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黑龍江：尋訪帝王、戰士、探險家的歷史足跡，遊走東亞帝國邊界的神祕之河

為了解決愛奇藝黃金會員權益的問題，作者杜米尼‧齊格勒 這樣論述：

源頭是蒙古，北邊是俄國，南邊是中國，亞洲帝國與民族在這裡交會 人跡最罕至、全世界第九長的神秘大河，是帝國幻夢的起點與終點，也牽動世界命運 黑龍江──中國與俄國的界河，源遠流長，蘊蓄沉重的歷史文化，承載帝國恩怨糾葛 　　東亞文明的歷史演變，東、西方對抗的起源， 　　黑龍江現代史，是俄國人跨越歐亞大陸向東方伸張勢力，卻未料碰上中國的故事。 　　《經濟學人》雜誌亞洲區編輯齊格勒，帶領你展開奇幻旅程。 　　中國在黑龍江邊簽下它與歐洲國家的第一個條約。 　　奪取黑龍江，被俄國視為邁向偉大的必經途徑，卻也鑄下俄屬遠東地區的悲慘命運。 　　它是普亭主義的關鍵，其歷史也和俄國與西方持續不斷的帝國衝突結上不

解之緣。 　　有關黑龍江數世紀以來的恩怨，至今仍影響中俄關係及兩國對世界的態度。 　　黑龍江是大多數西方人從沒聽過的大河。新聞人齊格勒把握亞洲大帝國在此聚首的特性，透過它來檢驗歐洲與東亞唯一接壤地的社會狀況。他從黑龍江源頭一路走到黑龍江出海口，以縱橫交織、評古論今的手法陳述黑龍江的歷史、生態與民族，一方面向我們顯示，這處看似荒蕪不毛的地區，事實上卻有太多歷史──在中、俄兩國今天既複雜又極端重要的關係中，這個地區扮演了關鍵性的角色。 　　自一千年前成吉思汗與蒙古帝國崛起後，黑龍江一帶的歷史就一直脫不開擴張與征服──特別是俄羅斯跨越歐亞陸塊東進，最後撞上中國為止。甚至在今天，幾個世紀以來有關黑

龍江的恩恩怨怨，仍然影響著中、俄兩國關係，以及兩國對外的態度。想了解普亭的帝國之夢，我們必須了解俄國與俄屬遠東的關係，必須了解這種關係何以至今仍左右俄國心態。黑龍江不僅是普亭主義的關鍵，它的歷史也和俄國與西方持續不斷的帝國衝突結上不解之緣。 名人推薦 　　專文推薦導讀 　　藍美華（國立政治大學民族學系副教授） 　　好評推薦 　　何萍（東吳大學歷史學系副教授） 　　周雪舫（輔仁大學歷史學系教授） 　　連弘宜（國立政治大學外交學系副教授兼系主任） 　　國際媒體、專家一致強力推薦 　　一本非常好的書，作者以高級遊記手法，把他在世上一處最人跡罕至地區的見聞，與探險家、皇帝、亡命徒、革命家與傳奇

人物的精采事蹟絕妙搭配──而這一切都出現在黑龍江：一個等著像齊格勒這樣無畏、這樣有決心的旅者探討的大河。──喬納森‧芬比（Jonathan Fenby），《企鵝版中國現代史》（The Penguin History of Modern China）作者 　　如果你認為自己已經了解現代世界，最好再想清楚。齊格勒帶領我們來到這世上一處非常不凡的地區──蜿蜒穿越歷史，還可能影響我們一切未來命運的一條河──展開一次奇幻之旅。這是一個訴說殘忍、神祕、美麗與蠻荒的故事，讀了以後會讓你對過去自己的無知啞然失笑。──約翰‧米克思維特（John Micklethwait），《第四次革命》（The Fourth

Revolution）共同作者 　　齊格勒在這本大作中提出強有力的論證，證明俄羅斯的歐洲元素儘管小得多，對這個亞洲大國的影響卻大得離譜……誠如這本書的子題所說，齊格勒以美妙細膩的筆法，透過自然學者的眼光，藉由這世上的一條大河訴說他的故事──而這真是好一條大河。──《華爾街日報》 　　黑龍江簡直就像一條黑龍一樣盤踞著……對齊格勒來說，它既是和藹可親的遊伴，也是一位博學多才的教授，為他講授精采的人類學……想到在這過度開發的世上，竟然還有這樣一處原始蠻荒等著我們開發，真是令人開心。──NPR.org 　　背景動人，權威可信，文字彷彿行雲流水般引人入勝。──紐約時報書評 　　文筆絕佳……真正

的用心之作。《黑龍江》這本書讓人心動。──《旁觀者》（The Spectator）週刊 　　就像他在書中以生花妙筆描繪的鮭魚、螢火蟲與其他西伯利亞野生動物一樣，齊格勒的文字也同樣活蹦亂跳，生趣盎然……對有冒險精神的讀者，這本書真是一大福音。他在旅途中編織的不僅是迷人的遊記，還有歷史與人類學。──《電訊報》（The Telegraph） 　　在這本令人回味無窮的遊記與史學大作中，《經濟學人》編輯齊格勒沿著兩千八百二十六英里的黑龍江一路前行，從它的蒙古源頭直到太平洋出海口……他在黑龍江蜿蜒曲折的支流流連忘返，以辛辣不失風趣的筆法，夾雜著傳說野史，栩栩如生地描繪了當地人文、自然景觀。談到俄羅斯黯

淡無光的今天，總令人想到黑龍江，而這本書將黑龍江風情刻劃得淋漓盡致。──《出版者週刊》（Publisher’s Weekly） 　　齊格勒在這本黑龍江遊記中，穿插了當地多采多姿的歷史……黑龍江地區之所以特別讓人迷戀，正因為它夾在俄羅斯與中國兩大帝國之間，區域發展與歷史深受沙皇、蘇聯、明朝與清朝等等勢力影響。對中俄關係、對俄國東進擴張歷史有興趣的讀者，會特別喜愛這本書。──《圖書館雜誌》（Library Journal） 　　齊格勒騎馬、乘吉普車、搭火車完成這趟艱辛但難忘的旅程，也接觸了各式各樣耐人尋味的人物。他非常了解黑龍江地區，以及它與中俄現行緊張情勢的關係……這是一本富有歷史風情的遊記

。──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews） 作者簡介 杜米尼‧齊格勒（Dominic Ziegler） 　　《經濟學人》雜誌亞洲區編輯，亞洲事務專欄「榕樹」（Banyan）創始作者。1994至2000年擔任《經濟學人》中國特派員，2005至2009年擔任《經濟學人》東京分社主任。 譯者簡介 譚天 　　曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯等職。現旅居加拿大專事譯作。譯有包括政治、軍事、文化、宗教、科技與商務領域等一百多本書。   導讀 藍美華（國立政治大學民族學系副教授） 地圖 前言 第一部 鄂嫩河 第一章 北緯48度12.3分，東經108

度29.0分 第二章 北緯48度45.0分，東經108度54.5分 第三章 北緯48度59.8分，東經109度7.8分 第四章 北緯48度12.3分，東經108度29.0分 第二部 伊爾庫茨克 第五章 北緯52度18.0分，東經104度17.7分 第三部 赤塔 第六章 北緯51度02.7分，東經115度37.7分 第七章 北緯52度01.5分，東經113度30.3分 第四部 尼布楚 第八章 北緯51度58.7分，東經116度35.1分 第九章 北緯52度21.7分，東經127度31.0分 第五部 阿爾巴濟諾 第十章 北緯53度21.2分，東經124度05.3分 第十一章 北緯53度59

.3分，東經123度56.2分 第十二章 北緯53度22.8分，東經124度04.9分 第十三章 北緯52度15.3分，東經117度42.7分 第六部 海蘭泡 第十四章 北緯50度16.8分，東經127度24.7分 第七部 伯力 第十五章 北緯48度28.3分，東經135度03.3分 第十六章 北緯48度19.2分，東經134度49.8分 第八部 尼柯萊夫斯克 第十七章 北緯53度02.5分，東經141度15.3分 後記 謝啟   導讀 藍美華（國立政治大學民族學系副教授） 　　這是本在台灣不易看到的書，對研究蒙古與中俄蒙關係的我而言，是相當值得讀的一本書，因為寫的是關於中俄

界河黑龍江的故事。黑龍江對台灣人來說，應該是和中國大陸有關的河，是中國東北的一條大河。可是這書的內容卻和我們期待的有所不同，因為它寫的不單是中國，更重要的是俄羅斯方面的故事。 　　它從鄂嫩河與幾個沿著黑龍江的城市（伊爾庫茨克、赤塔、尼布楚、阿爾巴濟諾、海蘭泡、伯力、尼柯萊夫斯克）出發，穿插描寫當地的自然、人文、歷史、文化，將其融合一體，形成一種有趣的書寫方式，讀起來也和一般文史專書感覺不同。 　　作者杜米尼‧齊格勒（Dominic Ziegler）是《經濟學人》雜誌的亞洲編輯，曾擔任東京分局的主任與大中華地區的通訊員，也是該雜誌每週亞洲事務專欄「榕樹」（Banyan）的創始者。他從一九八六

年就開始加入《經濟學人》，是一個有著豐富中國與亞洲經驗的資深新聞從業者。他的資歷讓我對這本書的內容更加期待。 　　這本書在正式進入黑龍江之前，先講了很多蒙古的事，原因是作者想要追尋黑龍江的源頭。他發現距黑龍江出海口最遠的支流鄂嫩河，既不在中國也不在俄國，它的源頭來自蒙古北部一處蠻荒中的一座山。所以，作者就先去了蒙古。在本書第一部〈鄂嫩河〉中，作者談到了鐵木真如何成為成吉思汗、建立的大蒙古國如何搗毀歐俄並對之後的俄國造成巨大影響，描寫了鄂嫩河流域豐富的動植物與蒙古人的生活，也談到對成吉思汗陵墓的尋找。他寫道：「探討成吉思汗陵墓面對的最大障礙是迷信。許多蒙古人相信，無論成吉思汗長眠何處都不願受人

打擾，打擾他會為蒙古惹來大禍。」我覺得這不是迷信，這是蒙古人對成吉思汗的信心與尊崇。這部分還提到了布里雅特人與西伯利亞，還有俄羅斯人東進的歷史。個人覺得很有啟發的一個故事是，原本衝突敵視的俄蒙與中國，因鶴而和睦相處；三國科學家為了研究和保護鶴，開始跨邊界交流，分享彼此境內鶴類活動的相關資訊，往訪彼此的鶴類保護區，並討論要建立官方、跨界的保護區。國與國有國界，但動物是不知道國界這回事的。 　　第二部〈伊爾庫茨克〉中，談到中俄關係的起源與貿易經驗、富有的伊爾庫茨克如何成為俄羅斯現代化的基地。在第三部〈赤塔〉，作者更深入描寫布里雅特人的宗教與歷史文化、佛教在俄羅斯的傳播、香巴拉神話，以及日本主導下

的泛亞洲與泛蒙古運動。日本想利用二十世紀初期的混亂局勢建立一個接受日本保護的「大蒙古」，北起貝加爾湖，南到西藏，西起新疆，東到黃海；將俄國勢力趕出太平洋，讓整個俄屬遠東落在日本掌控中。身為第十三世達賴喇嘛智囊的布里雅特僧人德爾智（Agvan Lobsan Dorzhiev），希望在俄國沙皇的保護下，所有篤信佛教的民族，包括西藏人、蒙古人、布里雅人、卡梅克人組成由達賴喇嘛領導的邦聯。他後來也說服布爾什維克，佛教並不主張一位普世性的上帝，是一種「無神論的宗教」，讓他們相信西伯利亞土著是原始共產黨人，值得保護；甚至還附和著說列寧是佛祖轉世。德爾智真是令人讚嘆。這部分還描寫了俄羅斯十二月黨人反抗政府與

被流放西伯利亞的經過，以及他們的妻子在當地的貢獻。因為流亡，十二月黨人習慣了農村生活，妻子們說起長久不用的俄語，全家人成了不折不扣的俄國人。他們「沒有喪失理念，他們的理念、他們許多年前力倡的農民價值，已經因為他們的流亡生涯而成為一種榜樣。」 　　中俄的第一個條約是在尼布楚簽訂的，這件事很自然就在第四部〈尼布楚〉中提及。這部分還描述了俄羅斯征服遠東的歷程，其間第一批俄國人進到了黑龍江，遇到了魚皮韃子。哈巴洛夫（Yerofei Khabarov）提出征服黑龍江的計畫，無意間撞進不僅是滿洲人、也是中國新統治者的後門；在西伯利亞民間，有關他的傳說膾炙人口，幾乎與探險家葉爾馬克（Yermak Timo

feyevich）齊名。第五部〈阿爾巴濟諾〉探討了努爾哈赤的興起與大清國早期歷史，康熙時被打敗而不願回尼布楚的俄羅斯人來到北京，被編入皇家衛隊一個隸屬「鑲黃旗」的獨立單位；他們的俄國姓氏如雅克羅維夫（Yaklovev）、杜比寧（Dubinin）與羅曼諾夫（Romanov）也改成中國姓「姚」、「杜」與「羅」。其中沒有妻室的「阿爾巴濟諾人」獲許可以娶遭處決中國罪犯的遺孀。藉由簽訂尼布楚條約，大清國結束了俄人入侵事件，俄國人也受限不能援助與滿洲人敵對的準噶爾人，康熙皇帝放心轉過頭來追了三年，終於解決了心腹大患噶爾丹。此外，這部分還提及遠東遍地黃金似的肥沃黑土，以及傳奇人物艾格麗萍娜（Agrippin

a Nikolaevska Doroskova）致力讓古老的阿爾巴濟諾重振風采，建立哥薩克認同意識。近年來，普亭有意推動哥薩克人本質上就是俄國愛國者的概念，哥薩克人又可大展鴻圖，籌組政黨以促進哥薩克權益，包括保衛邊疆權。西伯利亞鐵路的建造與二十世紀初的日俄關係也在這裡討論了。 　　第六部〈海蘭泡〉寫了一九○○年義和團排外擴散到俄屬遠東的「黑龍江事件」，以及俄國人為了報復而導致的海蘭泡三千華人溺水的大屠殺事件。很多中國人在俄屬遠東工作，但俄國人與中國人的互動始終維持在最低限且不友善。面對俄國國家主義高漲的浪潮，中國工人姿態擺得很低，中國也似乎總是為顧全顏面並維持所謂兄弟之邦友誼的神話而退讓。但

在那些俄國偏執狂眼中，中國人的委曲求全正是懦弱的象徵。第七部〈伯力〉提到當地猶太人的故事；還有二○○五年俄國當局建造的將俄屬遠東與本土連結在一起的「阿穆爾公路」，可惜除了警察外，這條新公路的主要使用者是黑幫。俄屬遠東擁有多元族裔，在二十世紀之交還出現知識分子色彩濃厚的「跨阿穆爾派」，他們對當時俄國當局歧視遠東一切屬於「黃種人」事物的政策非常厭惡；目前「阿穆爾協會」會員要還原這些塵封的歷史真相，證明中國當年對俄屬遠東地區的影響力。第八部〈尼柯萊夫斯克〉介紹了該城的創建人、俄國海軍軍官兼製圖專家金納迪‧尼維斯柯（Gennady Nevelskoi），他測量俄屬遠東海床，建立俄國在這裡的第一個屯墾區

；當時只需把土地繪入地圖，就已表示占有。作者在這裡結束了他全程四千英里的旅行。 　　看完這本書，重新複習了近代中俄日蒙等國複雜的關係，知道了很多有意思的故事，對黑龍江沿岸地區的自然環境與動植物也有所認識。此外，透過作者與當地人的互動，也進一步理解了目前的狀況，讀者似乎也跟著走了一趟。雖然黑龍江這個區域不是中俄兩國的繁華地區，但是對兩國在國防、外交、歷史、文化的重要性絕對不容小覷，對蒙古與日本也充滿意義。我們期待這個自然環境、動植物、民族、文化豐富多元的區域可以為世界帶來和平包容的未來，就如同那個三國科學家護鶴的故事一般。 前言（節錄） 　　黑龍江（Amur，阿穆爾河，譯注：中國人稱為黑龍

江）是一條非比尋常的河流。它是西伯利亞地區唯一一條沒有向北注入北冰洋、而是向東注入太平洋的大河。如果你從它最遙遠的源流盡頭起算，它全長二八二六英里，是全世界第九長的河，比剛果河（Congo）或湄公河（Mekong）都長，流域面積比長江流域還要大。談到黑龍江，基於一些說不出所以然的理由，幾乎沒有人肯費時耗力探索它的源頭，只知道它由石勒喀河（Shilka）與額爾古納河（Argun）等兩條支流匯聚而成。而這兩條支流本身已經水勢澎湃、頗有可觀。而且就算從這兩河匯流處算起，黑龍江也是一條讓人難忘的大河，要經過一七五五英里長途跋涉之後才入海。它的北邊是俄羅斯，南邊是中國。 　　黑龍江源遠流長，包括蒙古（

Mongol）、鄂溫克（Evenki）、尼夫赫（Nivkh）、滿洲（Manchu）、達呼爾（Daurian）、南奈（Nanai）、索倫（Solon）與烏爾奇（Ulchi）等等許多民族，此外還有俄羅斯人、中國人、日本人與韓國人在河上、在流域內進進出出，譜出的歷史也豐富多彩。從許多方面來說，黑龍江都是亞洲大帝國與民族薈萃之地。 　　對我來說，黑龍江是我這輩子從沒聽過的最長的河。與它的結緣事出無意之間。我在以外國記者身分派駐北京時，曾造訪過去稱為滿洲的中國東北。我在那次行程中首站飛往黑龍江省省會哈爾濱。當時是二月，氣溫為零下二十四度。在大廣場上，手持電鋸與冰斧的人將一塊塊冰雕成天鵝、飛彈發射器、毛

主席、聖誕老人等各種藝術造型。這些冰塊來自黑龍江的主要支流松花江，而黑龍江省也因黑龍江而得名。位於更北方的黑龍江主流，不僅是黑龍江省北界，還是中國北疆。江的對岸就是俄羅斯。不過在哈爾濱，你仍然可以感覺出這裡主要原是一處俄國的地方──只能感覺而已，因為中國正在哈爾濱大興土木，進行重建。 　　哈爾濱曾是歐洲以外、最多歐洲人聚居的城市。在二十世紀之交它是一座俄國鐵路城，之後在俄國內戰期間曾是五萬白俄難民的庇護所。主街兩邊仍有許多俄式紅磚建築。日落時分，幾名市官員大衣也不穿，就衝入寒風刺骨的廣場，拉我去唱卡拉OK。我們唱〈小白花〉（Edelweiss的中文版）與一首歌頌「長征」的毛歌。不過這些官員都

說俄文，我們還趁著伏特加酒酒力，悲壯地唱了〈伏爾加河船夫之歌〉（Song of the Volga Boatmen）。 　　這些官員之後帶我來到一家倖存下來的俄國餐廳。雖說餐廳員工沒錯都是中國人，沒有俄國人，但在嘗過那些中餐美食之後，這家餐廳的食物讓我大吃一驚。女服務員端著一碗油膩渾濁的湯擺在我面前，裡面游著一條灰色的黑龍江鮭魚。他們告訴我，這是俄羅斯傳統魚湯「烏哈湯」（ukha），非喝不可。之後，我在俄屬遠東地區也發現，這種魚湯儘管鮮美，不幸出自壞主廚手中同樣讓人難以下嚥。這家餐廳的中國主廚做的烏哈湯看來根本不能吃，只是這碗湯的錢我已經預付了，因為不預付，那女服務員不上湯。我之後在俄國也碰

過這種事，但在中國，只在哈爾濱碰過這種事。 　　在那次哈爾濱之行，黑龍江像個幻影一樣，感覺得到但見不到。幾年後一個冬天，有一次我從倫敦飛往現在所住的東京，經過一夜折騰，在飛機著陸前兩小時，我打開遮陽板，太陽低懸藍天，萬里無雲。燦爛的陽光將地面一片蠻荒照得閃耀生輝。只見一條又寬又白的緞帶切過針葉林，蜿蜒而北，然後在地平線盡頭猛然往東，悄無聲息流入一處冰凍的海。我沿著這條大河極力搜尋人跡，立刻迷上了它。 　　我決心多了解一些有關黑龍江的事。我發現，黑龍江現代史就是俄國人跨越歐亞大陸向東方伸張勢力、卻未料碰上中國的故事。一六八九年，中國就在黑龍江分水嶺上與俄國簽署尼布楚條約（Treaty of

Nerchinsk），這是中國與歐洲國家簽署的第一個條約，規範了中、俄兩國近兩百年的關係。直到今天，中國人看待俄國都與看待其他歐洲國家不一樣。尼布楚條約在絕對平等的基礎上談判達成，它使俄國人不能逾越雷池，對中國很有利。之後在十九世紀，中國因積弱被迫與西方列強簽訂一連串「不平等」條約。今天，中國政府不斷向學童灌輸西方帝國主義當年如何欺負中國的思想。十九世紀與二十世紀初期的俄羅斯，與英國、法國、德國、美國與日後的日本軍國主義聯手瓜分中國，是不折不扣的帝國主義。但俄羅斯當年的行徑或許已為今天的中國人原諒或遺忘，或視為與其他帝國主義不同。 　　這與中、俄兩國在二十世紀同樣奉行共產主義的歷史並無關係。

事實上，在史達林（Stalin）於一九五三年中華人民共和國建國不久後死亡之後，毛澤東就處心積慮激化雙方對立。一九六九年，黑龍江冰原上爆發衝突，幾乎釀成兩國間一場沿全長兩千七百英里國界的全面大戰。在今天的中國，這件事大體上已經為人遺忘。 　　但最重要的是，俄羅斯強占的中國土地幅員廣大，香港、上海等其他通商租借口岸與它們相比彷彿小巫見大巫。而對過去受辱念念不忘的中國人，竟也對俄國人這些作為寬容與遺忘（就目前而言如此）。俄國對中國的帝國主義掠奪，事先經過冷靜思考與對權力與利益的周詳算計，與其他西方國家的掠奪方式大不相同。事實上，在十九世紀中葉前後二、三十年間，百業蕭條的俄國全國掀起一股狂想風，統治

者沙皇尼古拉一世（Nicholas I）更是充滿野心──而黑龍江正是這首全國狂想曲的中心。俄國人發現，他們國界東邊有一條流經中國荒地、許多世紀以來一直為人遺忘的大河。他們對這條河與它的分水嶺──無論是它的物理特性與誰住在那裡─幾乎一無所知。更妙的是，這條河不僅燃起俄國人開礦與農耕財富之夢，還成為俄國國家復興的寄託。這條河將成為俄國邁向偉大之路。最重要的是，俄國想去除專制迫害的歐洲列強形象，改頭換面成為一個面向太平洋、生機勃發的大國，這條河代表一個黃金良機。拜黑龍江之賜，因沙皇專制、農奴造反而陷於困境，原本就連貴族也承認國家走入死胡同的俄羅斯，對未來有了一線希望。 　　我們今天很清楚，造成這種

幻夢的，主要不是俄國人對俄屬遠東的知識，而是他們對美國西部開拓的憧憬。在莫斯科與聖彼得堡（St. Petersburg），俄國人愛上詹姆斯‧費尼莫‧庫波（James Fenimore Cooper）有關美國西部墾荒事蹟的小說。俄國報紙成篇累牘、盡是當時正當紅的加州黃金熱新聞報導。俄羅斯可以靠黑龍江重振雄風的念頭，就在這種新世界之夢推波助瀾下蔚為風潮。黑龍江將成為俄羅斯的密西西比河。黑龍江流經的大片理應肥沃之土將成為新美國。生活在當地的土著盼望俄羅斯文明洗禮，俄羅斯一定要拿下黑龍江。就這樣，在東西伯利亞總督尼古拉‧穆拉維夫（Nikolay Muraviev）領軍下，俄國於一八五四年出兵，從中國手

中奪下一塊總面積約當法國與德國兩國總合的土地。他們不發一槍一彈奪下這塊地，但幾乎就在立即間，他們對自己幹下的這件蠢事懊悔不已。 後記（節錄） 　　對強調黑龍江價值的人來說，這些建議徒然說明俄國的太平洋之夢已經夢醒，說明俄國政府像過去一樣，只不過將東方視為一處搜刮場罷了。 　　這趟全程四千英里、從亞洲腹地直到黑龍江太平洋河口的旅程已近尾聲。我在伯力一條殘破的老街邂逅一名當地老兵米蓋爾‧瓦希里維‧布里契夫（Mikhail Vasilievich Bulichev）。米蓋爾年約六旬，穿一套灰色羊毛衫，不斷抽著菸。他在一九六九年初加入邊防軍。他那一代人的父親都曾歷經第二次世界大戰洗禮。米蓋爾與他

那一代青年都在愛國、犧牲與戰爭的恐怖故事中長大。米蓋爾說，他們經常想著，不知道自己會不會像父執輩一樣，有一天奉召前往保衛祖國邊疆，如果會，能不能也像父執輩那樣勇敢。一九六九年三月，米蓋爾得到答案。 　　到一九六九年，中─蘇友誼已經徹底變質。中國境內，毛澤東的文化革命正鬧得天翻地覆。中國與俄國間的貿易與文化交流也已停擺。住在黑龍江附近、與俄國人友好的中國人，奉命遷往內陸，代之而來的是陸軍師與核子飛彈。突然間，黑龍江成了全世界武裝最重的邊區。中國無線電台與擴音器隔江展開對俄國的叫罵。 　　中國這波宣傳攻勢利用兩國宿怨舊仇─包括烏蘇里江上的珍寶島（Damansky Island）事件─大作文章。

珍寶島只是一座種了些蔬果的沙洲，為俄國占有。俄國說，與中國的邊界以烏蘇里江對岸為起點。但中國反駁說，兩國應以烏蘇里江河道中線為界，因此珍寶島應該屬於中國。事實上，就像千年來每逢洪汛必改道一樣，烏蘇里江的河道早已面目全非。 　　一九六九年三月，一群穿著平民服裝的中國青年，跨過冰封江面來到珍寶島，一邊叫囂反俄標語，一邊揮舞「小紅書」，珍寶島事件就這樣揭開序幕。米蓋爾與他的邊防軍戰友奉命進駐島上，手臂結在一起，把中國暴民向外推擠。事件逐漸演成每週不斷的例行公事。但很快出現鬥毆，雙方開始使用棍棒，之後棍棒上裝了鐵鍊。有好幾次，邊防軍為趕走中國人把步槍槍托打爛，不過沒有開火。 　　三月二日早晨，一切

都改變了。在前一夜，三百名中國軍穿著白色迷彩服潛入珍寶島，掘壕據守。消息傳來以後，伊凡‧伊凡諾維奇‧史崔尼科夫（Ivan Ivanovich Strelnikov）中尉奉命帶領三十人，分乘兩輛卡車開到島上。史崔尼科夫乘第一輛卡車帶領十八名俄軍抵達。只見一名中國軍官擋在路上，背後中國軍一字排開。史崔尼科夫通知這名中國軍官，說他站在俄國土地上，下令他離開。這名中國軍官隨即喊了一個口令，他身後的中國軍迅速散開，從他們的背後傳來激烈射擊。一陣射擊過後，除了一名躺在地上裝死的俄軍以外，全部俄軍都被殺。第二輛卡車在半途拋錨，救了車上俄軍的命。 　　之後兩週，一場小規模的冰上惡戰打個不停，珍寶島不斷易手。

在一開始，俄國邊防軍部隊用機槍與手榴彈作戰。中國軍的態度是趕盡殺絕。米蓋爾說，中國軍找到俄軍傷兵一律殺戮，先用刺刀刺，再將死者雙眼挖出。俄軍隨即動用大砲，接著又出動T-62戰車；一輛T-62陷在珍寶島冰原上，成為兩軍多天血拚的爭奪目標。之後中國軍將這輛戰車拖進中方陣地，大肆宣揚。最後，俄軍於三月十五日出動壓倒性兵力，把中國軍趕出珍寶島，至少對米蓋爾而言，證明一旦事到臨頭，他也能像他父親一樣勇敢。 　　換言之，這是一場勝利。但和平到來以後，事情變得很古怪。因為俄國境內沒有一家報紙或電台報導這次事件。俄軍當局沒有頒發勛章。士兵奉命把這整件事忘了。軍官得發誓絕口不提這場衝突。事情就此沉寂了三十年。

俄屬遠東地區長大的年輕人從沒聽過珍寶島事件。當年參加這場戰役的老兵，只是悄悄地在私下無人處彼此會面，與許多戰死同袍的家屬接觸。他們開始在三月十五日私下聚會，默默悼念亡友。 　　今天情形變了。米蓋爾與幾名前戰友每年三月十五日都聚在伯力的光榮廣場（Glory Square），沿列寧街走到黑鬱金香（Black Tulip）陣亡將士紀念碑。但對米蓋爾而言，這並沒有舒緩他心頭之痛。他說，「每當我與年輕軍人會面，發現他們對珍寶島事件一無所知時，都會令我心痛。至於為什麼政府不肯宣揚這場戰役的原因，我只能猜想。中國很大、很強。沒有人願意兩國關係敵對。但我們是在保衛邊疆。政府為什麼不能講？」米蓋爾說，感覺仍然

很不好。雖說事情已經過了四十年，但對於想求得內心平靜的老兵來說，要他們與另一方的中國老兵接觸，四十年仍然太短。畢竟，中方宣稱打贏這場戰役，那輛被俘的戰車就是證據。米蓋爾知道那是謊言。但在二○○六年，普亭大吹大擂地宣布，黑龍江與烏蘇里江沿線一切中─俄邊界爭議都已解決。普亭把珍寶島交給中國，讓米蓋爾與他的那些戰友迷惘不已。他們是為什麼而戰？ 　　在離開米蓋爾‧瓦希里維之後很久，同樣問題仍在我腦海中縈繞不去。我找不到明確的答案，但我認為，共享了許多世紀的歷史，對這兩個國家彼此相互對待的方式─以及兩國面對外在世界的方式─有相當影響。沒錯，這是一段相互敵對的歷史─包括哥薩克與早期清朝的邊界衝突，包括俄

國在義和團拳匪之亂期間的種族歧視，包括兩個核子國在珍寶島的邊界衝突。不過兩國之間也在相互退讓。不要把俄國與中國今天大肆宣揚的「戰略友誼」視為真正的友好關係：兩國幕後的勾心鬥角仍然多得不勝枚舉。但無論怎麼說，習近平在成為中國新統治者之後，首次出國進行重要國是訪問時，選擇的標的仍是莫斯科。 　　這兩大帝國每在分道揚鑣之後，總能重歸舊好，原因何在？部分原因是，中、俄兩國都知道彼此各有各的世界，治理那個世界的，不是法律，不是自由公民的集體選擇，而是一種共同意識。儘管實際運用手法可能很自私，但他們都相信統治者必須以德治國，相信政府能塑造人民，相信人民不能塑造政府。不過我認為，這只是部分原因。中國對俄國

採取的做法，與中國對其他歐洲國家採取的做法不一樣。 　　近年來，中國崛起、中國將重振歷史榮光已經成為世人熱議的話題。這些說法主要以中國歷來承受的屈辱與悲慘為基礎。中國因東海小島與日本、因南海小島與越南、菲律賓以及其他國家而起的爭議所以如此危險，原因就在這裡。中國曾是世界中心；亞洲各地王國有如眾星拱月一般向帝國朝廷納貢。但那是西方列強勢力進抵中國海岸以前的事。英國首開先例，於一八四二年強占香港；到十九世紀末，中國又遭日本擊敗。中國的世界中心之夢就此徹底破碎。在中國領導人心目中，今天西太平洋的美國代表的，正是這種屈辱的延續─特別是由於美國作梗，讓中國無法將台灣重新納歸版圖。他們相信，不消多久，中

國將擁有重建中國至上的財富與力量，重塑亞洲秩序，讓中國再次成為世界中心。 　　關於日本稱為尖閣列島的釣魚台群島，中國對香港、澳門、台灣發動的領土詞藻攻勢堪稱連綿不絕。但穆拉維夫在一八五八年從中國手中盜走黑龍江北岸土地，這些一度人稱「外滿洲」或「外韃靼」的土地面積比港、澳、台大得太多，中國人卻幾乎隻字不提。中國似乎已經原諒了俄國，已經遺忘了這大塊失土。我認為，這主要是中國第一次與俄國建立的外交關係留下的記憶使然：在一六八九年那個影響深遠的八月天，兩國代表在草原上相聚，以平等的地位簽署尼布楚條約。由於這項條約，中國在處理與俄國的關係時，做法與處理其他國家時都不一樣。 　　未來又將如何？俄國不再

口口聲聲強調太平洋命運（現在輪到中國強調了）。談到俄屬遠東的重振，有人主張開採庫頁島外海的天然氣；有人認為鄂霍次克海與白令海魚藏冠絕全球，應該好好利用；還有人要求在黑龍江北部山區開發黃金與森林。但對強調黑龍江價值的人來說，這些建議徒然說明俄國的太平洋之夢已經夢醒，說明俄國政府像過去一樣，只不過將東方視為一處搜刮場罷了。   第四部 尼布楚 第八章 北緯51度58.7分，東京116度35.1分 在地圖上，她想把手指按在這個地點上都辦不到，但幾乎每一個中國學童都知道這個中國人稱為「尼布楚」的Nerchinsk。一六八九年夏末，歐亞陸塊上兩個陸權大國就在這處達呼爾水草草原上碰面，經過一番相互糾纏

之後簽訂和約，讓兩國相安無事地共處了近兩百年。兩個非常好奇、有智慧的統治者─彼得大帝與康熙皇帝─的代表，在尼布楚舉行了一次國際色彩驚人濃厚的盛會。俄國派來的代表團有一千人，康熙皇帝派來的代表團陣容比這多十倍，其中包括精銳部隊、佛教僧侶與清廷中的兩名耶穌會教士。俄羅斯官方帳篷裡擺了一個華麗的墨水瓶與一座鐘。滿洲官員「都穿著繡有帝國龍紋的金絲錦緞朝服」。 尼布楚條約盡可能地在這塊龐大的土地上劃定兩國邊界。它為邊界地區無數游牧民族指定一處固定的活動地點，以及效忠的對象。它為一種生活方式畫下句點，標示一種世事的無情：兩大帝國已經沒時間再玩那種流傳已逾千年、居無定所的生活方式。滿洲人關心的是，這些土地就

在他們老家後門外；當滿洲人全力經營剛打下的大明江山時，哥薩克入侵威脅到他們老家。也因此，對中國的新滿洲人統治者康熙皇帝而言，尼布楚條約結束了這些惱人的入侵事件，功德無量。而且最重要的是，條約規定，俄國人不會援助在中國西疆與滿洲人進行惡鬥的準噶爾人。準噶爾人是蒙古人一支，在亞洲內陸建了最後一個游牧草原帝國。所以說，滿洲人對這條約很滿意（幾年以後，康熙在打了幾場大規模戰役之後，準備徹底毀滅準噶爾人）。但俄國人也很滿意。因為有史以來第一次，他們獲得與「天朝」通商的保證。

不丹的幸福密碼11-11-11：不丹人心目中的仁王，國家幸福力的創始者 四世國王吉美‧辛格‧旺楚克

為了解決愛奇藝黃金會員權益的問題，作者噶瑪‧慈仁 這樣論述：

　　▌十六歲的少年國王，如何成為不丹史上最高人氣的君主？ 　　▌獨家授權皇室珍貴照片與文字，掀開不丹宮廷的神秘面紗。 　　▌世界上最年輕的國王，以慈悲純淨的心靈，透析人類幸福的奧義。看他如何為不丹迎來豐盛、走向世界大舞台？ 　　▌特殊交織抄製纖維手感紙燙金，180度全攤平裸背設計，特殊尺寸手工裝禎，尊貴典藏。　 　　被不丹人民視為觀音菩薩化現的四世國王，在蓮花生大士的預言中出生，於十六歲繼位。 　　時值金色年華的國王，於1972年登基後首先提出「國家幸福力」，認同人人一生所共同追求且具深刻意義的幸福，屬於政府的基本要務、最高指導原則。這位清新大膽的四世國王建立起有條不紊的周延政策，並引發人

民的反省，一步步將不丹從貧困、文盲與落後等陰影中，全面性地帶往幸福、豐盛、自信與希望。 　　特別的是，四世國王於四十三歲時，主動釋出權力，將成文憲法贈予人民，也就是將長達百年來由人民交付給第一任國王的權力重新歸還給人民，更建立了對國王不信任投票與退位機制，前所未有的民主改革，讓不丹正式步上君主立憲的歷史新頁。 　　正在不丹民安物阜、歌舞昇平之時，這位擁有奇特的超高人氣國王，卻始終遠離權力中心，不在乎名利、權力，於五十一歲盛年禪位，2006年由皇太子繼位五世國王。 　　「改變政治體制的最佳時刻，就是國家處於穩定與和平之時。為什麼要等到發生革命，或是老國王去世時，才為繼承人加冕呢？現在就是我

隱退的最佳時機了！」～四世國王吉美‧辛格‧旺楚克 　　這位神秘的國王擁有什麼樣的浩瀚胸襟，恐怕連不丹國民都無法依賴簡短的隻字片語來說盡，已屆不惑之年的他至今仍是不丹人心目中有如觀音菩薩一般的仁王，而本書亦是在四世國王引退五年後的生日—11月11日，在人民的感佩與熱情中於不丹問世。 　　◤11個11◢ 　　本書分為11個章節，章節內再包含11篇內容，每一個「11」都是對四世國王的大解密，內容囊括四世國王的出生預言、成長、偉業政策與重要演講，以及難得一見的皇室成員、元老朝臣、青年人、尊貴僧寶等對國王的側寫，第一次曝光的珍貴文字與皇室照片，邀請讀者親臨現場，走入喜馬拉雅山的崇山峻嶺，從不同面向、

層次進入這位國王的胸懷，如何在千絲萬縷、盤根錯節的國家目標中，引領不丹人民實現永續且能分享的幸福實相。 　　◤究竟國王是什麼樣的人？來聽聽不丹人怎麼說◢ 　　我有幸與陛下共同生活超過半生，依然日日為他的聰明、智慧，還有幽默感所折服。國王陛下是鼓勵我的導師，同時也是溫柔而深情的好丈夫。～皇太后 雅熙．慈玲．彭姆．旺楚克 　　每次跟隨於四世國王身後，即使在幾步路外都能感受他的存在所散發出的鼓舞，我想偉大的領袖總能激發人們的自信，對自己放心。～四世國王秘書 培瑪．汪謙 　　2003年驅逐印度反政府人士的軍事行動中，國王陛下御駕親征，籌畫軍事行動一絲不苟，對戰地將領下的戰略指導棋精要準確，最終獲

得大勝。當年參與此次行動的軍隊，皆從國王卓絕非凡的氣勢與領袖風範中得到無比激勵。～皇家三軍作戰部長 巴圖．徹令少將 　　四世國王陛下每次經過人群，總會散發出一股安定詳和的力量，我和朋友都不約而同地低下頭，低下頭的反應不是因為畏懼，而是出於對國王陛下的敬愛之情。～不丹青年 蓋措．徹林寫於瑞士 　　童稚之時，國王陛下展現全面的分析能力，散發山岳般高貴的精神，誓言統治國家，如同慈母關愛子女般，照顧卑微的子民，四世國王是手持蓮花的觀音菩薩。～帕切令祖古仁波切上師 　　◤借鏡不丹◢ 　　˙經濟發展的麵包 VS 自然環境愛的永續，是每個國家都會遇到的天人交戰，四世國王如何兩全其美？ 　　˙高達七成以

農業活動為主要生計人口的不丹，如何提升國家經濟，又不犧牲農村？ 　　˙不丹處在兩大人口強國（印度、中國）的夾縫中，自古以來皆是列強覬覦的膏腴之地，不丹貫徹了哪幾項重要決策，最終使不丹取得主權獨立，更在國際間發光發熱？ 　　˙不丹的地理位置、經濟、宗教及地形的特殊，四世國王如何為不丹量身訂做一套獨樹一格的現代化方針？ 　　◤關於不丹的幸福密碼11-11-11◢ 　　守護不丹國土的神秘護法：「每念‧甲巴」，當人們向祂誠心祝禱，投下骰子求問卜卦時，如果出現「11」的數字，就代表所求吉祥願滿。不丹人心目中的仁王—四世國王旺楚克陛下的生日11月11日，正好與每念‧甲巴的骰子吉數冥合，構成了不丹神秘的幸

福密碼：「11-11-11」。 作者簡介 出版團隊 主編：噶瑪．慈仁Karma Tshering 　　謹向下列支持本書完成的熱心人士表示謝忱。 　　1感謝仁慈慷慨的雅熙．多婕．旺嫫．旺楚克(Ashi Dorji Wangmo Wangchuck)皇太后，支持本書於不丹首發印製。 　　2.良波．肯贊．多傑博士(Lyonpo Dr. Kinzang Dorji)：不丹前總理在本書籌備的過程中提供寶貴的指導，以及個人的貢獻和支援。 　　3.索南．今嗄博士(Dasho Dr. Sonam Kinga)：現任不丹國家議會主席，在不丹四世國王的事蹟方面給予極大的協助。 　　4.不丹全國師

生，從青年世代的角度豐富了本書內涵。 　　5.感謝所有國際組織、企業與其它機構的熱情協助。 　　6.感謝覺性地球導師洪啟嵩大師(Venerable Master Hung Chi-Sung)，支持本書中文版發行，讓廣大的華文世界得以認識不丹國家幸福力的智慧之心。 譯者簡介 曾育慧 　　2015年完成台大健康政策與管理研究所博士學位。求學期間從事業餘翻譯，譯作多屬健康領域，包括營養、藥物、老化、心理健康、環境議題等；另一翻譯焦點放在與南亞地區相關的著作，如除貧和宗教文化。本書細數不丹國王打造健康快樂國度的歷程，剛好橫跨上述二大主軸，可謂令人驚喜的巧合。 ‧不丹皇太后

序   ——雅熙．多婕．旺嫫˙旺楚克Ashi Dorji Wangmo Wangchuck ‧編者序   ——噶瑪．慈仁Karma Tshering ‧推薦序 不丹幸福力的根源—《向吉美‧辛格‧旺楚克陛下致敬》中文版序  ——不丹前總理 肯贊‧多傑博士Lyonpo Dr. Kinzang Dorji ‧推薦序 不丹的仁君：一位當代的菩薩國王  ——地球禪者洪啟嵩   不丹幸福力的根源 第1個11  四世國王11個年少小檔案 「八歲那年，當別的孩子還黏在父母身邊撒嬌，他已經被送往印度求學磨練…」 第2個11  首創以幸福立國等11項偉業 「國家幸福力遠比國民生產毛額來得重要，現代化的不丹必須涵蓋

社會經濟、傳統文化、環境保護，及實行良政等四個面向的均衡發展。」 第3個11  以GNH領導GDP的國家政策 「不丹人民一向是傳統文化最佳的守護者，也是國家安定、主權與永續福祉的最終捍衛者。」 第4個11  記載不丹發展足跡的11場演講 「身為國王，要負擔的一項重要責任，便是使人民積極參與國家的治理工作，共同捍衛國家權益。」   幸福的心影 第5個11  王室家族的溫情小語 「國王陛下是鼓勵我的導師，同時也是溫柔深情的好丈夫…」 第6個11  文武百官眼中的英主 「國王陛下不論做什麼事都有時間，對百姓的愛，對家國的熱情，都是促使他開創不丹大時代的動力。」 第7個11  朝臣元老心目中永恆的領袖

「四世國王陛下，對內是瑰寶，對外是碉堡，象徵著不丹的眼與心。」 第8個11  國際組織的友好祝福 「今日，全球領袖皆知不丹是人類與自然和諧共處的典範。不丹享譽國際應歸功於吉美‧辛格‧旺楚克陛下的卓越領導。」 第9個11  企業界眼中的福德之君 「國王陛下用智慧力、領導力與願景力，創造社會繁榮與安定，願不丹永享和平幸福！」 第10個11  青年學子眼中的慈父國王 「國王陛下每次經過人群，總會散發出一股安定詳和的力量。他的治理帶著無限慈愛。出於愛的統治，遠比奠基在恐懼的統治力量來得更強大，也更顯得偉大！」 第11個11  尊貴僧寶的祝禱守護 「不丹的國王，尊貴至高無上的君主！願吾王萬壽無彊，國土

昌盛繁榮，願覺性的教法茂盛輝耀！」 不丹皇太后序 —雅熙．多婕．旺嫫．旺楚克 　　廣受不丹景仰愛戴的國王，即將於本世紀唯一的11-11-11大吉之日歡慶五十六歲壽誕。這份禮物獻給無時不以生民福祉為己念的偉大君主，能參與籌備工作使我備感榮幸。 　　謹向噶瑪．慈仁（Karma Tshering）致上深深的敬意，本書來自他的發想。慈仁與他的團隊堅持不懈，努力將構想付諸實現。願四世不丹國王始終如昔，永遠做我們的良知、導師與哲學家。 　　打從十九歲起，我經常看著吉美．辛格．旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）國王陛下為了增進國家福祉，憑藉著他異常清晰的思緒，不捨晝夜辛勤工作

。他百分之百投入，專注到六親不認，甚至到了忘我的程度。他心中念茲在茲的，莫過於國家和平、進步、繁榮和民主。國王陛下毫不居功，不求掌聲或虛名，這是他的真性情使然，認為這是他在十七歲登基之日起即被賦予的天職。 　　在我心中，這樣的國王是我們可遇不可求的珍寶，更是無可救藥的愛國份子。能參與他的人生，是我一輩子最感恩之事。在他五十六壽誕（2011年），我想告訴他：吾王，您的遠見與無私付出，造就了全民的黃金時代！ 編者序 —噶瑪．慈仁 　　謙遜是偉大領袖的特質。安祥平和的四世國王陛下超脫世俗權力，正是其謙遜美德的展現。陛下雖已完成天命，這份操守是他送給不丹人民的大禮，也將影響世世代代的不丹人。國

王陛下無私無我，置人民與國家福祉為先，促成國家幸福力（Gross National Happiness, GNH）的誕生，這是一項與眾不同的發展觀，徹底顛覆人類追求發展的模式。 　　感念英明睿智的國王陛下，使社會邁向前所未有的國泰民安、百姓幸福的時代，我們藉由這千載難逢的機會，以此書向四世不丹國王致敬。 　　皇太后雅熙．多婕．旺嫫．旺楚克（Ashi Dorji Wangmo Wangchuck）的大力支持、指導、鼓勵與智慧，令我們不勝感激。有她的付出，才有這份獻禮。 　　本書共11章，其中包括四世國王陛下11道深具歷史意義的重大政令。透過一章接一章的記敘，可以體會國王陛下的大智大慧，也顯

現不丹人民對國王由衷的愛戴，我們更願盡一切之力來瞭解、感受並追求國家幸福力。 推薦序 不丹幸福力的根源—《向吉美‧辛格‧旺楚克陛下致敬》 中文版序 —不丹前總理 肯贊‧多傑博士 　　第四任國王－榮耀的吉美‧辛格‧旺楚克－之吉祥降生，如同第二佛蓮花生大師於授記中所預言，為偉大伏藏師仁欽‧竹札‧多杰（Rigzin Drugdra Dorje）的轉世。 　　因此，陛下吉祥出世於德謙秋林宮的1955年11月11日這天，不僅成為國人歡慶的日子，出生當日也出現許多神奇徵兆：諸如喀爾普聖泉(Menchu Karp)變成乳白色、一株獨特的七杈金盞花—其中一朵突出於其他之上—盛開於札西冏宗前、普納卡宗的

噶舉寺裡，夏尊（Zhabdrung）神像前的供水變成乳水…，凡此種種對於不丹與不丹民眾而言極富象徵意義。 　　繼承了殊勝伏藏師貝瑪‧林巴後裔的紐氏族（Nyoe）尊貴血統，陛下受第八世錫杜‧米龐‧吉美‧滇津‧旺波（為迦色‧滇津‧壤紀的轉世者）認證為夏尊‧昂旺‧南嘉（為觀音菩薩的化現，授命為不丹這片草藥之鄉的慈悲怙主與統治者）的化身。出自於不丹民眾所累積的福德，國王陛下實際上是以國家統治者的人身形式而顯相的真正菩薩。 　　陛下在短暫的卅四年治國期間，為不丹帶來了空前的和平、進步、繁榮、穩定與安全，此為非比尋常，只有命定之主的神聖權力才能完成。陛下於1972年登基時，僅僅只有十七歲，是最年輕的世

襲君主，當時他的父親吉美‧多杰‧旺楚克（Jigme Dorji Wangchuk）國王驟逝，重責大任猛然落於這年輕的肩膀上，他甚至無法完成學校教育。除此之外，當時不丹這個罕為外界所知的小王國，才剛從無數的限制中走出自我隔離，正邁向現代化發展之途，陛下的任務因而更加艱鉅且亟具挑戰。然而，透過堅定不懈的努力、無私的奉獻以及靈活的領導天賦，他不僅克服了所有空前挑戰，其功業更超越了命定神諭的預言所示。 　　國王陛下不僅將不丹從貧困、文盲與落後等陰影下，帶往繁榮、和平、進步、安全與希望的光明之中，並且使罕為人知的不丹，以自信、主權獨立國家之姿，投入世界舞台，以備受讚譽的不丹軟實力成為承擔責任的國際社會

成員。今天不丹不僅廣為世人所認識，並且因政治革新、健全政策、良好的治理、環境管理以及國民幸福總值哲學的發展，而獲得其他國家的高度讚揚與尊重，這些正是出自不丹第四任國王陛下的明智與富有遠見的舉措。國家地位與形象獲得大幅提升，國民因而得到極高尊榮感、尊嚴與自信。這些都是在缺乏軍事或經濟實力的情況下，不丹實質上所具有的軟實力。因此，雖然外界經常將不丹稱為最後的香格里拉，但不丹人民卻自稱不丹為極樂世界（Sukhavati）—阿彌陀佛的淨土。 　　不丹的雙邊和多邊關係不僅擴展並深化與鄰國的關係，今日不丹因此與區域內外的所有國家保持極佳關係。這裡也許並非不適合強調，比起其他國家，不丹也許是唯一與中國沒有

政治或其他重大問題的國家。中華人民共和國與不丹王國政府的「維持中不邊境地區沿線和平與安寧」協議（1998年12月8日），以及2007年與印度簽署的「印度不丹友好條約」（2007年2月8日），都是吉美‧辛格‧旺楚克陛下增進不丹與鄰國邦交，並且強化國家主權的顯著成就。 　　透過陛下的真知灼見、個人奉獻以及靈活的外交手腕，不丹的國防安全與主權比起過去任何時期都更為增進與強化。例如，當國家安全與主權，嚴重受到印度阿薩姆邦與西孟加拉邦武裝份子的潛入與活動而備受威脅，而且經過多年和談與勸說都無法令武裝份子離開不丹境內時，陛下甘冒險境，於2003年12月15日親自率領不丹安全部隊於德沃塘發動奇襲，攻陷不丹

南部的武裝份子營區，驅離境內的武裝份子。軍事專家曾提出警告，不丹的安全部隊不論在數量、軍事資源、人員訓練以及游擊作戰經驗等方面，都不是武裝份子的對手。在此次行動中，陛下以各種方式創造了歷史。因此當外界得知軍事行動的最後結果時，陛下作為無私國王與軍事戰略指揮官的地位，獲得了全世界的認可。 　　不丹邁向民主之途的方式確實獨樹一格，因為其普遍地視為是國王贈予人民的禮物。不丹引進民主制度的計畫，似乎始自陛下即位之初，即列入長遠議程之中。過渡時期的舉措與所採取的進程，都是循序漸進且經過深思熟慮，因此在正確的時間點，人民也準備妥當之時，即以金體字記載於不丹的歷史之中。雖然不可能在本文詳述這個歷史過程，但

這裡只需提及一些事件：「促進人民參政書」(1974)的頒布、1981年中央政府將權力下放到各縣（dzongkhag）級單位、1991年進一步將權力釋出的範圍擴及各鄉/鎮/區（gewog）、1998年國王將行政權移交內閣首長會議、2001年勒令草擬成文憲法…，這些都是不丹民主化進程的重要里程碑。 　　我不知道是否還存在著其他自願放棄所有王權的君主，但陛下不僅基於對國家人民之愛，而且堅信人民肩負國家未來之責，秉持強烈信念認定人民是傳統文化的真正守護者，亦是國家安全、主權與永續幸福的終極捍衛者。正因如此，陛下被視為「不丹民主之父」，他將成文憲法這個稀世之禮贈予人民，從而將官員、僧侶和民眾於1907

年交付第一任國王陛下格薩爾‧烏金‧旺楚克（Gongsar Ugyen Wangchuck）的權力，於百年後的旺楚克王朝歸還給人民。 　　做為一位真正的轉輪聖王，陛下以身作則，向我們傳授了慈悲與謙虛的基本價值。他的簡樸生活、親民、始終與無助者和困苦者同在，這些都是他的治國風格。陛下的辦公室比普通官員更樸素，他使用已故父親—先王吉美‧多杰‧旺楚克（Jigme Dorji Wangchuk）陛下—用過的老木桌和木椅。陛下仍住於他在位時居住的伐木小屋。事實上，我擔任不丹國民議會議長（1997-2000）時，議員提出為陛下興建行宮的動議案，直接遭陛下回絕。陛下頻繁而定期於鄉間巡視時，最慣於住在帳篷或臨

時搭建的小屋之中。 　　吉美‧辛格‧旺楚克陛下是出色的政治家、極具遠見與慈悲的國王。不丹憲法以及充滿活力的民主制度，都是陛下勇氣、無私與愛國等實際行動的珍禮。他之所以脫穎而出，成為最偉大國王的原因在於，他並不在乎榮耀、名利或財富，也不在乎獎勵或讚賞。歷史將會傳頌第四世不丹國王陛下，是一位堅持偉大信念的君主，他擁有奇特的高人氣，卻遠離權力中心。陛下始終相信，良好的治理就是：有效推動人民當家作主的體制。在充滿活力的民主制度準備就緒，亦審視了民主憲法的精心策劃之後，陛下於2006年12月以51歲的年齡引退。言語無法表達他在位期間，對於人民與國家的所有恩德。他的個人犧牲、歷史功業與不朽成就將永不被遺

忘，永遠銘刻在不丹人民世世代代的心中。 　　《11-11-11，向第四任國王陛下吉美‧辛格‧旺楚克致敬》一書的中文版，在地球禪者洪啟嵩大師的極力推動下，終於於今年五月在台灣出版。洪老師不是普通人，雖然他自稱為「地球禪者」，他實際上是一位已成就的佛教導師、禪師、多才多藝的作家、詩人、非凡的藝術家和畫家、卓越的書法家、虔誠者和真正的菩薩。 　　最重要的是，洪大師對不丹國王陛下吉美‧辛格‧旺楚克提出的國家幸福指數十分欽敬，也認為此對人間光明的未來有巨大的價值。因此，2014年，洪大師開始推動提名陛下為諾貝爾和平獎候選人。2010年，洪大師提出的「菩薩經濟學理論」，獲得不丹皇家政府頒發榮譽狀表揚。

他多次造訪不丹，長期推動不丹與台灣之間的宗教與文化交流。他三次參禮虎穴寺，三次皆親眼見到忿怒蓮師（Guru Dorje Drolo）於虛空中的清晰景象。 　　個人深切期待，洪啟嵩大師與其所帶領的覺性地球團隊，一切事業都能吉祥成功，尤其是對於我們這個紛擾世界轉向和平、快樂與覺悟的堅定努力！ 推薦序 不丹的仁君： 一位當代的菩薩國王 —地球禪者 洪啟嵩 　　․樹立高貴民主風範 　　2005年12月17日的國慶，是不丹人民永世難忘的的一天。 　　在距離首都廷布900公里的一處偏遠村莊，第四任國王吉美‧辛格‧旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）陛下，面對現場的8000多位

不丹人民發表國慶演說。國王突然宣佈自己即將退位，並將在2008年將王位傳給25歲的王儲吉美‧格薩爾‧南嘉‧旺楚克（Jigme Khesar Namgyel Wangchuck）。同年，不丹將也將舉行首次議會選舉。 　　深受人民愛戴的旺楚克陛下當年僅50歲，王朝正如日中天，突然決定退位的消息一傳出，立刻震驚了全不丹，許多人驚慌哭泣，民眾紛紛來到寺院為國王祈福。不丹媒體甚至說：「國王這個突然的決定，讓全國人民陷入了迷惑之中，不丹人真的不希望這個歷史性和戲劇性的決定，來得這麼早。」 　　「改變政治體制的最佳時刻，就是國家處於穩定與和平之時。為什麼要等到發生革命，或是老國王去世時，才為繼承人加冕呢

？現在就是我隱退的最佳時機了！」旺楚克陛下無私的典範，讓不丹人民經歷了民主的震撼教育，也讓不丹高貴和平的民主化的過程，永遠銘記在世人心中。 　　這是不丹的仁君，一位當代菩薩國王慈悲智慧的身影。 　　․國家幸福力的根源 　　1972年，旺楚克陛下十七歲，在父王猝然辭世下他倉促繼位，成為全世界最年輕的國王。然而當時他並沒有立即登基，而是花了兩年的時間，走遍全國各個角落，了解不丹的人民想要什麼。他目睹西方國家在現代化過程中，一路經歷戰爭、環境汚染、高失業率與高犯罪率，人民的所得提高了，卻不快樂；物質享受提高了，親情卻疏遠了。 　　「以經濟發展為優先，真的是對的嗎？」他帶著這個疑問回到不丹，思

索著：人民到底需要什麼？面對喪父之痛與國家未來的重擔，並沒有讓這個16歲的少年國王懷憂卻步。他走遍不丹各國角落，探訪民情，希望了解老百姓真正想要的生活。我們彷彿看到《華嚴經》中善財童子五十三參的身影，不丹的人民正是他的善知識。在一段又一段的參訪旅程中，無論是城市還是鄉村，他從不丹人民身上看到到最深切的渴望—「幸福」，也領悟到一個國家領導者，該替人民追求的是整體的幸福感，而不光是物質上的滿足。 　　1974年，在世界各國奉GDP為圭臬，以經濟做為國家發展首要目標的洪流中，旺楚克陛下卻選擇了一條不同的道路，他以「國家幸福力」（GNH,Gross National Happiness）做為立國的根

本政策，涵蓋了社會經濟、傳統文化、環境保護，及實行良政等四大面向，為人民追求整體的幸福，使不丹成為全球第一個以「幸福立國」的國家。 　　在旺楚克陛下卅四年的治理下，使不丹成為全球第一個享有全民免費醫療及免費教育的國家，人民平均壽命提高了十九歲，小學生就學率達97%。不丹的幸福，並不是靠幸運而獲得，而是這位菩薩國王慈悲愛民與智慧抉擇，帶領不丹人民不斷的精進努力所獲致的成果。 　　․菩薩國王建構幸福淨土 　　幸福的美麗漣漪，從不丹擴大到世界。2005年，聯合國第一屆「地球衛士」奬章，頒給旺楚克陛下及不丹人民，表彰他們在地球環保上的貢獻。為了保護環境，不丹憲法規定，國土森林覆蓋率不得低於60%

，2005年不丹的森林覆蓋率高達74%。不丹前總理肯贊‧多傑閣下告訴我，今年（2017年）不丹的森林覆蓋率已將近80%。如果換算為國土面積，以3平方公尺種一棵樹來計算，不丹相當於替地球多種了約30億棵樹，輸出清淨的空氣供給世界。此外，不丹採取川流式的水力發電方式取代建水壩，將清淨的水資源與其他國家共享。2011年，聯合國通過了不丹的倡議，將「幸福」，納入聯合國會員國千禧發展的第九項目標，讓人們生起對幸福的嚮往之心，並願意朝向負責任的、永續發展的、共生共榮的幸福邁進。 　　菩薩的六度萬行，我將之總攝為兩個核心重點：「覺悟眾生、莊嚴佛土」，不丹的國家幸福力思想，為地球輸出良善的正念，幫助人們生起

自覺與良知，不丹對環保的重視與實踐，為地球輸出清淨的空氣、水源，正是幫助世間成為清淨的國土。由此看來，不丹真可以說是一位當代的菩薩國王帶領人民所建構的菩薩國度了！ 　　有鑑於經濟與現代人生活的密不可分，我在1980年代提出「菩薩經濟學理論」，希望做為人類未來經濟的明燈。旺楚克陛下所建構的國家幸福指數，除了原始佛教經濟學惜福、自制的精神，更具有菩薩經濟學以慈悲和智慧為核心的身影。因此，我在2013年提出「地球幸福力」(GEH, Gross Earth Happiness)理念，期待不丹的國家幸福力，能傳遞給地球上的每一個國家，從「國家幸福力」（GNH），擴大為「地球幸福力」（GEH）。 　　

․諾貝和平奬爾候選人 　　2014年，我開始推動提名吉美‧辛格‧旺楚克閣下，成為諾貝爾和平獎候選人。在推薦文中，我如是寫道：「四十多年前，一位十七歲國王的夢想，改變了人類發展的方向。一場心的革命，讓經濟發展回到了人類幸福的主軸；讓政治的思惟，以人民幸福為最高的目標。一場人間的幸福革命，正在進行。 　　貪婪，正是世界紛爭不斷、和平無法到來的根源，污染的水與空氣，滿目瘡痍的大地，正是人心貪婪之毒的影現，人類史上無數的人禍與征戰，與經濟密不可分，有幸福的經濟，才能開創和平的地球。GNH，改變了人類的價值觀，以負責任的自制、永續公平的發展，來取代永無盡的貪婪與發展，這是人不同於動物依本能生存發展，

也正是人之所以為人的可貴之處。…… 　　吉美‧辛格‧旺楚克陛下所提出的幸福經濟學，是人類未來的一盞明燈，能夠幫助人間朝向永續幸福的道路邁進。在此，我們真誠推薦提名吉美‧辛格‧旺楚克陛下，成為諾貝爾和平奬候選人，希望源於不丹的GNH(幸福經濟)此珍貴的思想，能改變人類的價值觀，創造和平永續的幸福地球！」 　　人類只有建立偉大的夢想，以覺性的智慧來勾勒出未來的美夢，人間的未來才有希望。我以幸福地球三部曲，來建構這個美麗的夢想： 　　一覺性地球：集合人類文化與慈悲，提昇心靈，成為地球共覺體，做為宇宙星系覺性教育取經學習之地。 　　二淨土地球：在使用地球地、水、火、風、空五大的資源時，不只是消

耗使用，更能使其永續存有，甚至增益和諧、清淨圓滿，成為美麗的地球曼荼羅。 　　三宇宙地球：當人類進入太空世紀，與宇宙間其他生命相接觸。我們必須從現在開始思惟，如何不走向「星際大戰」的時代，而是朝向「宇宙共榮」的時代。 　　․不忘幸福的初心 　　不丹的幸福並非天上掉下來的禮物，從建國到統一，從鎖國到開放，歷經內戰與外患，不丹的幸福從開國的夏尊（Zhabdrung）國父，到旺楚克王朝歷代國王努力奮鬥而成。即使在20世紀末期，不丹仍面對著南部武裝游擊隊的威脅，在多年協談無功之後，即使在軍事專家嚴重警告下，旺楚克陛下仍力排眾議，以驚人的勇氣與智慧，御駕親征，凱旋而歸。然而，旺楚克陛下深知戰爭沒有

贏家，不丹沒有勝利後的大肆慶祝，而是雅熙皇后在當地建立了108座佛塔，感謝上蒼福佑國王平安歸來，也祈求死傷的將士與怨敵亡靈得以安息。這種慈悲的心靈與無畏的勇氣，正是幸福之心的根源。 　　․蓮師示現的人間淨土 　　不丹是蓮花生大士的聖跡示現之地，也是蓮師的人間淨土。1995年，我著成史上最完整的《蓮花生大士全傳》，與不丹的不解之緣，彷佛都是蓮師的安排。2014年我在不丹國家圖書館參觀，一套莊嚴的《大寶伏藏—灌頂法相部全集》，熟悉地映入眼簾。這套書正是我為了使蓮師的伏藏讓世人廣為供養，在2006年取得西藏德格印經院「大寶伏藏—灌頂法相部」刻版的授權，並且不惜重資，在台灣的全佛文化發行全球限量首

發版。看見本書受到不丹國家圖書館的珍藏，讓我備感歡喜，也深感蓮師示現因緣不可思議。 　　我曾三次參禮不丹第一聖地虎穴寺，三次都看見蓮師的忿怒化身多傑佐勒本尊巨大的身影示現在虛空中。因此，我在2011年完成了10公尺的多傑佐勒巨幅畫作，今年（2017年）將以此畫及25公尺的巨幅「雲岡大佛寫真」做為主題，在不丹進行「曬大佛」，也為正在進行中的165公尺世紀大佛，進行部份上彩。 　　․共創地球覺性新文明 　　不丹，又稱為「雷龍之國」。彷彿是佛陀的巧妙安排，今年二月，我佛陀成道地菩提伽耶目真隣陀龍王池，進行法界諸龍佛暨諸大龍王大修法。此地是佛陀成道後第六個七天寂靜坐禪之地，目真隣陀以巨大的龍身及

七個龍頭做為傘蓋，守護佛陀坐禪時免於風雨侵襲。它是佛陀成道後，第一位見到佛陀及受三皈依的龍王。我在此地進行殊勝的大修法，祈願一切龍佛、菩薩與龍王巨大的力量守護世間。而我與龍之國度深祕的因緣，也持續地發展。五月我帶領不丹聖境禪旅，每天都在不丹世外桃源禪修，舉辧茶宴香席，聆聽中國南管空靈妙音。以不丹美麗的大自然，結合中華文化茶道、香道之美，共創地球覺性新文明。這也是我念茲在茲，希望尋找新的幸福經濟模式：結合世界各國的美好文化特色，讓不丹旅遊產生更豐富的元素，善用不丹優美的自然環境結合禪修，成為世界各國菁英的紛沓朝禮的身心修練聖地。如此，不丹保有珍貴國家幸福力的同時，也能夠提高該國國內的GDP，使之

幸福而富有，成為人類未來幸福經濟的新典範。 　　2013年，我在世界文化遺產中國山西大同的雲岡石窟，舉辦當代第一場石窟月宴：「月下雲岡三千年」，當時兩岸有近二百位文化、藝術、企業的地球菁英，參加了這場盛宴，所有與會者的姓名都刻碑於雲岡石窟。不丹前總理肯贊‧多傑閣下也參加了這場盛會，同時送給我這本珍貴的書：《11-11-11，向不丹四世國王吉美‧辛格‧旺楚克陛下致敬》。本書2011年於不丹首次出版英文版。旺楚克陛下的生日是11月11日。而不丹的國家大護法：「每念‧甲巴」（Gay-Ngen Jag-Pa-Melen-Chenpo），當人們向祂誠心祝禱，並擲下骰子卜卦時，如果出現「11」的數字，就

代表諸事吉祥圓滿。旺楚克陛下的生日與每念甲巴大護法的骰子吉數冥合，構成了不丹的幸福密碼：「11-11-11」。 　　有感於本書的珍貴與深遠意義，我極力推動華文版的發行。歷經多年的努力，終於看到本書即將完成全球中文首發版，心中萬分歡喜。祈願旺楚克陛下，這位當代菩薩國王慈悲智慧的身影，深深地映現在13億華人的心中，播下幸福地球的種子，共同圓滿人間幸福的大夢！ 第1個11   四世國王11個年少小檔案 「八歲那年，當別的孩子還黏在父母身邊撒嬌，他已經被送往印度求學磨練…」 1、 神秘的預言 四世不丹國王吉美．辛格．旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）的誕生，早在十八世紀伏藏師

竹克達多吉（Drukdra Dorji）就已預言，大意是母羊年出生的男性皇室繼承人會替不丹帶來前所未見的歡樂與繁榮。 在伏藏師竹克達多吉的經文中，記載著蓮花生大士神秘的預言：在南方秘境三山環繞名為伍德隆（卡布吉沙）之地生於母羊年之人當他登上王位國家因之改變帶來幸福十二年內佛法得到弘揚百姓享受幸福快樂 2、誕生的瑞相 1955年11月11日，不丹三世國王之母雅熙．彭秋．雀登．旺楚克（Ashi Phuntsho Chodron Wangchuck）殿下，親自宣布皇室大消息：「皇太子誕生，象徵和平之日已然昇起。」相傳四世不丹國王的誕生之時，一朵金盞花在當時下議院廳前的庭院中盛開。從今日來看，這似乎象

徵著新皇子即將為不丹王國帶來前所未見的政治改革。 3、正式亮相 1958年，年僅三歲的皇太子在札西秋宗（Tashichho Dzong，首都廷布所在之行政區）公開亮相，正式與國人見面，當時即出現不少吉兆。時任不丹中央僧院國師的仁德．南格（Genday Namgay）就表示，當皇太子現身時，他全身大為震動，「這不是普通的孩子，他有不丹守護神大黑天的保護，注定要成就偉業。」 4、母愛的呵護 年幼的皇太子，受信仰虔誠的皇后雅熙．格桑．雀登．旺楚克（Ashi Kesang Choden Wangchuck）的影響頗深。在皇后慈愛的悉心調教下，皇太子與皇姐都傳承了仁慈、榮譽與勇氣等美德。皇太子具備的內在

力量與靈性，皇后居功厥偉。 5、早年教育 皇太子與皇姐最初在德謙和令宮接受佛學與現代教育。八歲那年，當一般的孩子還黏在父母身邊撒嬌時，他就被送到印度求學磨練，於大吉嶺就讀聖若瑟學校一年，接著到英格蘭的塞墨菲德（Summerfield’s）與賀瑟當（Heatherdown）就學。皇太子陛下14歲那年的7月歸國，與另外12名男同學進入三世國王於不丹巴洛（Paro）所創立的烏顏．旺楚克學院（Ugyen Wangchuck Academy）。 6、重視傳統價值 三世國王希望見到皇太子在國內完成學業，他經常表示，「現代化教育只有在它不會凌駕傳統價值的前題下才有用處。」也曾經對皇太子說，「你是應該出國留學

，但你在國內學到的東西也同樣重要。畢竟，這個國家將來要由你來治理，治國之道的學問很大。」

跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程

為了解決愛奇藝黃金會員權益的問題，作者陳鴻嘉 這樣論述：

本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現，理論上應當共生互利的運動與媒體，在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中，未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先，NBA開始積極拓展海外市場前，台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介，開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行，此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次，隨著電視日益普及，本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加，文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業，比較貼近美

式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後，歷經了一段時間的引介，在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時，網路平台的興起，讓每一個對NBA有興趣的迷，皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此，本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看，NBA與台灣社會相遇的過程中，文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境，NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以，相較於鉅觀／結構的文化帝國主義觀點，以及微觀／行動的全球在地化概念，本研究認為運動／媒體／文化面向的全球化論述應再考慮從

「文化中介者」出發的中層分析視角。