愛情替代品的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

我，不是替代品

為了解決愛情替代品的問題，作者櫻井亞美 這樣論述：

「我不過是個消耗品，磨損了，再換一個新的就好…」 　　無法成為最愛的人的最愛，既悲傷又殘酷的命運 　　三組男女的性與愛、幻想與現實、希望與絕望 　　毀滅系　女高校生異調愛情女王　櫻井亞美　最新話題 　　赤誠書寫徬徨世代的孤獨、愛與完成不了的溫柔 此書由三篇短篇愛情小說組成： 《Rainbow Fish》 　　主角亞紗美二十年來，朋友很多，卻沒交過男朋友，總是以觀看鬥魚搏鬥來排遣寂寞。她因一雙眼睛愛上在裝潢店裡工作的男子，但是他卻名草有主，只把亞紗美當成排遣寂寞的替代品。「既然無法和喜歡的人結合，所以和誰發生關係都無所謂了……」 《A Touching Beauty》 　　自認為是社會垃圾的

主角聖，愛上了第一女名模，同時卻也是室友的女友。明明身在眼前的她，卻一點也不把聖放在眼裡，甚至任意蹂躪他的感情。她這種不可原諒的行為，讓他開始進行一場找尋愛情替代品的報復行動…… 《Brilliant Platinum Star》 　　平凡的上班族奈津菜，卻是厭食症患者。她愛上已有女友的知己，鼓起勇氣的告白，卻總換來「我希望你一直待在我身邊，但我不能離開她」的答覆。身為「戀人替代品」的可悲、自認「不適生存」的毀滅心理、只容得下「白色」的偏執存在感，心中吶喊著「不要把我擺在第二」的奈津菜，誰來救她？ 作者簡介 櫻井亞美 　　東京都人。一九九六年以震撼性一書《無辜的世界》躋身知名作家之列，在各媒體

間引爆話題、討論，讀者熱烈迴響。 著有： 　　《無辜的世界》、《14 fourteen》、《硃砂》、《性sexual》，新雨出版。

愛情替代品進入發燒排行的影片

愛的時距梳理：一個基督信仰與諮商跨域學習者的生命追尋與實踐

為了解決愛情替代品的問題，作者陳吳彩鳳 這樣論述：

家暴背景使研究者在青春期開啟失序人生，直到相信基督信仰逐漸能和自己、他人及世界共處，並以教育為實踐位置。爾後，為增能來到諮商所學習，研究者經歷諮商學習的困頓，為了找尋出路，研究者期以自我敘說來理解個人生活哲學，開啟專業的實踐路徑。本研究採自我敘說方法，讓｢我｣客體化，幫助個人重新認識和建構｢我｣這個客體（鈕文英，2014），資料整理與分析上，以Riessman（1993/2003）提到的五個層次讓經驗再呈現。透過自我敘說來看見自我的｢視框｣，自己和自己、他者與世界的關係，開展實踐路徑（夏林清，2003）。研究者看見家暴家庭奠基了最初的「自我概念」，哀傷「生來就不被愛」、恐懼「不完美便極刑」，

對於權力者的價值論述常無意識的以此為自我認同的標準，與他人互動常帶負面思惟與競爭，對世界抱持高度警覺，以致渴求愛卻愈與他人疏離、對存有愈感虛無。研究者發現權力展現在家暴家庭實則複製父權宰制思惟，體現在文化、教育、法制、媒體等層面，其主流論述將人異化，使人性受到殘害。而基督信仰奠基的權力，其價值論述為無條件的愛、尊重、平等與服務，使人性得以成全。研究者看見年幼的「我」，得以整合於「基督愛我」的「我」，過往因「幼年的我」產生暴食、焦慮等情形，因「接納、對話」而鬆綁，並意識要使人回復主體性，必需認知我們「已然在戰場中」，所爭戰的對象不是「人」，而是背後的「價值論述」，方能實踐「成全的愛」。落實在諮商

與教育實踐中，則啟發研究者以「情緒」感知、尊重與平等的態度來鼓勵人思辨、對話，使人「成為自己」。而靈性關乎人性觀、世界觀，是使個人困頓、復原與超越的力量，是重要的探究要素。原生家庭對個體的自我，及面對權力、他人和世界有深遠的影響，並影響其面對生態系統中各種價值論述的認同與存在。透過自我敘說可以協助個體回復主體性與調整生命實踐路徑。壓迫性的價值論述建構人的價值於能力、條件、資源，與機會，使人性彼此殘害。使人從我有走向我是、使占有走向成全的愛、從自我關注走向社會關懷，除了以提問促進對話與思辨、為公義發聲，靈性資源常是個體面對存有、限制、壓迫與生存的要素。此論文為個人有限的生命知識，期勉做為與各領域

先進對話與思辨的素材以擴展彼此視野。