比如幸福、自由、愛、上帝和人生的意義，這些問題都不容易回答，卻又都如此重要。 本書結合了哲學的洞察力、科學的新發現，以及最足以代表人類活動的政治與歷史

事件。如同一幅令人驚歎的拼圖，最後終於呈現出今日科學界眼中人類的完整樣貌，讓我們在面對生命的種種迷惘與困惑時，終於看見了一座指引方向的燈塔。 關於人生的問題永遠沒有標準答案，但當你讀完本書，所有屬於你的答案，都將在你的心中清楚浮現。 【名人推薦】 王浩威／精神科醫師 何飛鵬／城邦媒體集團首席執行長 林正弘／台大哲學系退休教授 南方朔／文化評論家 張鈞甯／氣質演員 詹宏志／PChome網路家庭董事長

聖經【路加福音】中耶穌生平在生命教育的意義

為了解決愛是 迷 迷的問題，作者闕秀穎 這樣論述：

本研究以探究耶穌生平歷程的行事為人生活、對於生命與死亡態度，進行分析與詮釋，藉以與生命教育中對於「終極關懷」、「價值思辨」、「靈性修養」核心內容進行討論，以探究出耶穌生平事蹟在生命教育的意義。本研究採用文獻分析的方式進行，將聖經【路加福音】中耶穌生平細分為九項，分別是「成孕」、「出生」、「幼年」、「就職」、「受試驗」、「在世上的助人工作」、「預備門徒」、「預告死與復活」、「釘死與復活升天」的內容進行生命教育核心素養之分析。本研究的研究結果如下：一、 耶穌的成孕在生命教育的意義（路1：26-56）-「終極關懷」：生命的最初的意義，是從命名開始建立初始的信念與目標。「價值思辨」：從世俗眼光的畏

懼，轉換心境到信靠神的喜樂。思想與言論潛移默化影響胎教。「靈性修養」：聖靈成孕領受靈裏託付。在靈裏順服，恐懼轉為安息。二、 耶穌的出生在生命教育的意義（路2：1-11）-「終極關懷」：耶穌在馬槽低貧的出生，表徵能夠苦民所苦的生命情懷。「價值思辨」：神的救恩是沒有階級貴賤之分。「靈性修養」：生命的誕生都在神的主宰之下。有人在靈裏響應。三、 耶穌的幼年在生命教育的意義（路2：21-52）-「終極關懷」：各個年齡層的生命智慧不斷長進。「價值思辨」：遵守律法程序成為正確的人。孝順服從父母。「靈性修養」：能夠明白神的心意，充滿智慧的行事為人。四、 耶穌的就職在生命教育的意義（路3：2-22）-「終

極關懷」：堅持人生崗位與使命。「價值思辨」：面對眾多紛紜，清楚自己的定位，說正確的話。「靈性修養」：不居功的人格特質。耶穌的受浸彰顯神。五、 耶穌所受的試驗在生命教育的意義（路4：1-13、20：1-26）-「終極關懷」：知識成為能夠抵抗試誘的力量，堅定專一對準神的價值信念。面對險惡不卑不亢的回應展現生命智慧。「價值思辨」：堅守道德底線，不為著溫飽而採不義之舉。對於權力和名利並不貪婪。回應展現圓融的價值觀。「靈性修養」：耶穌不隨便行神蹟，拒絕聽從撒旦的試誘，心中的信仰不容質疑也毋須為了證明而證明。面對察驗展現純潔而誠實的人格。六、 耶穌在世上的助人工作在生命教育的意義（路4：14-6：11

）-「終極關懷」：人生使命的堅持以完成志業，不管人的對待如何，從不因此改變愛人的心志與態度。接納罪人共同生活。耶穌的愛是合乎需要的，博愛但不濫情，事必躬親。「價值思辨」：捨己心態，愛人美德，對人不計較並行善樂施。因著信心得醫治。助人是經過思考的決策，協助人分辨價值，不審判人乃是醫治人。「靈性修養」：神的靈與耶穌同在，使耶穌有能力。連結裏面的神聖生命，叫我們可以活出愛人的生命性情。透過禱告與神是一。找到自己價值。赦免人的罪。賜平安。主動醫治有心尋求祂的人。慈愛的心腸，憐憫與無私。七、 尋找並預備門徒，使更多人可以成為耶穌的複製與繼續在生命教育的意義（路6：12-19：27）-「終極關懷」：因材

施教，幫助人找到其人生的價值並且一同實踐人生使命。「價值思辨」：絕對信靠神，不為己擔憂。付出是體會對方的需要為出發。「靈性修養」：不憑私心揀選乃是禱告尋求。點活人對於生命的熱忱。在靈中看人，不憑口裏所出表面的話，而是憑著透徹內裏對人的認識給予回應。八、 預告耶穌的死與復活在生命教育的意義（路9：22-26、9：43下-45、12：49-53、18：31-34）-「終極關懷」：面對死亡，不張揚也不害怕，但是因著沒人懂祂的心所以是孤獨的，對死亡的態度是順從神旨意至死的。九、 耶穌的釘死與復活升天在生命教育的意義（路19：28-24：53）-「終極關懷」：在環境中，並不逃避，而是去經歷苦楚，不受

人言影響，堅持完成神在他身上的製作與使命。「價值思辨」：要有謙卑的心，越在高位越要像服事人的奴僕。輿論壓力強加之罪往往模糊真相。「靈性修養」：面對即將處死的痛苦禱告。展現超凡的愛為罪人與戲謔祂的人禱告。愛的展現，不願意門徒拿刀傷人行神蹟醫治。